12 faktů, které jste nevěděli o Akropoli v Aténách

Němečtí vojáci zvedající svastiku na Akropoli, 1941 , Německý spolkový archiv (vlevo); Akropole v Aténách , Leo von Klenze , 1846, Nová Pinakotéka (uprostřed); Pohled na Parthenon , foto Constantinos Kollias, přes Unsplash (vpravo).

Akropole v Aténách je bezesporu nejoblíbenější atrakcí řecké metropole. Přibližně sedm milionů turistů ročně vystoupí na kopec Akropoleteleport do starověkého Řeckaa podívejte se zblízka na Parthenon.

Místo s bohatou historií Akropole má k vyprávění mnoho fascinujících příběhů. V tomto článku najdete 12 málo známých faktů o této jedinečné památce světového dědictví UNESCO.

Co je Akropole v Aténách?

Pohled na Parthenon , foto Constantinos Kollias, přes Unsplash.

Akropole v řečtině označuje vyvýšené místo ve městě. Mnoho starověkých řeckých měst mělo svou vlastní Akropoli, což byla obvykle citadela na vrcholu kopce.

Zdaleka nejznámější Akropole je Athénská. Během klasické řecké éry byl to posvátný prostor zasvěcený kultu bohyně patronky města, Athéna , stejně jako další místní hrdinové a božstva.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Přestože byla Akropole po staletí centrem athénského náboženského života, proslavila se v pátém století před naším letopočtem, zlatém věku athénské demokracie. V té době Athény právě porazily Peršany a vedly spojení řeckých městských států, které zpochybňovaly spartskou hegemonii Řecka.

Perikles, prominentní politik té doby, pevně prosazoval myšlenku nové Akropole. Tato Akropole by z Athén udělala město nesporné krásy a velikosti. Poté, co Athéňané utratili legendární množství peněz, zcela přetvořili skálu Akropole na místo zázraků.

Slavný Parthenon na Akropoli, chrám Athény Parthenos, byl postaven v té době spolu s řadou budov, jako je Erechtheion a Propylaea.

Akropole se po klasickém období samozřejmě nepřestala vyvíjet. Posvátný kopec Athén se neustále měnil s každou novou civilizací, která z města prošla. Římané, Byzantinci, latinští křižáci, Osmané a nakonec novořecký stát, ti všichni zanechali na skalnatém kopci svou stopu.

Pojďme se tedy podívat na 12 faktů o posvátném kopci v Aténách.

12. Bylo osídleno v pravěku

Mykénský pečetní prsten zvaný Théseův prsten z Akropole v Aténách , 15. století před naším letopočtem, Národní archeologické muzeum.

Nálezy na Akropoli v Aténách naznačují, že kopec byl osídlen přinejmenším od 4^čttisíciletí před naším letopočtem.

Během vzestupu tzv Mykénská civilizace se Akropole stala významným centrem. Velký kyklopské hradby podobný tomu v Mykénách chránil palác (anaktoron) a osadu na kopci. Byla také vykopána studna, která se jistě osvědčila v dobách obléhání.

Hradby se nazývaly Pelasgické a jsou ještě dnes částečně viditelné návštěvníkům, když vcházejí z Propylaea.

Athéňané z archaického období zdědili ruiny mykénské Akropole, která byla dostatečně bohatá na to, aby vyvolala celou mytologii o minulosti města. Mykénská hrobka na Akropoli se také stala známou jako hrobka legendárního athénského krále Cecrops se stal nejposvátnějším místem v celých Athénách.

11. Peršané srovnali první Parthenon se zemí

Preparthenon s černou a klasický Parthenon s šedou , Maxime Collignon (1913).

Hned po prvním vítězství nad Peršany v Marathonu (490 př. n. l.) se Athéňané rozhodli oslavit postavením velkého chrámu Athény. Aby tak učinili, rozebrali další chrám zvaný Hecatombedos, což znamená sto stop (starověká jednotka délky), a použili jeho materiál na stavbu nového chrámu.

Peršané však neřekli své poslední slovo. V roce 480 př.n.l. Král Xerxes I Persie znovu napadla Řecko. Když si Athéňané uvědomili, že nejsou schopni bránit město, učinili jedno z nejdůležitějších rozhodnutí v historii Atén. Rozhodli se opustit město a stáhnout se na ostrov Salamína, aby nalákali Peršany do námořní bitvy. Z námořní bitvy u Salamíny nakonec Athéňané vyšli vítězně, zaplatili však vysokou cenu.

Před bitvou vstoupili Peršané do Athén a srovnali město se zemí. Stále nedokončený Preparthenon (název Parthenonu, který Peršané zničili) neunikl hněvu útočníků, kteří zničili i starý chrám Athény.

Když se Athéňané vrátili do svého města, rozhodli se ponechat ruiny starého chrámu Athény na místě jako připomínku těchto strašných časů. Také o 33 let později postavili nový Parthenon na vrcholu ruin Proparthenonu.

10. Galerie starověkého umění Propylaea

Model Akropole v Aténách, jak tomu bylo v 5. století př. n. l. s komplexem Propylaea uprostřed , Muzeum Akropole, prostřednictvím Ancient History Encyclopedia.

Jednou z nejkrásnějších staveb Akropole jsou Propylaje. Propylaea byly monumentální vstup na posvátný kopec navržený architektem Mnesikuly .

Budova byla součástí Periklova stavebního programu, a přestože její stavba trvala pět let (437-342 př. n. l.), zůstala nedokončená.

Propylaea byly vyrobeny z vysoce kvalitního místního pentelského mramoru a elefsinského vápence pro části budovy.

Jižní strana budovy pravděpodobně sloužila k rituálnímu stolování. Severní strana však byla obzvláště zajímavá, protože to byla jakási galerie raného umění. Pausanias, římský autor, popisuje tuto část z Propylaea jako a Pinakotéka , tedy Galerie obrázků. Dokonce popisuje některé obrazy, které zahrnovaly díla na různá náboženská témata od slavných umělců, jako je např „Řecký malíř étosu“ Polygnotus a Aglaophon.

Zajímavostí Pinakotéky je, že byla veřejně přístupná, alespoň těm, kteří měli povolen vstup na Akropoli (otrokům a těm, kteří nejsou považováni za „čisté“, byl vstup zakázán). Tato zdánlivě veřejná povaha Pinacotheca z ní dělá zajímavou případovou studii ve starověku historie muzeí .

9. Na Akropoli stála obrovská socha Athény Promachos

Akropole v Aténách , Leo von Klenze , 1846, Nová Pinakotéka.

V dávných dobách na Akropoli stála kolosální bronzová socha Athény. Socha se jmenovala Athena Promachos, tedy ta, která bojuje v první linii.

Tato socha byla dílem Phidias , který také vyrobil slavnou Athénu Parthenos ze zlaté slonoviny, která byla uvnitř Parthenonu.

Podle Pausanias (1.28.2) Athéňané postavili sochu, aby poděkovali Athéně poté, co překonala Peršany v Marathonu:

Nejprve je tu bronzová Athéna, desátek od Peršanů, kteří přistáli u Marathonu. Je to dílo Pheidias, ale reliéfy na štítě, včetně boje mezi Kentaury a Lapithae, jsou údajně z dláta Mys, pro kterého, jak říkají, Parrhasius, syn Evenorův, navrhl toto a ostatní jeho díla. .

Nikdo neví, jak velká socha ve skutečnosti byla, ale jedno je jisté; bylo to opravdu velké:

Hrot kopí této Athény a hřeben její helmy jsou viditelné pro ty, kteří se plavíAthény, jakmile projde Sounium. (Sounion je asi 60 km daleko od Atén).

8. Akropole bylo barevné místo

Pheidias a vlys Parthenonu, Alma Tadema , 1868-9, Birminghamská muzea.

Mnoho lidí si dnes myslí, že starověké řecké umění, zejména architektura a sochařství, byly čistě bílé. Pokud dnes někdo zavítá do Parthenonu na Akropoli, narazí vedle podobně bílých antických ruin na bílý či spíše zašedlý monument. To však ve starověku prostě neplatilo.

Staří Řekové byli lidé, kteří milovali barvy. Jejich sochy byly namalovány v jasných barevných kombinacích. Totéž platilo pro jejich chrámy. Řecká architektura byla ve skutečnosti tak barevná, že se blížila dnešnímu kýčovitému umění než bílému klasickému ideálu školních učebnic.

Důvod, proč jsou dnes ruiny klasického starověku bílé, je ten, že pigmenty se časem rozpadají. V mnoha případech jsou však dohledatelné nebo dokonce pozorovatelné pouhým okem. Kurátoři Britského muzea našli stopy pigmentu na parthenonských mramorech od jejich prvního příjezdu do muzea na počátku 19.^čtstoletí.

Na obraze Almy Tademy se objevuje skutečně nádherné barevné zobrazení Parthenonu Phidias ukazuje vlys Parthenonu svým přátelům. Obraz pochází z roku 1868 a je vizuálně stimulující studií Parthenonský vlys .

Když tedy přemýšlíme o Akropoli a Parthenonu, musíme si představit barevné místo. Místo, kde se barevné sochy setkávaly s barevnými chrámy.

7. Strom Athény a Poseidonova voda

Erechtheion Akropole, Foto Peter Mitchell , přes Unsplash.

Erectheion byl nejposvátnějším místem Athén. Byla to budova sestávající ze dvou chrámů, jeden pro Athénu a jeden pro Poseidona. Abychom pochopili, proč tito dva bohové sdíleli budovu, musíme se vrátit ke starému mýtu o tom, jak Athény získaly své jméno.

Podle příběhu Athéna a Poseidon chtěli vzít město pod svou ochranu. Aby se vyhnul konfliktu, zasáhl Zeus a uspořádal nekrvavou soutěž.

Athéna a Poseidon přišli na místo, kde nyní stojí Erechtheion, a lidé z Athén se shromáždili, aby sledovali soutěž.

Nejprve Poseidon odhalil svůj dar městu tím, že udeřil svůj trojzubec o zem a vyrobil vodu. Athéna zase zasadila semínko, které okamžitě vyrostlo v olivovník.

Athéňané ocenili oba dary. To už však měli přístup k dostatku vody. Vybrali tedy Athénin olivovník, který byl vynikajícím zdrojem potravy a dřeva. Athéna se stala patronkou města a pojmenovala jej po sobě Athény.

Erectheion je památníkem tohoto mýtu. Athéňané přísahali, že pod budovou slyší Poseidonův oceán. Také díra na podlaze měla být místem, kde bůh zasáhl svůj trojzubec v soutěži s Athénou. V Athénině polovině chrámu byl malý dvůr postavený kolem legendárního stromu Athény.

6. Karyatidy byly postaveny na hrobě mýtického krále

Repliky karyatid na Erechtheionu Akropole, Foto Yang Yang , přes Unsplash.

Karyatidy z Erechtheionu patří mezi nejelegantnější sochy v dějinách umění. Jsou jedinečné tím, že spojují eleganci s funkcí.

Dnes mohou návštěvníci v muzeu Akropole najít pět ze šesti karyatid (šestá je v Britském muzeu) vystavených jako volně stojící sochy. Původně však sloužily jako ozdobné sloupy na verandě dívek z Erectheionu.

Jméno Caryatids znamená panny z Caryai, což je město v jižním Řecku. Město Caryai mělo výjimečný vztah s bohyní Artemis. Přesněji řečeno, jejich kult byl zaměřen na Artemis Caryatid. V důsledku toho si mnoho učenců myslí, že Caryatids představují kněžky Artemis z Caryai.

Šest žen z Erechtheionu podpírá střechu postavenou nad mykénskou hrobkou připisovanou legendárnímu athénskému králi Cecropsovi.

Cecrops byl zajímavou postavou athénských mýtických tradic. Říká se, že se narodil ze země (autochton) az tohoto důvodu byl napůl člověkem a napůl hadem (hadi byli pro Řeky par excellence pozemskými tvory).

V tomto prostředí mohou karyatidy jednoduše chránit jedno z nejposvátnějších míst Athén. Mohou také doprovázet athénského mýtického krále v posmrtném životě.

5. Akropole má několik jeskynních svatyní

Jeskyně Zeus a Apollo, přes Wikimedia Commons

Na vrcholu Akropole stát oslavoval především Athénu a řadu dalších bohů a hrdinů. Kolem skalnatého kopce však bylo několik malých jeskynních svatyní, které odpovídaly jiné potřebě.

Na rozdíl od oficiálních kultů propagovaných athénskou buržoazií na vrcholu kopce byly tyto svatyně malými kultovními místy nabízejícími individuální kontakt s božstvy, které uspokojovaly potřeby obyčejných lidí.

Tři z nejvýznamnějších jeskyní byly věnovány Diovi, Apollónovi a Panovi. Mezi další pozoruhodné patří svatyně Afrodity a Erose.

Další byla věnována Aglauros, mýtické dceři Cekropse. Podle legendy byly Athény v těžkém obležení, když proroctví říkalo, že pouze ochotnou obětí mohou být Athény zachráněny. Když to Aglauros slyšela, okamžitě utekla z útesu Akropole.

Athéňané pořádali každoroční festival na její památku zvaný Agaureia. Během této události měl athénský mladík na sobě brnění a přísahal, že bude chránit město před Aglaurosovou svatyní.

4. Parthenon Jako Křesťanský Kostel A Mešita

Osmanská mešita postavená v troskách Parthenonu po roce 1715, Pierre Peytier , 30. léta 19. století, prostřednictvím Wikimedia Commons.

Parthenon Akropole může být nyní známý jako chrám bohyně Athény, ale během své dlouhé životnosti 2 500 let změnil chrám mnohokrát majitele.

Někteří z těchto majitelů věřili v řecké bohy, jako Makedonci, nebo v téměř stejné, jako jsou ti Římanům .

Po čtvrtém století našeho letopočtu začalo staré pohanské náboženství před křesťanstvím mizet. Pokřesťanštěná pozdně římská říše a její pokračování známé jako Byzantská říše zajistilo, že nové dogma nebude mít konkurenci. V roce 435 uzavřel císař Theodosius II. všechny pohanské chrámy.

Do konce šestého století byl Parthenon přeměněn na křesťanský kostel. Nový kostel byl zasvěcen Parthenos Maria (Panna Marie), zjevná náhrada za Parthenos Athena.

V roce 1204 čtvrtá křížová výprava opustila svůj kurz, aby rozpustila křesťanský zbytek východní říše známé jako Byzanc. Athény se staly latinským nizozemským a Parthenon katolickou církví na přibližně 250 let.

V roce 1458 Osmané dobyli Athény a přeměnili Parthenon na mešitu s minaretem.

Další kapitolou v historii pomníku byla řecká revoluce (1821-1832), která vyústila ve vytvoření moderního řeckého státu. Od té doby je Parthenon historickým místem a od roku 1933 se uskutečnilo devět restaurátorských projektů.

3. Parthenon přežil mnoho ničení

Ruiny Parthenonu, Sandford Robinson Gifford , 1880, Národní galerie umění.

K prvnímu velkému zničení došlo ve třetím století našeho letopočtu, kdy požár zničil střechu chrámu.

V roce 276 vyplenil germánský kmen Heruli Athény a zničil Parthenon, který byl brzy opraven.

Parthenon trpěl během mnoha transformací z pohanského na ortodoxní křesťany a z římskokatolické církve na mešitu. Kromě toho byla do Konstantinopole přemístěna chrámová monumentální socha Athény. Přesto toto nepřetržité používání Parthenonu znamenalo, že budova byla dobře zachována.

To se změnilo v roce 1687, kdy benátská síla pod vedením generála Morosiniho oblehla Atény. Poté osmanská garda opevnila Akropoli a použila Parthenon jako zásobník střelného prachu. Když se Morosini dozvěděl, že Osmané skladují střelný prach v Parthenonu, zaměřil se na chrám. Jedna dělová koule stačila k zdecimování chrámu a zabití 300 lidí.

Po výbuchu stála pouze jedna ze čtyř stěn Parthenonu. Více než polovina vlysu se zhroutila, střecha zmizela a východní verandu nyní představoval jediný sloup. Parthenon se z tohoto ničení nikdy nevzpamatoval.

Dočasný Elginův pokoj, Archibald Archer , 1819, Britské muzeum.

Nicméně o jedno století později v roce 1801 Thomas Bruce 7. hrabě z Elginu a britský velvyslanec, dotkli symfonie zkázy. Elgin odstranil velkou část vlysu a štítů chrámu, stejně jako karyatidu z Erechtheionu a části chrámu Athény Niké.

Kořist se po dlouhé a strastiplné cestě dostala do Britského muzea. Za zmínku stojí, že loď, která převážela kuličky, se potopila krátce poté, co opustila Atény, a skupina řeckých potápěčů pomohla získat krabice obsahující kuličky.

2. Bavorský král tam zvažoval postavit svůj palác

Plán královského paláce Akropolis, litografie kresby Karla Friedricha Schinkela , Veřejná knihovna v New Yorku.

V roce 1832 se Řecko stalo nezávislým státem pod ochranou hlavních evropských mocností (Anglie, Francie, Rusko). V době, kdy Svatá aliance byla na místě a myšlenka demokracie zněla kacířsky, nemohli Evropané připustit existenci nového státu bez absolutního panovníka.

Evropské mocnosti nakonec dosadily na trůn nově vzniklého království bavorského prince Ottu Friedricha Ludwiga.

Brzy po příjezdu do svého nového hlavního města Athén stál Otto před problémem; neexistoval žádný řádný královský palác. Karl Friedrich Schinkel, slavný malíř a architekt, nabídl převratné řešení.

Pohledy na královský palác Akropolis, litografie kresby Karla Friedricha Schinkela , Veřejná knihovna v New Yorku.

Navrhl, aby palác nového panovníka seděl na vrcholu Akropole. Jeho plány paláce směřovaly k vytvoření monumentálního královského komplexu.

Naštěstí pro budoucí archeology král tuto myšlenku odmítl jako nepraktickou. Obrazy plánů Karla Friedricha Schinkela však poskytují okouzlující pohled do alternativní reality.

1. Akt odporu proti nacismu na Akropoli

Němečtí vojáci zvedající svastiku na Akropoli, 1941 , Německý spolkový archiv.

V dubnu 1941 se Atény dostaly pod Hitlerovu vládu. Svastika se třepotala na kopci Akropole a nahradila vlajku Řeckého království.

30. května 1941 dva řečtí univerzitní studenti jménem Manolis Glezos a Apostolos Santas tajně vylezli na Akropoli přes jeskyni Pandroseion. Vyhnuli se německému strážci, který se opíjel poblíž Propylaje, sundali hákový kříž a zůstali neviditelní. Obyvatelé Athén se probudili s pohledem na Akropoli bez symbolu dobyvatele.

Jednalo se o první akt odporu v Řecku a jeden z prvních v Evropě. Tato zpráva pozvedla náladu okupovaných evropských národů jako symbolické vítězství proti fašismu.