8 Záležitosti řeckého boha Dia

Je těžké rozlišit přesnou povahu účasti příjemců chlípné pozornosti vládce starověkých řeckých bohů. Mýty byly zaznamenány patriarchální společností v mužském pohledu na svět. V souladu s tím byly záležitosti řeckého boha Dia s ochotnými účastníky – bez ohledu na jeho lsti a přestrojení, aby je svedl. Svět umění ovládaný muži interpretoval Zeusovu promiskuitu jako součást plnění jeho povinnosti zalidnit nově vytvořený svět. Nikdy nedovolili, aby to snižovalo jeho důstojnost. Tento článek se proto nebude pokoušet kategorizovat povahu Zeusových libůstek. Jde spíše o pokus poukázat na jeho dominantní smělost projevovanou vůči bezmocným ženám ve starověkém řeckém světě.

Místo žen ve světě řeckého boha Dia

Náhrobek Mynnia , z Atén, cca 370 BCE, přes Getty Museum, Los Angeles

Thukydides nám poskytl pohled na světový názor ovládaný muži, když zaznamenal následující slova adresovaný aténským ženám o ženské dokonalosti z Periklovy pohřební řeči:

Velká bude vaše sláva v tom, že nezaostáváte

váš přirozený charakter; a největší bude ten, kdo je nejmenší

mluvilo se o tom mezi muži, ať už v dobrém nebo špatném.

Staří řečtí spisovatelé až na výjimky vykreslovali ženy jako slabší lidi než muže. Byli to poslušná stvoření, která měla sklony ženské touhy a čekají na své muže nebo jim slouží. Žena, která nezapadala do formy, by byla považována za osobu, která ztrácí svou ženskost a snaží se být mužem. Neexistovala žádná střední cesta.

Řecký bůh Zeus jako vůdce starověkých řeckých bohů jim tedy mohl vnutit svou vůli, aniž by porušil jakákoli tabu. Ženy, které uložil do postele, neměly žádné východisko a ochotně přijaly svůj osud, dokonce i nevyhnutelný pozdější trest, který postihla Héra.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Zeus v pronásledování, amfora na krk s červenou postavou, od The Berlin Painter , ca. 480-470 BCE, přes Britské muzeum, Londýn

Sapfó , básnířka Platónem nazývaná desátá múza, žila svůj život mimo škatulku, ale řeckého boha Dia se bohužel zmiňuje jen okrajově. Neexistuje tedy žádný dochovaný starověký text z jiného úhlu pohledu, kromě, do určité míry, některých pozdějších římských básníků převyprávějících řecké mýty.

Diovy záležitosti

1. Alkména: Oklamaná Zeusem

Alkména na oltáři, červený zvonek, 360–320 př. n. l., přes Britské muzeum v Londýně

Alkména, krásná lidská dcera krále Mykény , byla uvězněna ve spánku s Zeusem vydávajícím se za jejího manžela (v některých pramenech zasnoubený), který byl v té době pryč. Tmavovlasá, tmavooká kráska byla neodolatelná pro chlípného Dia, který ji už nějakou dobu pozoroval.

Byla moudrá a ctnostná, ale mazaný Zeus se úspěšně projevil jako její manžel tím, že jí vyprávěl o svých válkách a ukazoval jí suvenýry ze svých bitev.

Brzy poté se její skutečný manžel vrátil, dozvěděl se, co se stalo, odpustil jí nevěru a miloval se s ní. Porodila dvojčata: jedno, syna Dia, a druhé, syna jejího manžela. Její syn od Zeuse byl slavný polobůh, Herkules . Většinu svého života ho krutě sužovala žárlivá Héra, Diova trpělivá manželka. Byl jedním z mála polobohů, kteří po své pozemské smrti získali status boha.

2. Antiope: Přinutil ji Zeus?

Jupiter a Antiope , od Anthonyho z Korekce , 1524-7, přes Louvre, Paříž.

Existuje několik různých verzí příběhu této krásné ženy, stejně jako většina jiných mýtů o starověkých řeckých bohech. Antiope byla buď princezna Thebes nebo jedna z královen Amazonky . Zeus tvarově posunutý do satyra, aby se s ní prosadil. V některých verzích byla znásilněna satyrem. Mnohem později v jejím životě ji Zeus zachránil, když byla zotročena manželkou svého strýce, což může naznačovat, že se o ni staral. Když Antiope zjistila její těhotenství, buď uprchla do Sicyonského království, aby unikla hněvu svého otce, nebo byla unesena sicyonským králem. Její strýc ji nakonec přivedl zpět do Théb.

Podobně jako u jiných Diových výbojů, Hera využila pomoc ostatních, aby jí ztížila život. Antiopein strýc ji donutil opustit své děti a zemřít v divočině, ale pastýř je zachránil a vychoval. Zeus poslal boha posla Herma, aby je učil a trénoval.

Antiopeiny potíže ještě neskončily. Dionýsos , další řecký bůh, způsobil, že zešílela poté, co její dvojčata zabili jednoho z jeho horlivých stoupenců. Toulala se po zemích v šílenství, dokud ji laskavý král jménem Phocus nevyléčil a neoženil se s ní. Konečně mohla žít v klidu a stárnout s grácií. Antiope a její manžel jsou prý společně pohřbeni ve stejné hrobce na hoře Parnas.

3. Callisto: Oklamaná, aby porušila svůj slib cudnosti!

Jupiter v masce Diany a Callisto , od Françoise Bouchera , 1763, přes Met Museum, New York

Tento nymfa nebo Naiad tekoucích sladkovodních zdrojů byl následovníkem Artemis , kterému složila přísahu čistoty. Často byla na hoře Olymp jako součást Artemisiny družiny. O Naiádách bylo známo, že jsou jiskřiví, gayové, krásní a starostliví. Brzy ji svedl řecký bůh Zeus tvarování do Artemis. Artemis ji vyloučila ze své skupiny panenských stoupenců, když viděla, jak se Callisto koupe, a uvědomila si, že Callisto už není panna, ale těhotná.

Callisto porodila syna Arcas, když byla sama v lese. Héřinou pomstou bylo proměnit ji v medvěda hnědého. Zeus opět zasáhl tím, že poslal Herma, aby vzal Callisto syna jeho vlastní matce Maie, aby byl vychován v bezpečí. Nakonec se medvědí matka a lidský syn setkali, když Arcas málem zabil svou matku v medvědí podobě. Zeus zasáhl ještě jednou a postavil je na oblohu jako souhvězdí Ursa Major (Callisto) a Malý medvěd .

4. Danae: Chráněno v bronzovém vězení

Danae obdrží Zlatý déšť , od Tiziana , 1560 -1565, Prada Museum, Madrid.

Danae byla krásným jediným dítětem krále Argu. Král se od věštce dozvěděl, že ho jeho vnuk jednoho dne zabije. Aby jeho krásná dcera nikdy nezplodila dítě, král ji zavřel do bronzové věže, nebo podle jiné verze mýtu do bronzové hrobky pod svým palácem. Řecký bůh Zeus se proměnil v mrak a vstoupil do Danaeina vězení jako sprška zlatého deště, aby ji oplodnil.

Král si uvědomil, že otcem Danaeina dítěte mohl být pouze starověký řecký bůh, protože do bronzového vězení nemohl proniknout žádný člověk. Poslal svou dceru a malého vnuka v truhle do divokého modrého moře. Zeus zasáhl s pomocí svého bratra Poseidon . Danae a její dítě se dostaly na břeh na řecký ostrov Serifos v Egejském moři, kde se jich ujal rybář. Danae se později provdala za krále ostrova.

Danain syn Perseus vyrostl v jednoho z nejslavnějších hrdinů řecké mytologie. Nakonec zabil svého dědečka, i když náhodou, během sportovní akce v sousedním státě, když krále zasáhl disk vržený Perseem.

5. Evropa: Oběť, která se stala matkou králů

Znásilnění Evropy , od Tiziana , 1560-2, Isabella Stewart Gardner Museum

Europa byla princezna ze starověkého fénického města Tyru. Stejně jako ostatní ženy, které zaujaly starořeckého boha, byla krásná a byla ideálním ztělesněním starověkého řeckého ženství. Jednoho dne, Evropa a její přátelé trhali květiny a putovali na pláž.

Řecký bůh Zeus se mezi stádem nedalekého dobytka změnil v krásného bílého býka. Dívky si ho brzy všimly a pobídnuty jeho učenlivým chováním ho hladily. Nakonec mu Europa vylezl na záda. Jakmile byla na zádech, Zeus se vydal k oceánu. Zaskočená Evropa nemohla dělat nic jiného, ​​než se strachem držet. Býk s ní plaval na zádech až na Krétu. Zde se s ní starověký řecký bůh popasoval a ona otěhotněla.

Na rozdíl od jiných výbojů nebo úletů Dia má příběh Europy šťastný konec. Dostala od něj zvláštní dary a její tři synové od Dia se stali úspěšnými králi svých vlastních království. Minos Knossos, velkolepý palác na Krétě, byl jedním z nich. Zdá se, že pro jednou unikla Héřině pozornému oku oběť Diova chtíče a v důsledku toho byl po ní pojmenován kontinent.

6. Lamia: Když se kráska proměnila ve zvíře

Čarodějnice u rybníka , od Johna Waterhouse , 1909, Soukromá sbírka

Jednou z nejtragičtějších obětí Héřina hněvu po epizodě Zeusovy nevěry byla Lamia, libyjská královna svedená Diem. Podle Pausanias , byla dcerou Poseidona. Lamia měla několik dětí se Zeusem a rozzuřená Hera zabila každé dítě, které porodila. V jiných účtech ji Hera přiměla jíst své vlastní děti. Některé z jejích dětí však musely žít, protože je někdy zmiňována jako matka Scylly, mořské příšery.

Lamiin smutek ji dovedl k šílenství. Žila v jeskyni, odkud se v noci vynořovala a lovila děti, které by sežrala. Někteří spekulují, že se stala zdrojem sukubusových a upírských mýtů. Její krása postupem času zmizela a stala se z ní ohavná bytost; kanibalista netvor kterými matky strašily své děti k dobrému chování. Zeus jí dal odnímatelné oči, protože nemohla zavřít oči, aby usnula.

7. Leto: Matka Artemis a Apollo

Leto a rolníci , Gabriel Guay, 1877, prostřednictvím Wikimedia Commons.

Leto byla bohyně, potomek Titáni , generace starověkých řeckých bohů, která předcházela olympionikům. Padla do oka řeckému bohu Dia a ti dva začali vztah. Když otěhotněla, Hera ji pronásledovala z Olympu a proklela ji, aby putovala po zemi. Hera nastavila Pythona, monstrózního syna Gaie, aby ji sledoval, a lidé se příliš báli poskytnout jí úkryt, protože by to vyvolalo odplatu ze strany Hery.

Zeus ji zavedl do úkrytu na nově vytvořeném plovoucím ostrově Delos, kde mohla porodit svá dvojčata. Na oplátku za to, že jí Leto poskytl přístřeší, změnil Delos na trvalý a svěží ostrov. Zde mohla konečně porodit své děti, ale zlomyslná Héra se snažila porodu zabránit tím, že od sebe držela bohyni porodu přes mrak.

Leto porodil Artemis, bohyni lovu, a po devíti mučivých dnech i Apollo , bůh světla, bůh proroctví a bůh mnoha dalších funkcí a předmětů. Děti pomohly ochránit Leta před Hérou. Oba byli zběhlí ve střelbě z luku a šípů a Apollo zabil Pythona . Leto se nakonec mohl tiše vrátit a žít na hoře Olymp.

8. Leda: Zeus Shapeshifted to a Swan

Leda a labuť od Paula Cezanna , c. 1880, přes Barnes Foundation

Pro toto setkání se řecký bůh Zeus změnil v krásnou, půvabnou labuť, hledající ochranu před dravcem. Leda byla půvabnou smrtelnou manželkou Tyndarea, krále Sparty. Různé verze Ledina příběhu se neshodují na jejím původu, ale všichni se alespoň shodují na tom, že byla provdána za Tyndarea.

Poté, co ji Zeus svedl, spala také se svým manželem. Výsledkem byly dvě sady dvojčat narozených z jednoho nebo dvou vajíček, podle toho, která verze se čte. Leda a její děti nevysvětlitelně unikly Héřině hněvu.

Leda je zmíněna v mnoha textech antických autorů, řeckých i římských, především kvůli jejímu slavnému potomstvu. Téma Ledy a labutě bylo vzkříšeno během renesance a stalo se námětem slavných uměleckých děl některých velkých mistrů. Její dcera z dvojčat zplodila řecký bůh Zeus byla Helena Trojská – žena, která je dodnes známá svou legendární krásou. Příběh Ledy je předmětem básně Leda a labuť od irského básníka W. B. Yeatse, nositele Nobelovy ceny za rok 1923.

Záležitosti řeckého boha Dia

Olimpus druhý div světa , po Maarten de Vos , 1760-9, přes Britské muzeum v Londýně

O vládě řeckého boha Dia nad jeho panstvím země a nebe z jeho sídla na Olympu víme mnohem méně než to, co víme o jeho tělesných činnostech. Člověk se skoro musí divit, kdy si našel čas na své další povinnosti! Starověký řecký bůh měl sklony propadat chtíči u smrtelníků i u bohů a časté naplňování těchto vztahů mělo za následek rozlehlý rodokmen.

Po generacích ústního přenosu byl jeho dobrodružný milostný život zaznamenán pro potomky starověkými řeckými spisovateli, básníky a filozofy. Jejich dochované texty nám poskytují spravedlivý pohled na starověký řecký život a světonázor, na kterém byli založeni jejich starověcí řečtí bohové a mýty. Hésiodos, některými považovaný za otce historie místo Hérodota nebo Thúkydida, rozluštil rodokmen a mýty Dia a dalších starověkých řeckých bohů ve svém Theogonie , asi 8. století před naším letopočtem.

Jeho obrovský obdiv k řeckému bohu Diovi je v tomto díle zřejmý a nikdy jej nezkazila kritika ani zklamání z Diovy promiskuity a pochybného chování k ženám. To opět poukazuje na odvážné projevy mužské dominance a poslušného přijímání jejich osudů ženami v příkladu starověkých řeckých bohů.