6 klíčových faktů o Diogenovi ze Sinope a škole cynismu

Diogenes ze sinopské školy cynismu

Cynistická škola vzkvétala od 4. století před naším letopočtem. Antisthenes, žákSokrates, je často považován za zakladatele hnutí. Excentrický Diogenes ze Sinope je však zdaleka nejslavnějším (nebo nechvalně známým) následovníkem cynismu. V tomto článku prozkoumáme některá klíčová fakta o Diogenovi ze Sinope a škole cynismu.





1. Diogenes ze Sinope byl zvláštní muž

diogenes ze sinope waterhouse

Diogenes od Johna Williama Waterhouse

Většina toho, co o Diogenovi víme, pochází od pozdějších filozofů, kteří ho za jeho života neznali. Dnes existuje jen několik útržků informací, ale stále můžeme dát dohromady část jeho biografie. Diogenes se pravděpodobně narodil kolem roku 404 před naším letopočtem a zemřel v roce 320 před naším letopočtem. Údajně byl jedním z Antisthenových prvních žáků a nakonec celý svůj život zasvětil praktikování cynismu.



Diogenes začal tento proces, když poprvé přišel Athény poté, co byl vyhoštěn ze svého rodného města Sinope (pobřežní město v moderním Turecku). Byl vyhoštěn z města za znehodnocení mincí a do Athén dorazil bez vyhlídek a kde bydlet.

Podle jednoho zdroje Diogenes napsal svému příteli a zeptal se ho, zda vědí o nějakém dostupném ubytování v Aténách. Když však přítel na jeho dopis neodpověděl, Diogenes se prostě potuloval po ulicích. Uvnitř našel velkou hliněnou nádobu na víno a rychle si uvědomil, že by ve sklenici mohl žít docela pohodlně. Čtyři stěny a střecha běžného domu představovaly luxus, kterého se mohl snadno vzdát.



Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Diogenes strávil zbytek svých dnů asketickým životním stylem. Jedna anekdota odhaluje, že zničil svůj jediný majetek – dřevěnou misku – poté, co viděl rolnického chlapce pít vodu z louže z jeho rukou. Diogenés údajně zvolal: Jsem blázen, že jsem celou tu dobu nesl nadbytečná zavazadla!

diogenes ze sinopské sklenice na víno

Diogenes od Jean-Leon Gerome, 1860.

Některé Diogenovo chování bylo méně roztomilé. Pravidelně vyvolával podráždění mezi athénskou veřejností tím, že močil na lidi, kteří ho obtěžovali, a na veřejných místech, jako jsou divadla a trhy, dělal potřebu. Jídlo kdysi označoval Diogena jako „Sokratesse zbláznil“, označení, které se od té doby drží cynického filozofa. To však vedlo mnoho lidí k odmítnutí Diogena a kyniků jako podivínů bez jakýchkoli skutečných filozofických myšlenek. Toto nemůže být dále od pravdy. Ve skutečnosti, Cynismus zkoumá velmi vážné otázky kolem lidské povahy, zvyků, štěstí a hanby.

2. Význam termínu „cynismus“ se v průběhu staletí měnil

alexandr na návštěvě diogenského mramoru

Alexander na návštěvě Diogena, konec 18.–začátek 19. století, autor neznámý, prostřednictvím muzea Met.



Dnes termín „cynický“ znamená něco v duchu „motivovaného vlastním zájmem“ a/nebo „nedůvěřivosti lidem a jejich záměrům“. Jinými slovy, pokud vás někdo popisuje jako cynického, pak to není moc kompliment! Tento termín však ne vždy nesl tak negativní podtext.

Slovo „cynický“ má ve skutečnosti dlouhé a prastaré etymologické kořeny. Slovo pochází z cynismu, filozofické školy, která se poprvé objevila ve starověkém Řecku . Tehdy to odkazovalo na filozofy s velmi specifickým souborem přesvědčení (které podrobněji prozkoumáme níže). Jako mnoho slov, i cynismus se vyvíjel tisíce let a znamenal něco velmi odlišného od jeho původního použití.



Slovo „cynik“ pochází ze starověkého Řecka cyniky s významem ‚psí‘ nebo kyon (Pes). I když se diskutuje o tom, proč cyniky přijal toto jméno, mnoho akademiků věří, že toto slovo bylo vrženo na cynické filozofy kvůli jejich bizarnímu a nekonvenčnímu chování. Cynici žili asketickým způsobem života, často bydleli na ulicích a prováděli veřejné defekace, podobně jako psi. Není překvapením, že cynismus si získal pověst výstřednosti od té doby, co se poprvé objevil ve starověkém Řecku. Kdo tedy vlastně byli cynici? A čemu věřili?

3. Diogenes ze Sinope a cynikové žili v souladu s přírodou

diogenes ze sinopy hledá čestného muže

Diogenes hledá čestného muže od Jacoba Jordaense, 1642, prostřednictvím Douwes Fine Art.



Po celý svůj život uplatňoval Diogenes cynické hodnoty. Cynici věřili, že hlavním cílem života je eudaemonie nebo duševní jasnost. Toho bylo možné dosáhnout pouze životem v souladu s přírodou a přijetím asketických praktik. Cynici byli také silně proti společenským konvencím, jako jsou zákony a zvyky. Diogenés a cynikové si rychle vysloužili „psí“ reputaci uvedením těchto přesvědčení do praxe.

Představte si například rušné tržiště v Athénách, přibližně v roce 340 před naším letopočtem. V davu se objeví rozcuchaný muž, zvedne si hábit a začne si vychutnávat pohled na všechny ostatní. Když k němu někdo přistoupí a zeptá se, co proboha dělá, odpoví: Kéž by bylo tak snadné zahnat hlad třením prázdného žaludku.



Toto je jedna z mnoha šokujících anekdot, které o Diogenovi vyprávěli pozdější filozofové a historici. Není tedy těžké pochopit, proč si cynismus získal pověst výstřednosti. Jak uvidíme, žít život v souladu s přírodou znamená osvobodit se od jakékoli veřejné konvence. V tomto příkladu Diogenes kritizoval nevyslovenou roli společnosti, že sexuální akty by měly být prováděny pouze za zavřenými dveřmi.

4. Cynici věřili, že příroda je důležitější než zvyk

Diogenes ve zkratce

Socha Diogenes v Sinope, přes Wikimedia Commons.

Diogenes měl zjevně skutečný problém přizpůsobit se pravidlům společnosti. Jedním z důvodů, proč nás jeho chování šokuje, je to, jak moc zpochybňuje nevyřčená pravidla, která každý den dodržujeme. Diogenés nebere ohled na společenské konvence. Nevidí například nic špatného na tom, že chodí na záchod na veřejnosti. Proč? Protože Diogenes věří, že následování libovolných pravidel – v tomto případě močení a defekace za zavřenými dveřmi – je mnohem méně důležité a smysluplné než následování přírody ( fysis ).

Podle cyniků žít podle přírody a ne lidmi vytvořených zvyků ( nomos ) je nejvyšší forma moudrosti.

Defekace není v soukromí považována za hanebnou, takže není důvod, proč by měla být náhle považována za ostudnou na veřejnosti. Lidé se postupem času rozhodli, že by lidé měli chodit na záchod v soukromí, a teď už nikdo nechodí na záchod na veřejnosti (pokud se tomu tedy mohou vyhnout). V mnoha ohledech to zní jako charta perverze. Ale vede nás to k otázce, jak velká část našeho každodenního života je řízena pravidly, která slepě a bez pochyby dodržujeme. Diogenes se nepovažuje za šílence. Věří, že pravidla, která společnost vytvořila, jsou skutečně šílená.

5. Soběstačnost a nestydatost byly pro cyniky klíčovými ctnostmi

Diogenes se setkává s Alexandrem Velikým

Alexandra a Diogena

Soběstačnost ( autarkeia ) je zásadním krokem k odmítnutí společnosti a získání skutečného štěstí. Pamatujete na hliněnou nádobu na víno, kterou si Diogenes vybral, aby žil uvnitř? Filosof si uvědomil, že v jednom by mohl žít docela šťastně, aniž by potřeboval tradiční domov. Částečně je to proto, že věřil, že život by se měl trávit způsobem velmi podobným tomu primitivních lidí.

Diogenes žebral o jídlo a dřepěl ve veřejných budovách. Nevlastnil žádný majetek. Udělal to, protože věřil, že život v souladu s přírodou povede ke skutečnému štěstí ( eudaemonie ). Cokoli jiného bylo pouze rozptýlením. Majetek, domácí pohodlí: člověk by měl tento přepych odmítnout a místo toho pěstovat soběstačnost. Během svého života byl Diogenes bez domova, bez peněz, v exilu a údajně dokonce v jednu chvíli zotročen. Ale navzdory těmto potížím trval na tom, že žije dobrý život, protože žije v souladu s přírodou, a tedy rozumem. Je mnohem horší následovat konvence a žít jako všichni ostatní, jen kvůli konvenci.

Koncept nestoudnosti byl dalším důležitým krokem na cestě ke skutečně přirozenému životu. V kontextu cynismu nestoudnost znamená odmítnutí jakýchkoli zákonů, které v jednom prostředí považují určité činy za neškodné a v jiném za nechutné. Pro Diogena to znamenalo mít sex na veřejnosti a vyprazdňovat se v místním divadle během hry.

Jak jsme již viděli, takové chování vedlo k tomu, že mu jeho současníci přezdívali pes Diogenes. Ale Diogenes údajně přijal tuto urážku jako znamení, že dělá věci správně. Pes jedná pouze podle rozmarů svých tělesných funkcí: jde na záchod, když je potřeba, a hledá jídlo, když dostane hlad. Nemá to žádnou ostudu. A proto jedná pouze v souladu s přírodou.

6. Můžeme se učit od Diogena ze Sinope

Diogenes hledající čestného muže

Diogenes s lampou při hledání lidí v Aténách od Johanna Heinricha Wilhelma Tischbeina, konec 17. století, prostřednictvím Wikimedia Commons.

Na rozdíl od jiných filozofií jako je stoicismus , je těžké pochopit, jak by někdo mohl aplikovat cynismus v každodenním životě, aniž by se stal vyvržencem. Je vysoce nepravděpodobné, že by si někdo přečetl tento článek a pak vyměnil veškerý svůj světský majetek za život na ulici. Nejen to, ale v naší společnosti je mnoho Diogenova chování nezákonné, prosté a jednoduché. Jak tedy můžeme aplikovat cynismus na naše vlastní životy?

Ačkoli se to na první pohled zdá šokující, musíme uznat, že Diogenův způsob života má smělou jednoduchost. Jeho odhodlání věnovat se v životě jednoduchým věcem nás nutí přemýšlet o tom, co nás činí šťastnými. Do jaké míry můžeme existovat bez našeho malého pohodlí? Diogenes je zjevně oproštěn od očekávání společnosti. Kromě toho, když děláme určité nákupy nebo vyjadřujeme určité názory, děláme to, protože chceme? Nebo kvůli neviditelným očekáváním, která na nás společnost vkládá? Jednou za čas nám udělá dobře žasnout nad někým tak extrémním, jako je Diogenes. Jako hravý šašek nám ukazuje absurditu našeho vlastního chování tím, že zcela převrací naše konvence a to, co přijímáme jako ‚normální‘.

Co dnes znamená „cynický“?

Ilustrace Diogenes ze Sinope

Setkání Diogena ze Sinope a Alexandra Velikého od Quirina Marka

Není jasné, jak přesně Diogenes zemřel. Některé starověké zdroje naznačují, že zemřel poté, co snědl syrovou chobotnici, zatímco jiné říkají, že zemřel na kousnutí infikovaným psem. Co víme, je, že jeho odhodlání žít svou filozofii z celého srdce přitáhlo spoustu obdivovatelů po celé věky. Mnoho stoiků ho mělo rádo, stejně jako spousta dalších Renesanční myslitelé . Dokonce i současní autoři jako Oscar Wilde byli přitahováni k Diogenovi a cynismu.

Někteří odborníci se domnívají, že význam slova „cynický“ se vyvinul někdy kolem 18. století. Různí myslitelé z tohoto období obdivovali, jak cynikové odmítali konvenční společenské hodnoty, zejména jejich kritiku chamtivosti. Časem se slovo „cynický“ dostalo do běžné řeči jako způsob, jak vyjádřit „postoj unavené negativity“ k jednání a chování jiných lidí. Jak jsme viděli, tento úzký význam ve skutečnosti neodpovídá cynickému upřednostňování štěstí jako konečného cíle života.