Achnaton: Zapomenutý průkopník atenismu a monoteismu

Reliéf Achnatona, Nefertiti a dvou dcer adorujících Aton, 1372–1350 př. n. l.

Achnaton byl před svou dobou vizionář

Achnaton, Nefertiri a tři dcery pod Atenem, House Altar, Neues Museum, Berlín

Za vlády krále Achnatona se Egypt přesunul k uctívání jediného boha Slunce, Atona, čímž vznikl atenismus. Achnatonova instituce jednobožství po celou dobu 14čtstoletí př. n. l. Afrika, i když byla krátká a rychle převrácená, nese nápadné podobnosti se třemi dnešními abrahámskými náboženstvími. Protože jeho nástupci zničili desky, chrámy a další jeho památky poté, co byla jeho říše svržena, je málo známo o metodách, jakými Achnaton zavedl v Egyptě novou hierarchii.

Achnatonovy největší úspěchy

Reliéf Achnatona jako sfingy , egyptský, Nová říše, dynastie 18, vláda Achnatona, 1349–1336 př. n. l., MFA, Boston

Historici se domnívají, že Achnatonův největší úspěch, představení boha Atona uctívačům v celém jeho národě, byl navržen tak, aby upevnil moc kolem sebe, spíše než jen kolem jediného boha. Stejně jako mnoho proroků z abrahámovské tradice představil Achnaton myšlenku prvenství svého boha egyptskému obyvatelstvu tím, že vytvořil příběh a prohlásil, že je ústy jeho boha. Prostřednictvím několika pečlivě vytvořených kroků, včetně změny svého vlastního jména (původně Amenhotep), aby odráželo Atonovo, Achnaton zmanipuloval běh dějin a vytvořil nový precedens, i když jen na pár desetiletí.

Vzestup kultu Atona

Wilbourova plaketa , vápencová deska, c. 1352–1336 př. n. l.Brooklynské muzeum

Krok první Achnatonův plán na přeorientování egyptského náboženského života začal krátce po jeho nástupu k moci v roce 1349 př. n. l., kdy Achnaton ustanovil kult Atona a přejmenoval se tak, aby odrážel tohoto boha (Achnaton znamená Jeden je účinný pro Atona).

Krok dva byl uzákoněn, když poslal své pracovníky, aby odstranili všechny obrazy a jména dříve uctívaných bohů. To by mohlo dnešním stoupencům abrahámských náboženství připomenout přikázání, aby ti nedělali žádný jiný rytý obraz. Král nechal vyrobit nové pomníky, zobrazující sebe a jeho rodinu v rozhovoru s Atonem.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Upevnění veřejné oddanosti Atenovi

Místo vykopávek Tell-el Amarna , Oxford Handbooks Online, Palaces Build to Impress, Brown University

Krok tři byl v plném proudu v pátém roce jeho vlády, během kterého Achnaton zasvětil celé nové město podél řeky Nilu atenismu, postavil desítky chrámů v jeho jménu a naplnil je představami o prosperujících úrodách, aby inspiroval věřící. Toto zahájilo Amarnské období umění, jehož název pochází z Tell-el-Amarna, nového hlavního města založeného Achnatonem. Hlavní město bylo pojmenováno Achetaten, což znamená Horizont Aten.

Krok čtyři změnil způsob, jakým byla královská rodina zobrazována v umění té doby. Řezbářské práce královské rodiny jim daly protáhlá těla, androgynní a mnohem větší než ostatní lidé, kteří jsou zobrazeni v umění z tohoto období. Tento krok sblížil Achnatonovu rodinu s Atonem v myslích jeho lidu a oddělil je od proletariátu tím, že jemu a jeho příbuzným dodal nadpozemský vzhled.

Achnaton povyšuje kult na Aton odstraněním všech ostatních

Ruce nabízející Aten kartuše , ca. 1352-1336 př.nl, nalezený ve svatyni Velkého Atenského chrámu, Met Museum

Krok pět byl plně realizován na počátku 40. let 14. století př. n. l., do té doby Achnaton odstranil všechna ostatní kněžství v Egyptě a učinil ze sebe jediné spojení mezi Egypťany a říší bohů. Veškeré uctívání atenismu, všechny oběti, a tím i veškerý zisk, byly náhle přesměrovány na Achnatona a jeho rodinu, čímž bylo odebráno postavení všech ostatních kněží a sesazeni všichni předchozí faraoni na mnohem nižší postavení než současný král.

Zničení atenismu

Jižní zeď v pohřební komoře Tutanchamona, z Podívejte se na úžasné fotografie hrobky krále Tuta po rozsáhlé rekonstrukci, history.com

Po jeho smrti byl Achnaton následován dětský král Tutanchamon , jehož jméno se v současné mluvě stalo známějším než jméno jeho předchůdce. Tutanchamon, který se dostal na trůn ve věku devíti let v roce 1324 př. n. l., byl přemožen vladaři a jako monarcha mu sotva vládl. Během posledních let Achnatonovy vlády a během Tutanchamonovy vlády rostl vliv sekty Egypťanů, která zůstala věrná kultům prominentních bohů, než jim byl Aton vnucen.

Tito následovníci nakonec převrátili Achnatonův kult na Atona a obnovili mnohobožství minulých desetiletí, očernili boha Slunce a jeho krále na pouhou poznámku pod čarou v egyptských dějinách, dokud se o tisíce let později nestal předmětem zájmu historických učenců. Výše uvedená fotografie byla pořízena z jižní stěny Král tutovka hrobka, která je pokryta nástěnnou malbou Tutanchamona stojícího s bohy Anubisem a Hathor, ukazující odstranění Atona jako jediného boha Egypta a zároveň nejvýznamnějšího.

Podobnosti mezi atenismem a abrahámovskými náboženstvími, na které kreslili učenci 19. století

Mojžíš a poslové z Kanaánu , Giovanni Lanfranco, 1621–1624, Olej na plátně, Muzeum J. Paula Gettyho

Bůh Otec v křesťanství a atenismu

Bůh Otec na trůnu s Pannou Marií a Ježíšem, Vestfálsko, Německo, konec 15. století , přes Biblická studia

Jednou z nejzajímavějších společných vlastností mezi náboženstvím atenismu a náboženstvím křesťanství je to, že Achnaton se označoval za syna Atona, čímž si zajistil ten nejzvláštnější vztah, jaký mohl mít král s bohy. Toto paradigma otce a syna se odráží v křesťanství, kde je Ježíš synem Boha Otce. Ve skutečnosti, stejně jako se Achnaton prohlásil za jediného krále Egypta a syna jediného boha Egypta, Ježíš je popsán v 1. Timoteovi 6:15 křesťanského Nového zákona jako požehnaný a jediný Panovník, Král králů. a Pán pánů.

Ničení chrámů

Zničení pohanských idolů ze sedmi scén z legendy o sv. Štěpánu, Martino di Bartolomeo, 14. století, Städelovo muzeum.

Achnaton se také zabýval ničením chrámů vyrobených jiným egyptských bohů , zdůrazňující prvenství Atena. Podobně každé z abrahámovských náboženství zdůrazňovalo důležitost postavení svého Boha nad všechny ostatní a odstranění modly a oltáře jiným bohům. Muslimská víra hlásá, že Bůh neodpouští modlářství, ale odpouští menší provinění, komu chce. Každý, kdo staví modly vedle Boha, se dopustil strašlivého pohoršení (4:48). 72:18 dodává, že místa uctívání patří Bohu; nevzývej nikoho jiného kromě Boha. Židovská víra odráží tento cit v knize Leviticus, kde je psáno: Neobracejte se k falešným bohům (Lv 19:4). V Novém zákoně křesťanské Bible, knize 1SvatýKorinťané tuto myšlenku obnovují příkazem: „Proto, moji milí, uteč před modloslužbou (1. Korintským 10:14).

Mezera v historii a nevysvětlitelné podobnosti

Rekonstruovaný Achnatonův sarkofág , objeven v kouscích v královské hrobce v Tell el-Amarna, Káhirské muzeum, prostřednictvím Wikimedia

Navzdory mnoha souvislostem, které jsme nyní schopni vyvodit mezi atenismem a těmito třemi vírami, byl Achnatonův vliv v Egyptě na tisíce let po jeho smrti zapomenut. Faraonovy příspěvky byly znovu začleněny do náboženské kultury a úvah, když 19čtstoletí začali evropští archeologové a amatérští detektivové plenit egyptské památky. Je tedy fascinující pročesávat podobnosti mezi atenismem, prvním monoteistickým náboženstvím, a třemi abrahámovskými náboženstvími, s vědomím, že zakladatelé judaismu, křesťanství a islámu neměli přístup do tohoto období egyptských dějin.

Napoleon Bonaparte Ushers v obnovené evropské posedlosti Egyptem

Fotografie fontány a luxorského obelisku, pořízená z Luxoru a umístěná na Place de la Concorde v Paříži králem Ludvíkem Filipem dne 25. října 1836

Během egyptského tažení Napoleona Bonaparta na konci 18čtstoletí a začátkem 19čtstoletí bylo několik hrobek a relikvií přepadeno Francouzi, což vedlo k vědecké analýze jejich obsahu a antropologickému zájmu o kultury s nimi související. Tyto objevy Francouzů v Egyptě vedly k posedlosti egyptskou kulturou, uměním, architekturou, historií a politikou v celé Evropě, tzv. Egyptomania . Egyptománie byla trendem zodpovědným za návrat Achnatonova příběhu a většiny z 18čtEgyptské dynastie až po kulturní duch doby, což podnítilo řadu srovnání mezi vírou viktoriánských anglických křesťanů a atenismem, stejně jako nové myšlenky v celé Evropě o tom, jak spolu Egypt a tři abrahámovská náboženství mohou souviset.

Trvalé dědictví Egyptomanie

Smrt Kleopatry ,,Úder smrti,‘ Reginald Arthur, 1892, Christie’s

Egyptománie podnítila nový zájem o historii Egypta mimo jeho klasické meze (zakořeněné většinou v desetiletích před naším letopočtem), který byl zkoumán v literatuře, divadle a malbě dlouho před Napoleonovými taženími. I když to bylo v průběhu 19čtstoletí, kdy byla Egyptománie nejvroucnější, posedlost pokračovala v celé západní historii až dodnes, poznamenaná mnoha výstavami, publikacemi a filmy, které ji chválí. Výstava Egyptomania: Egypt v západním umění v letech 1994-1995 označila období 1730-1930 za období dvou století, kdy Egyptománie nejvíce převládala v Evropě a Severní Americe. Výstava putovala z Paříže do Kanady a skončila ve Vídni, paradoxně kde Sigmund Freud , prominentní psychoterapeut, který také sdílel lásku k egyptské kultuře a historii, založil svou psychiatrickou praxi v roce 1886.

Sigmund Freud mění konverzaci

Stůl Sigmunda Freuda , s částí své rozsáhlé umělecké sbírky The Independent

Mojžíš a monoteismus od Sigmunda Freuda, napsané v roce 1939 těsně před autorovou smrtí a po mnoha letech rozvíjení vlastní sbírky artefaktů ze starověkého Egypta, Řecka, Říma a dalších, znamenalo jakési vyvrcholení evropské posedlosti Egyptem, nejzajímavější proto, že kniha byl v té době tak špatně přijat. Kniha popisuje alternativní vyprávění k příběhu o Mojžíšovi zaznamenaném v Tóře a křesťanské Bibli a tvrdí, že Mojžíš se nenarodil hebrejské ženě, která ho položila do koše v řece, aby ho později našla a adoptovala egyptská žena. ale spíše se narodil jako Egypťan. Freud stanovil dobu exodu (knihy Tóry a křesťanského Starého zákona, ve které jsou Izraelité Mojžíšem vysvobozeni z Egypta) jako lehce po Achnatonově vládě a tvrdil, že Mojžíš byl stoupencem faraonova náboženství, který byl zneklidněn. návrat egyptské náboženské kultury k polyteismu.

Jen před dvaapadesáti lety Evropané objevili Tel-El-Amarna a důkazy kultu Atona, takže mnoho analýz tohoto období stále nebylo dokončeno. Kvůli kontroverzním detailům, které Freud vytvořil o následné vraždě Mojžíše Izraelitů, byla kniha zpočátku zamítnuta, i když jeho chápání Achnatona bylo později přijato jako převažující předpoklad mezi historiky. Někteří dnešní badatelé a učenci zašli ještě dále, přičemž egyptský autor Ahmed Osman zašel tak daleko, že ve své knize prohlásil Mojžíše a Achnatona za stejnou postavu. Mojžíš a Achnaton: Tajná historie Egypta v době exodu , která vyšla v roce 2002.

Bez ohledu na to je pravděpodobné, že Achnaton a zrod monoteismu budou ještě nějakou dobu odkazovat abrahámovští náboženskí učenci a historici.