8 filozofů stoicismu, které byste měli vědět

Pohled na Forum Romanum, 1735, Giovanni Paolo Panini, přes Detroit Institute of Arts; s mramorovou bustou Marca Aurelia, c. 170 až 180 našeho letopočtu prostřednictvím Christie’s

Stoicismus byl (a je) praktickou filozofií, která se zabývá etikou, politikou a společenskými záležitostmi. První ze stoiků začal vyučovat v Athénách ve 3. století př. n. l. v čele se Zenónem z Citia. Stoicismus, jedna z hlavních řeckých filozofií helénistického období, se snažil naučit lidi, jak dosáhnout eudaimonie, nebo štěstí. Pro stoiky toho bylo možné dosáhnout jedině následováním ctnostného života žitého v souladu s přírodou.

Poté, co delegace řeckých filozofů navštívila Řím, byl stoicismus široce přijat Římany po celá staletí. Někteří z největších římských filozofů, jako Seneca, Epiktétos a císař Marcus Aurelius, se pod vlivem učení Zeno a jeho studentů nazývali stoiky.

Co je stoicismus: Kdo byli stoici a v co věřili?

Memento Mori zátiší s hudebními nástroji, knihami, notami, kostrou, lebkou a brněním , od Carstiana Luyckxe , c. 1650, prostřednictvím Koller International Auctions

Po Alexandr Veliký zemřel v roce 323 př. n. l. se objevilo několik filozofických škol, které se pokoušely přijít na to, jak toho dosáhnout eudaimonie, nebo štěstí. Stoicismus byl jednou z nejslavnějších z těchto filozofií. Počínaje Zenónem z Citia kolem roku 300 př. n. l. stoici pokrývali řadu filozofických oblastí: etiku, logiku a metafyziku.

Stoicistická teorie metafyziky pomáhá vysvětlit její základní principy. Stoikové věřili, že Bůh a vesmír jsou jedna entita zvaná božské logos, která působí skrze jakýsi božský oheň tzv. pneuma. Všechno ve vesmíru pochází z loga. Planety, hvězdy, lidé a zvířata byli považováni za pasivní hmotu a všichni byli podřízeni osudu, který jim určil božský, racionální logos.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Tato víra v božský osud je ústředním bodem klíčových myšlenek stoicismu. Pasivní objekty ve vesmíru následovaly řetěz osudu a žily podle své základní podstaty. To stoikové mysleli tím, že žili v souladu s přírodou. Ve stoickém myšlení koexistuje osud a svobodná vůle. Člověk se musí rozhodnout přijmout osud své esenciální přirozenosti jako rozumné zvíře.

Protože vesmír byl předurčen božským logem, stoici usoudili, že bychom se neměli starat o věci, které nemůžeme ovlivnit. Reagovat negativně na událost mimo naši kontrolu prostřednictvím hněvu nebo strachu je iracionální. Stoicismus proto učí, že jako racionální bytost by měl člověk ovládat své emoce, aby se vyhnul iracionálním rozhodnutím a ohrožení své ctnosti.

Ctnost je hybnou silou stoicismu, který se skládá ze čtyř hlavních ideálů; odvaha, spravedlnost, střídmost a moudrost. Stoici věřili, že zlo není lidské bytosti vlastní, ale jednoduše pochází z neznalosti božského Loga a naší esenciální podstaty. Stoičtí filozofové neobhajovali úplné odstranění emocí. Ale usilováním o vnitřní mír věřili, že se můžeme vyhnout zlu, nevědomosti a neštěstí, což nám umožní vést ctnostný život.

Zeno z Citium: Zakladatel stoicismu

Rytina Zena z Citia podle Raphaelovy Athénské školy od Pietra Ghigiho , c. 19. století, prostřednictvím Royal Collection Trust, Londýn

Stoicismus začal v rAthénykdyž Zeno z Citium založil svou vlastní filozofickou školu kolem roku 300 př. Před otevřením své akademie byl Zeno bohatým fénickým obchodníkem. Poté, co Zeno přežil ztroskotání během obchodní cesty, odcestoval do Athén a hledal nejlepší způsob, jak žít. Když jsem stál v knihkupectví a prohlížel si nějaké filozofické texty oSokrates“ zeptal se Zeno prodavače, kde najde někoho podobného. Obchodník ukázal na podivnou postavu podobnou poustevníkovi, která procházela kolem – Crates the Cynic. Jako cynik Crates odmítal materiální pohodlí a místo toho žil asketickým životem bez hanby za svůj neupravený vzhled.

Navzdory tomu, že Zeno studoval pod Cratesem, nemohl setřást své sebevědomí ohledně cynického životního stylu, a tak Crates vymyslel lekci. Nařídil Zenovi, aby nesl po městě hrnec s čočkovým gulášem. Zeno se v rozpacích pokusil skrýt hrnec, takže Crates máchl hůlkou a urnu rozbil. Zeno, pokrytý gulášem, utíkal hanbou, zatímco Crates zakokrhal Proč utíkat, můj malý Féničane? Nic hrozného tě nepotkalo. Zeno chtěl vytvořit filozofii, která kombinuje cynické učení se skromnějším a civilizovanějším způsobem života, který by svým praktikujícím přinášel štěstí. Poté, co studoval u různých jiných filozofů, Zeno začal učit své vlastní myšlenky z pod Stoa Poikile , malovaná kolonáda v Athénách. Postupně jeho žáci začali přibývat a zrodila se škola stoicismu.

V těchto raných dobách Zeno založil mnoho základních myšlenek stoicismu, jako je víra, že Bůh a vesmír jsou stejná entita. Nastavil také kurz stoicismu jako filozofie navržené k nalezení dobrého života, žitého v souladu s přírodou a ctností. Byli to však Zenónovi studenti, kteří přeměnili stoicismus na jednu z nejtrvalejších filozofií starověkého světa.

Cleanthes: Zenův usilovný nástupce

Mramorová busta Cleanthes, c. 3. století BCE, NY Carlsberg Glyptotech, prostřednictvím Wikimedia Commons

Když Zeno zemřel v roce 262 před naším letopočtem, Cleanthes následoval jej jako vůdce stoické školy. Cleanthes, bývalý boxer, který měl radost z práce rukama, přijel do Atén, aby se naučil filozofii. Po absolvování přednášek od Crates a Zeno, Cleanthes tíhnul ke stoicismu.

Cleanthes se pustil do dalšího rozvoje stoicismu a sjednotil své myšlenky o etice, logice a metafyzice do jediné filozofie. Uznal existenci duše a začlenil tento koncept do stoických představ o fungování života. Na základě Zenoovy myšlenky božského loga Cleanthes navrhl, že slunce bylo vytvořeno z božského ohně, resp. pneuma , který tvořil vesmír. Usoudil, že protože slunce dalo život věcem na Zemi, musí být prodloužením božského loga.

Postoj společnosti Cleanthes k etice byl odlišný od postoje Zeno. Věřil, že potěšení je v rozporu s přírodou a že emoce jsou slabostmi, kterým chybí síla duší vytvořených božským logem. Místo toho, aby usiloval o život ve štěstí, Cleanthes obhajoval život v souladu. Pro Cleanthes byly jedinou konzistentní kvalitou rozum a logika. To znamenalo přijmout univerzální rozum božského loga a podřídit se osudu.

Chrysippus: Druhý zakladatel stoicismu

Portrét Chrysippa, Roger Fenton , c. 1856, přes University of Michigan Exchange

Zatímco Zeno a Cleanthes založili stoicismus, byl Chrysippus který skutečně rozvinul filozofii do té, která by uchvátila Římany. Chrysippus přišel do Athén studovat a byl jedním z Cleanthesových předních žáků a uspěl jako ředitel stoické školy, když jeho mentor zemřel v roce 230 př.

Stoická představa osudu udělala obrovský pokrok za Chrysippa, který věřil, že osud určuje vše ve vesmíru. Chrysippus použil svůj vlastní revoluční systém logických výroků, aby ilustroval, že protože věci mohou být pouze pravdivé nebo nepravdivé, nic se nemůže stát bez konkrétní příčiny. Konkurenční filozofové tvrdili, že deterministický vesmír neguje myšlenku svobodné vůle, ale Chrysippus nesouhlasil a vysvětlil, že existují jednoduché a složité osudy. Lidské činy by mohly ovlivnit průběh údajně nevyhnutelných událostí a ovlivnit důsledky.

Můžeme zažít něco jako nemoc v důsledku předem určeného osudu, ale naše reakce na událost jsou zcela naše vlastní a dávají nám svobodu. Tyto reakce tvoří součást naší přirozené přirozenosti udělené božským Logosem. Za Chrysippa se stoická etika posunula od neosobních, racionálních cílů Cleanthes k něčemu více individuálnímu. Pro Chrysippa se cílem života stal život v souladu s naším přirozeným racionálním pozorováním přírody.

Nicméně, stejně jako Cleanthes, Chrysippus také obhajoval úplnou kontrolu nad našimi emocemi, abychom dosáhli stavu vnitřního míru, tzv. ataraxie. Chrysippus věřil, že můžeme použít rozum a logiku k přípravě na situace, kdy čelíme vášnivým emocím, aby nás nepřemohly.

Vzhledem k tomu, že stoicismus je nyní nastaven na kurz, který by jej změnil v dominantní filozofii pozdější římské říše, Chrysippus zemřel v roce 206 př. Mnoho zpráv tvrdí, že poté, co vypil příliš mnoho vína, které nebylo zaléváno, se Chrysippus smál k smrti.

Diogenes z Babylonu: Propojení stoicismu Řecka a Říma

Pohled na Forum Romanum , od Giovanniho Paola Paniniho , 1735, přes Detroit Institute of Arts, Detroit

Zhruba od roku 200 př. n. l. začala římská republika vyzývat řecké národy na nadvládu ve Středomoří a v roce 146 př. n. l. si podrobila region. Před a po řecké myšlenky ovlivnily Římany, kteří stavěli na základech helénistického světa. Jedním z řeckých konceptů, které Římané přijali, byla filozofie a tři uchazeči se pokusili získat v Římě trakci.

Kolem roku 155 př. n. l. vyslali Řekové do Říma tři soupeřící filozofy na protest proti vysoké pokutě uložené Římany. Tito filozofové byli Carneades Skeptik, Critolaus peripatetik a Diogenes z Babylonu , který zastupoval stoiky. Každý filozof přednesl projev v naději, že přesvědčí římský senát, aby pokutu zrušil.

Carneades pronesl dva projevy; jeden chválí římský soudní systém a jeden jej vyvrací. To Římany znepokojilo a byl propuštěn. Critolaus tvrdil, že potěšení je neřest, což se shromáždění nehodí. Ale Diogenův projev byl chválen pro svůj klidný a skromný projev a Římané se začali zajímat o stoicismus.

Pokuta byla zrušena a Diogenes se vrátil do Athén. Zůstal ve své pozici jako vedoucí stoické školy až do své smrti kolem roku 140 př.nl. Ačkoli byl plodným spisovatelem, Diogenovým největším úspěchem bylo přenést myšlenky stoicismu do Říma.

Panaetius z Rhodu: Radikální stoik

Kolos rhódský , od Johanna Bernarda Fischera von Erlach , 1721, přes Královskou akademii v Londýně

I když Diogenes Babylonský mohl představit koncepty stoicismu římským myslím, bylo tomu tak Panaetius z Rhodu kteří tyto myšlenky skutečně rozptýlili. Panaetius se narodil na Rhodosu kolem roku 185 př. n. l., v mládí se přestěhoval do Athén a začal se učit od Diogena a dalších stoických filozofů.

Poté, co se Panaetius naučil, co mohl za stoiků, stal se známým hostujícího římského státníka Scipia Aemiliana. Když se Scipio vrátil do Říma, následoval Panaetius svého patrona a začal psát několik prominentních stoických textů. Tyto spisy začaly kolovat v Římě a ovlivnily mocné politiky, jako byl Cicero.

Panaetius byl něco jako radikál ve stoicismu, odmítal mnoho tradičních myšlenek a rozvíjel své vlastní teorie. Přepracoval stoickou metafyziku tím, že ji zjednodušil. Před Panaetiem většina stoiků věřila, že základním prvkem vesmíru je pneuma, božský oheň. Tvrdili, že vesmír projde cyklickým procesem destrukce a znovuzrození zvaným požár, kdy bude vše vymazáno a vesmír začne znovu od nuly. Panaetius s touto fatalistickou myšlenkou nesouhlasil a přestal ji učit.

Panaetius se také střetl s další tradiční stoickou myšlenkou: apatie nebo praxe ovládání emocí. Tvrdil, že některé emoce a potěšení neodporují životu v souladu s racionální přirozeností člověka. Vzhledem k tomu, že Panaetius silně ovlivnil několik dalších římských stoiků, je nepochybně jedním z nejvýznamnějších myslitelů školy. Panaetius byl jedním z posledních mistrů stoické školy a zemřel kolem roku 110 př.

Seneca mladší: Nejkontroverznější myslitel stoicismu

Smrt Senecy , od Domingueze Sancheze Manuela , 1871, prostřednictvím muzea Prado v Madridu

Seneca je jeden z nejznámějších a nejkontroverznějších Stoičtí filozofové. Jeden z největších římských spisovatelů Seneca se narodil ve Španělsku kolem roku 4 před naším letopočtem. V mládí se přestěhoval do Říma studovat filozofii a učil ho stoický Attalus. Postupně se vypracoval na úředníka a nakonec na senátora.

Ale Senecův život byl plný pronásledování a paradoxů. V roce 41 byl Seneca vyhoštěn na KorsikuCísař Claudiuspo obvinění z cizoložství se sestrou bývalého císaře,Caligula. O osm let později byl Seneca povolán do Říma Claudiovou manželkou Agrippinou, která chtěla, aby se filozof stal učitelem jejího syna Nera. Nero se samozřejmě stal jedním z nich Nejznámější římské císaře , nechvalně proslulý svou krutostí. Jako stoik se Seneca filozoficky zavázal vést ctnostný život, ale také radil despotovi a nashromáždil obrovské množství bohatství. Je těžké sladit Senecovy činy s některými hodnotami stoicismu. V roce 65 nl byl Seneca zapleten do spiknutí s cílem sesadit a zabít Nera.

Ačkoli obvinění byla nepochybně falešná, rozzuřený, paranoidní Nero nařídil svému bývalému mentorovi, aby se zabil. Seneca poslechl, sekl si zápěstí a vzal jed. V průběhu celého utrpení Senecovo stoické myšlení odráželo princip apatie. Ovládl své emoce a přijal, co mu osud přichystal.

Během své kariéry napsal Seneca řadu dopisů přátelům a rodině. Mnoho z těchto dopisů, zejména těch sebraných O krátkosti života , hovořil o tom, že se nemusíme starat o události mimo naši kontrolu. Seneca běžně utěšoval členy své rodiny, když se mu staly špatné věci, místo aby sám reagoval emocionálně. Zatímco názory na Senecu jsou často protichůdné, nikdo nemůže popřít, že tento filozof byl vzorem stoické kontroly tváří v tvář extrémní nepřízni osudu.

Epiktétos: Modelový stoický filozof

Výtisk Epiktéta podle Raphaela od Antonia Regony , 1775-1853, prostřednictvím Britského muzea v Londýně

Jeden z nejznámějších praktikujících stoicismu, Epiktétos se narodil v dnešním Turecku v roce 55 n. l. jako mrzák a otrok bohatého státníka. Navzdory tomu bylo Epiktétovi dovoleno studovat stoickou filozofii. Po získání svobody začal Epiktétos učit filozofii. V roce 93 však císař Domitianus zakázal filozofii, a tak Epiktétos opustil Řím a založil filozofickou akademii v řeckém městě Nicopolis. Epiktétos přijal jednoduchý životní styl a vyhýbal se hmotným statkům a věnoval se výuce stoicismu.

Navzdory svému těžkému začátku života ztělesňoval Epiktétos stoického ducha. Učil své žáky, aby si nestěžovali a netrápili se událostmi, které nemohli ovlivnit, a tvrdil, že jim nebylo vzato nic, co by nepatřilo vesmíru. Epiktétos se snažil naučit stoicismus jako praktickou filozofii, kterou lze použít v reálném životě, a věřil, že lidé mají osud jako racionální tvorové, který byl odkázán bohy. S využitím našich racionálních schopností bylo naší odpovědností naplnit tento účel tím, že budeme žít se ctností a v souladu s naší přirozeností.

Pro Epiktéta byla stoická myšlenka, že zlo není vlastní lidské bytosti, jedním z nejdůležitějších konceptů. Zlo vzniklo pouze nevědomostí a iracionálním chováním. Epiktétos věřil, že naše snaha žít ctnostně by měla ovlivnit nejen nás, ale také naši rodinu a krajany. Epiktétos tvrdil, že bychom měli být ochotni pomáhat svým bližním, a tento princip ztělesnil svými skutky. Když byl starý muž, Epiktétos ochotně adoptoval opuštěné dítě svého přítele a staral se o chlapce, jako by byl jeho. Epiktétos byl vzorným stoikem a jeho učení ovlivnilo jednoho z nejslavnějších filozofů všech dob.

Marcus Aurelius: Císař stoicismu

Mramorová busta Marca Aurelia , c. 170 až 180 CE, přes Christie’s

Marcus Aurelius Meditace je jedním z nejznámějších filozofických textů. Psáno jako série každodenních tvrzení, Meditace je soubor stoických zásad, které Císař Marcus Aurelius žil za jeho vlády. Inspirací pro tyto časopisy byl Epiktétův Diskurzy , který silně ovlivnil Marca Aurelia, když v letech formování studoval filozofii.

Marcus Aurelius měl neklidnou vládu a zdědil trůn v roce 161 nl. Aurelius čelil několika hladomorům a válkám s Parthy a germánskými kmeny, než čelil neúspěšnému převratu v roce 175 n. l. Brzy poté ztratil svou ženu Faustunu. Na několik let Aurelius jmenoval svého syna Commoda, aby vládl po jeho boku, než zemřel v roce 180 n. l.

Během těchto zkoušek Aurelius přemítal o událostech, které proběhly jeho prostřednictvím Meditace opakoval stoické mantry, aby se udržel při zemi. Aurelius často mluví o pohledu dovnitř, o hodnocení svých úsudků, aby našel své přirozené místo ve vesmíru, ao životě v souladu se svou přirozeností. Obhajoval verzi apatie , odolávat nutkání emocí jako iracionální reakce na krizi. Místo toho se Aurelius snažil přistupovat k problémům racionálním myšlením a pocitem vnitřního klidu, který přichází s ovládáním emocí. Aurelius si říká, aby si nedělal starosti s událostmi, které jsou mimo jeho kontrolu, a přisuzuje cestu událostí řetězu osudu, který přichází z vesmíru.

Aurelius se snažil vládnout podle hlavních ctností stoiků: odvahy, spravedlnosti, střídmosti a moudrosti. Podle Niccola Machiavelliho byl považován za posledního z pěti římských dobrých císařů. The Meditace byl po staletí chválen jako jedno ze stěžejních děl stoicismu a dodnes ovlivňuje politiky a myslitele.