4 stavy mysli v mytologii Williama Blakea

Ačkoli se William Blake během svého života nedočkal téměř žádného uznání, nyní je známý jako jeden z nejznámějších romantických umělců, který se specializuje na poezii, rytiny a obrazy. Inspirován svou náboženskou výchovou a vizemi z jiného světa rozvinul své vlastní mytologie a filozofie, které jsou dodnes vlivné. Jeho první zaznamenané vidění bylo ve čtyřech letech, když uviděl ve svém okně Boží tvář. Duchovní svět byl pro něj od mládí velmi skutečný a inspiroval všechny jeho výtvory. Zde je nástin jeho rané vzpoury proti anglikánské církvi, jak to vedlo k filozofickým úvahám, které inspirovaly jeho duchovní přesvědčení, a příklad čtyř smýšlení, které identifikoval u postavy, kterou přivedl k životu.

William Blake: Náboženské pozadí

William Blake prostřednictvím Poetry Foundation

Blakeova matka Catherine byla krátce členkou moravské církve, která začala v Německu v roce 1750 a dostala se do Anglie. Rozšíření z protestant denominace a sdílení paralely s metodismem v té době, jejich systém víry byl charakteristicky emocionálně nabitý a perspektivní. I když opustila kostel před setkáním s otcem Williama Blakea Jamesem, její přetrvávající duchovní názory ovlivnily Williama .

Rodina Blake, která vyrůstala, byla považována za součást nezveřejněné sekty disidentů oddělené od anglikánské církve. Disidenti byli motivováni lidským rozumem a nasloucháním sobě samým, nejen slovem Bůh . Byl stále pokřtěn a pokřtěn církevními obřady, ale vždy se myšlenkově bouřil proti jejich ortodoxnímu přesvědčení.

Jeho rodiče se také řídili doktrínami Swedenborgismu, které začal v roce 1744 muž, který věřil, že byl povolán Ježíšem, aby založil Kostel Nového Jeruzaléma . Stvořitel Swedenborg věřil všem živým bytostem korespondovat z božské lásky na této zemi do duchovních sfér, které nevidíme. Blake byl těmito nekonformními myšlenkami silně ovlivněn, ačkoli zcela nepodporoval systém víry. Ve známé Blakeově knize, kterou vytvořil v roce 1885, titul Manželství nebe a pekla byl satirický odkaz na Swedenborgovy spisy jménem Nebe a peklo , s čímž Blake nesouhlasil.

William Blake a anglikánská církev

The Marriage of Heaven and Hell od Williama Blakea, 1885 přes Mutual Art

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Protože byl Blake mladý, vzbouřil se proti konceptu organizovaného náboženství, konkrétně proti anglikánské církvi. Cítil, že to neposkytuje žádný prostor pro svobodu a omezuje myšlení a chování mezi doslovnými umělými stěnami. Velký důraz na loajalitu, kterou byli stoupenci nuceni držet vůči samotné církvi, ho znepokojoval. Kontrola, kterou měla autorita ve vedení nad členy, se v jeho očích zdála nespravedlivá a hierarchie příliš legalistická.

V církvi ten pravý Bůh se káže a očekává se, že každý musí Boha vnímat tímto jediným způsobem. To neponechává žádný prostor pro zpochybňování nebo reinterpretace, což Blakea trápilo zejména proto, že celý svůj život prožíval Boha mnoha různými způsoby. Blake také nesouhlasil s černobílými dichotomiemi nalezenými v křesťanském dogmatu, jako jsou objektivně uvedené koncepty dobra a zla. Naproti tomu přijal zlo, což je příklad extrémního zpochybňování, ke kterému jeho mysl putovala navzdory těmto vnuceným přesvědčením.

Dalším prezentovaným základním opakem je nebe a peklo, které Blake zpochybňuje tuto tradiční představu o posmrtných životech. Věřil, že bez hlubokého strachu z pekla, který církev zakořenila, by neexistovali. To znamená, že obraz pekla byl udržován, aby se stoupenci vraceli, což Blake považoval za absurdní. Argumenty, které vrhl proti církvi, ho vedly k vytvoření vlastní linie myšlení.

William Blake a stavy mysli

Deska 53 z Jeruzaléma Emanace Velkého Albionu od Williama Blakea, 1821 přes Aeon

Blake věřil, že je toho k objevování mnohem víc, než co lze vnímat lidským okem. Od dětství používal oko své mysli a viděl skrze fyzickou rovinu. Dvě z jeho nejpamátnějších vizí jako mládí zahrnovala svolání andělů na stromech a setkání s prorokem Ezechielem. Přestože byl proti organizovanému náboženství, bible sama o sobě byla pro něj hlavní inspirací a provokovala jeho duchovní pozorování. Místo toho, aby se pouze řídil touto svatou knihou, spojil pravdu, kterou našel ve Slově, s pravdou, která vznikla v něm samotném. To odpovídalo obecnému konceptu, který zastávali disidenti, že má cenu nepohřbít úplně své já.

Pro něj byla lidská představivost zkroucená, upravená tak, aby odfiltrovala smysluplné podněty a soustředila se na logiku a systémy. Proto odhalil čtyři stavy mysli, které umožňují plnější uplatnění potenciálu představivosti. Poznal sílu využití schopnosti identifikovat, v jakém stavu se člověk v různých časech nacházel, aby dosáhl hlubšího porozumění na úrovni jednotlivce i společnosti. Čtyři státy jsou Ulro, Generation, Beulah a Eden neboli Eternity.

Ulro

The Ancient of Days od Williama Blakea, 1794, prostřednictvím Wikipedie

Ulro je stav, ve kterém věřil, že mnozí jsou uvězněni. Slouží svému účelu, ale pouze bydlení v tomto prostoru je limitující. Je definována kvantitativními informacemi, upřednostňuje měření a hmatatelná data, přičemž ignoruje cokoli na druhé straně omezujících zdí hmotného světa. Při řešení logistických problémů vede tato forma představivosti k racionálním řešením. Netýká se však problémů souvisejících se zpochybňováním skutečné podstaty života nebo uvažováním o smrti. To je místo, kde další stav vědomí přidává hodnotu. V Blakeově mytologii byl Urizen, viděný v jeho díle, bohem rozumu a byl architektem Ulra.

Generace

Ilustrace ke knize 5 ve ztraceném ráji od Williama Blakea, 1808 přes Ramhornd

Existence ve stavu Generace vede k uznání cyklických prvků života. Produktivita se zvyšuje a budování udržitelných systémů je v tomto prostoru efektivnější. Je zde více prostoru pro uvažování o stvoření života v biologickém měřítku a o tom, jak všechny složky vesmíru slouží funkci při udržování lidské rasy. Avšak bez vlivů následujících progresivních stavů mysli se výhody Generace mohou usadit v cyklu čisté spotřeby, protože reprodukce se zdokonaluje výrobou a ničím jiným. Blakeova kresba ilustruje ideální svět fungující s myšlením Ulro na pokraji zhroucení, které potřebuje myšlení generace

Beulah

Milton od Williama Blakea, 1818 prostřednictvím Wikipedie

Abychom se vyhnuli mentalitě přežití těch nejschopnějších, vstupuje do hry stav Beulah. Jako emocionálně nabitější způsob myšlení vede k prohloubení lidského spojení a uvědomění si krásy světa. Pojem duše je vítán a láska je infiltrována do dříve chladného a vypočítavého vnímání existence.

Přijetí božské síly je více na dosah a kreativita kvete s novým uznáním přírodního prostředí. Morálka se v této fázi rozvíjí a spravedlnost převládá, protože vztahy jsou upřednostňovány. Stejně jako v jiných státech vede setrvání v Beulah ke korupci a touha vlastnit a ovládat ostatní se může stát přemožitelnou. Blake zmiňuje Beulah ve své básni Milton , která zkoumá spojení mezi již existujícími a žijícími spisovateli

Věčnost

Náš čas opravil William Blake, 1743 přes Wikimedia

Konečnou formou imaginace je Věčnost, která může vést ke konečné rovnováze všech stavů. Je toho dosaženo, když je plná důvěra vložena do představivosti a objektivita je kombinována se subjektivitou. Realizuje se nekonečnost života a plynulost času. Blake věřil, že géniové vědeckého vynálezu a umělecké tvorby dosáhli této úrovně osvícení. Ctnosti odpuštění a milosrdenství jsou zcela přijaty a lásku lze zakoušet k nepřátelům.

Strach pociťovaný v jiných stavech kolem smrti mizí, protože je chápán jako součást každodenního života. Pocit vlastnictví vlastního života je uznáván jako iluze. Život je poskytován prostřednictvím nadčasové lásky, která spolupracuje s smrt , svlékl z toho hrůzu. Blake se hluboce staral o fyzický a duchovní svět a věřil, že způsob, jak zachovat Zemi, je otevřít se božství, bohům a psychickým bytostem, které ho často navštěvovaly. Byl si jistý, že zlevňování světa za realitou před námi je znevažováním části já.

The Story of Los: Myšlení v akci

The William Blake, 1794 přes Wikipedii

Los je postava v mytologickém světě vyvinutém Blakem, která představuje představivost a je známá jako věčný prorok. Je to kovář a buší na kovárně, jako by vytvářel rytmus tlukoucího srdce. Jako padlá entita vytváří vědomí, které vede ke zrození lidí. Organizuje přírodní cykly, což přispívá k produkci uměleckých děl a schopnosti představivosti prospívat prostřednictvím tvorby.

Mysl Generace je taková, ve které Los často existoval. Nástroje, které používá, vedou k vytvoření něčeho nového, na rozdíl od nástrojů, jako je kompas, který lze použít s myšlením Ulro. Jeho významným cílem bylo vybudovat město Golgonooza, kde se lidé mohli setkat s božstvím. Prostřednictvím využití své představivosti a touhy po stvoření v masivním měřítku čelí po dosažení Věčnosti kruté realitě, kterou jeho idealistická vize nemohla na Zemi dosáhnout. Přestože utopické město, které si přál vybudovat v lidské říši, bylo beznadějné, jeho pronásledování ho přivedlo k objevu Věčnosti. Příběh Los ilustruje sílu myšlení, když se spojí, a nekonvenční cestu, kterou se každý jednotlivec může vydat, aby nahlédl do Věčnosti.

Kromě neuvěřitelného uměleckého talentu Williama Blakea, který je patrný z jeho obrazů a rytin a jeho cesty se slovy prostřednictvím poezie, jeho tvorba zcela nové mytologie odhaluje jeho skutečného génia. Svůj složitý vnitřní svět projevil prostřednictvím svých písemných úvah o filozofii a spiritualitě. Jeho nadčasový odkaz bude jistě žít ve světě umění i mimo něj.