Albánský komunismus: poslední evropští stalinisté

29. listopadu 1944 byla Albánie po šesti letech fašistické okupace zcela osvobozena a byl ustanoven nový stát s názvem Demokratická vláda Albánie. Předsedou vlády země byl Enver Hodža, generální tajemník Komunistické strany Albánie a vůdce komunistických partyzánů. Navzdory neutrálnímu názvu státu se Hodža rozhodl založit socialistický stát pod vládou jedné strany albánského komunismu. Snažil se uvést do praxe oficiální ideologii marxismu-leninismu, termín vynalezený Josifa Stalina legitimizovat svou vlastní snahu o moc v boj, který následoval po smrti Lenina .

Albánský komunismus a revoluce

Albánští komunističtí partyzáni v osvobozené Tiraně, 17. listopadu 1944, přes infonaut.org

Enver Hodža pevně věřil ve Stalinovu četbu marxismu. Přestože osobně před rokem 1940 o marxismu mnoho nevěděl a v době vzniku Komunistické strany Albánie byl sotva komunistou, Hodža se stal Stalinovým nejvěrnějším žákem a zůstal jím až do své smrti v roce 1985.

Stalinova definice marxismu znamenala opuštění dřívějších základních marxistických postulátů, jako např. zrušení námezdní práce a zbožní výroby jako předpoklady socialismu nebo přesvědčení, že revoluce nemůže uspět pouze v jedné zemi . Jeho vláda vyústila v a sociálně konzervativní obrat a zátah proti avantgardnímu umění , vrcholící v Velký teror , ve kterém zabil většinu revolucionářů Leninovy ​​éry, což nakonec vedlo k některým 800 000 mrtvých . Enver Hodža se pokusil uvést do praxe mnoho stejných aspektů Stalinovy ​​vlády.

Úspěch komunistických partyzánů Envera Hodži byl do značné míry důsledkem jejich důsledného antifašismu, vzhledem k tomu, že se etablovali jako hlavní bojovníci proti italské a po roce 1943 německé okupaci. Nacionalistický odboj, jedovatě protikomunistický, reagoval na komunistické úspěchy tím kolaborující s fašisty a bojovat proti komunistům místo okupantů. Situace byla dost podobná tomu, co se dělo v sousední Jugoslávii, a albánské komunistické hnutí ve skutečnosti vzniklo pod taktovkou jugoslávských komunistů. V obou případech se Britové, spíše než Stalin, rozhodli podporovat komunismus, jak to udělali nejpodrobnější inteligenci o komunistickém antifašismu a nacionalistické kolaboraci.

Albánský komunismus jako modernizace

Dále od Shaban Hysa, 1969. Obraz zobrazující elektrifikaci Albánie prostřednictvím The Art History Journal

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Za úspěchem albánského komunismu však nebyl jen antifašismus. Jak poznamenal historik Mark Mazower , tam byl široký sympatie k levici během a po Druhá světová válka a převládající přesvědčení, že poválečný řád bude nutně mnohem rovnostářštější než krizový kapitalismus 30. let. Jak řekl Mazower:

Základním bodem je, že sociální spravedlnost a ekonomická efektivita byly pro mnohé vyšší priority než návrat – nebo vytvoření – stranické či „buržoazní“ demokracie. Komunismus, který smetl zbytky feudalismu a nabízel příslib sovětské industrializace v kontrastu s kapitalistickou stagnací meziválečných let, nabízel cestu vpřed, zejména prostřednictvím chutného kompromisu lidové demokracie.

Byla to právě tato nabídka lidové demokracie – prostřednictvím demokratické vlády Albánie –, která oslovila venkovské a zbídačené obyvatelstvo polofeudálního státu. Před fašistickou okupací byla Albánie hluboce nerovnou monarchií a je jí i nyní uvažují historici a politologové byla fakticky italskou kolonií ještě předtím, než ji Mussolini v roce 1938 formálně obsadil.

Albánci , mozaiková nástěnná malba na budově Národního muzea Albánie v centru Tirany, hlavního města země, dokončena v roce 1980.

Albánie (a všechny ostatní státy, které se považovaly za socialistické) byla dost vzdálená marxistické definici socialismu, natož jejich proklamovanému cíli komunismu jako bezstátní a beztřídní společnosti. Tyto historické útvary by měly být vidět především prizmatem modernizace . Pokrok byl působivý i v zemi tak chudé, jako je Albánie, která zůstala po dobu Hodžovy vlády jednou z nejchudších v Evropě.

Za Hodžovy vlády byla negramotnost v socialistické Albánii prakticky eliminován a do roku 1990 73 % absolventů základních škol pokračovalo ve středoškolském vzdělání. V roce 1957 byla založena první univerzita v historii země. Pozemková reforma z roku 1946 zrušila zbytky feudalismu a rozdělila majetek mezi rolnictvo. Industrializace a urbanizace vytvořila nebývalé podmínky pro individuální a kolektivní rozvoj občanů Albánie. Byly to bažiny u moře plné malárií proměnil v zemědělskou půdu , na co byl režim obzvlášť hrdý.

Emancipace žen

Jedním z obzvláště působivých aspektů Hodžovy vlády byla emancipace žen. Zaostalý rozvoj Albánie znamenal, že zůstala hluboce patriarchální společností a se ženami v Albánii se až do socialistické revoluce často zacházelo. o něco lepší než mužský majetek , zejména ve venkovských oblastech. Urbanizace a masová dostupnost vzdělání samy o sobě výrazně zlepšily postavení žen, ale byla tu i jiná opatření. Ženy vstoupily do řad s albánským komunismem a byly dovoleno bojovat po boku mužů . To by bylo nesmírně důležité pro socialistické poselství, že toto osvobození jim nedali jen muži z komunistické strany, ale že za něj sami bojovali se zbraní v ruce.

Liri Gega (1917-1956) s Enverem Hodžou (vpravo) a jugoslávským partyzánem Miladinem Popovićem (vlevo), přes koha.mk

Během války, a zejména během prvních poválečných let, komunisté organizovali místní kampaně na šíření gramotnosti, zejména mezi ženami. Strana se vědomě snažila zvýšit účast žen v politice – i když samozřejmě v mezích systému jedné strany. Za tímto účelem se také rozšířila státem podporovaná péče o děti a stále více žen vstupovalo do pracovního procesu místo toho, aby byly odkázány na domácnost a na výchovu dětí.

Přesto některé tradiční genderové role zůstaly, včetně poněkud neobvyklého rozhodnutí udělovat státní medaile pro ženy, které by porodily, vychovaly a vychovaly deset a více dětí. Hodžova Albánie byla podobně jako Stalinův Sovětský svaz rozpolcena mezi radikální modernizací a konzervativní reakcí.

Jednotlivé ženy také stoupaly velmi vysoko ve stranické hierarchii: Liri Gega se stala první ženou v politbyru v roce 1943, pouhé dva roky po založení strany. Spolu s Naxhije Dume a Ollgou Plumbi by byla mezi prvními třemi členkami parlamentu v albánské historii. Stalo se tak v roce 1945, ale jen o čtyři roky později už žádná z těchto tří žen nebyla v mocenských pozicích. Všichni byli v té či oné chvíli vyhozeni z rozmaru Envera Hodži. Liri Gega byla vyrovnaná popraven v roce 1956 pod falešným obviněním, že je jugoslávský špión. To však byla jen špička ledovce. Modernizace Albánie, kterou provedl Enver Hodža, měla temnou stránku, která by pronásledovala mnoho jejích občanů a zničila bezpočet životů.

Mezinárodní izolace

Plakát čínsko-albánského přátelství, 1969, prostřednictvím čínských plakátů

Jugoslávské opatrovnictví nad Komunistickou stranou Albánie nebylo Albánci nikdy skutečně přijato; konfliktů bylo mnoho i za války. Když Sovětský svaz přerušil vztahy s Jugoslávií v roce 1948 Hodža rychle následoval příklad. Měl spoustu zášti a měl v úmyslu přerušit všechny styky s Jugoslávií.

Problémy pro Albánce začaly, když se ukázalo, že takové konflikty se neomezí pouze na zahraniční politiku. Hodžův režim se spíše zafixoval na neustálé hledání nových nepřátel, a to jak vně, tak uvnitř svých hranic. Již v roce 1946 byl jeden z mála veteránů komunistického hnutí Sejfulla Malëshova vyloučen ze strany a odsouzen do vězení . V roce 1948 začal režim vyhledávat titoisty, skutečné nebo imaginární stoupence jugoslávského vůdce. Josip Broz Tito . Koçi Xoxe, místopředseda vlády a ministr vnitra, byl křivě obviněný být titoistou a popraven po monstrprocesu.

V té době si Albánie stále udržovala úzké vazby na Sovětský svaz. Od poloviny 50. let by však jeho mezinárodní izolace zesílila. Nový sovětský vůdce Nikita Chruščov v roce 1956 odsoudil Stalina a snažil se normalizovat vztahy s Jugoslávií . Těžko říct, kdo z těch dvou Envera popudil víc. Nakonec přerušil styky se Sovětským svazem a jeho východoevropskými spojenci a začal úzce spolupracovat s Mao Ce-tungovou Čínou. Do roku 1972, jak Čína usilovala užší vztahy se Spojenými státy aby mohl konkurovat SSSR, Enver Hodža také začal odsuzovat Číňané jako revizionisté marxismu. V 70. letech by byla Albánie v naprosté mezinárodní izolaci, nejlépe ztělesňují jeho nechvalně známé bunkry . Postaveno v očekávání zahraniční invaze, 750 000 z nich je dodnes rozptýleno po celé Albánii.

Politická represe

Fotografie opuštěných bunkrů na albánském pobřeží od Alessio Mamo prostřednictvím National Geographic

Represe, které následovaly po mezinárodní izolaci, se neomezovaly pouze na řadové komunisty. Hodža s radostí terorizoval mnoho občanů své země z různých důvodů. Odhaduje se, že každý třetí občan byl v Albánii zatčen někdy mezi lety 1945 a 1991 a v polovině 80. let 32 000 lidí v pracovních táborech v zemi s pouhými 2,5 miliony obyvatel.

Jednou zvláště nechvalně známou formou represe bylo Hodžovo zavedení státního ateismu. Inspirováno Mao Ce-tungem Kulturní revoluce Hodža od roku 1967 učinil náboženství fakticky nezákonným. Do konce roku byly všechny kostely, mešity a další místa uctívání násilně vypnout . Hodža se snažil nahradit náboženství sekulárním albánským nacionalismem. V roce 1982 vyšel slovník schválených jmen, který nahradil jména náboženského původu údajně autenticky albánskými jmény. Mezi koncem 40. a začátkem 70. let byly režimem zavražděny stovky duchovních. V roce 1971 se věřilo, že v zemi zůstalo naživu pouze čtrnáct katolických kněží: dvanáct ve vězeních a dva v úkrytu.

Stagnace a pád albánského komunismu

Hodžovi se podařilo násilně potlačit a odcizit tolik lidí, že v roce 1981 měl další čistku, čistku muže, který byl po jeho boku téměř čtyřicet let. Mehmet Shehu, předseda vlády, ministr obrany, veterán španělské občanské války a hrdina protifašistického odboje, byl 18. prosince 1981 nalezen mrtvý ve svém bytě v Tiraně s průstřelem hlavy. Oficiálně byla smrt považována za sebevraždu, ale Hodža rychle odsouzen Shehu jako zrádce, který se s jugoslávskou podporou připravoval zavraždit Hodžu a uspořádat palácový převrat. To vedlo k další násilné čistce od domnělých zrádců, mezi něž patřila Shehuova rodina a blízcí přátelé.

Enver Hodža a Mehmet Shehu, zachycení v době, kdy spolu ještě řídili Albánii, přes balkanweb.com

Na domácí frontě začala ekonomika stagnovat kvůli mezinárodní izolaci Albánie. V zemi, která byla stále převážně rolnickou, se Hodža pokoušel vyřešit ekonomické problémy znárodnění vlastnictví domácích zvířat . Rolníci reagovali hromadným zabíjením zvířat, což způsobilo nedostatek potravin a podvýživu v celé zemi. Ekonomická stagnace a pokles produktivity v posledních patnácti letech Hodžovy vlády ovlivnily všechny aspekty života a podkopaly většinu pokroku dosaženého v oblasti industrializace a dostupnosti veřejných služeb.

Všechno od státního zdravotnictví po průmysl se začalo zhoršovat. Po Hodžově smrti v roce 1985 čelila zbídačená země mnoha strukturálním překážkám. Poučení z modernizačního úsilí na konci 40. a 50. let 20. století nestačilo na přizpůsobení se problémům moderního světa.

Reformněji smýšlející frakci Ramize Alii se po Enverově smrti podařilo vymanévrovat Hodžovu konzervativní manželku Nexhmije a chopit se moci. Reformy však byly velmi pomalé a urychlily se až v roce 1990 s rozpadem socialistických států jinde v Evropě. Albánie přešla ke kapitalismu a demokracii s více stranami. Proces byl však bouřlivý, včetně úplného zhroucení veřejného pořádku, masové zbídačení obyvatel během privatizace a pokles kvality veřejných služeb.

Albánský komunismus Envera Hodži byl rozporuplný režim. V jedné z nejchudších zemí Evropy udělalo velké pokroky směrem k modernizaci, ale také terorizovalo své občany častými čistkami, které postihly nejen politicky aktivní obyvatelstvo. Byla to směs moderny a konzervatismu, hrdinských úspěchů a zbytečných tragédií. Hodžovy rozpory v mnoha ohledech ztělesňovaly celé století, ve kterém žil. Albánský komunismus nakonec mnohým zlepšil život, ale nechal své poddané s otázkou: bylo možné dosáhnout pokroku bez tak vysokých lidských nákladů?