Antebellum South: Jaká byla identita starého jihu?

Litografie bavlníkové plantáže v Mississippi od Currier a Ives, 1884, přes Library of Congress, Washington DC

Antebellum Era definuje desetiletí vedoucí k americké občanské válce. Identita starého Jihu se formovala vedle nového národa. Neshody mezi Severem a Jihem začaly vřít kvůli clům, infrastruktuře, otroctví a strachu z omezených státních práv. Jižní státy měly pocit, jako by byla v sázce jejich sociální, kulturní a ekonomická struktura. Jasný předěl mezi těmito dvěma identitami by nakonec vedl k odtržení jižních států a občanské válce.

Před érou Antebellum: Budování jižní identity

Ilustrace kolonistů sklízejících tabák v rané koloniální Virginii prostřednictvím National Park Service

Identita starého jihu se formovala v rámci původních jižních kolonií. To zahrnovalo Maryland, Virginii, Severní Karolínu, Jižní Karolínu a Georgii. Agrární způsob života na jihu byl postaven na úrodných plantážích a malých farmách. Zemědělství bylo po staletí středobodem ekonomiky a způsobu života Jihu. Menší města vedla k pevnějším komunitám. K jednotnějšímu prostředí přispěly i místní trhy pořádané pro farmáře a další v komunitě za účelem prodeje plodin a domácího zboží.

Před érou Antebellum se lidé na jihu zaměřovali na zajištění sebe a své místní komunity. První Průmyslová revoluce , však byl teprve na obzoru. Jakmile 13 amerických kolonií získalo svou nezávislost na Velké Británii prostřednictvím Revoluční válka netrvalo dlouho a severní a jižní státy si začaly lámat hlavu nad tím, jak by se měl vést americký život. Sever prosazoval více městský a industrializovaný způsob života, zatímco Jih si chtěl zachovat své vzkvétající zemědělské prostředí. Neshody ohledně tarifů, infrastruktury a otroctví byly jádrem sporů Severu proti Jihu.

Vývoj tarifů a infrastruktury, nebo vnitřní zlepšení, stal se známý jako Americký systém . Severní státy tento systém upřednostňovaly, zatímco jižní státy jej odmítly. Argumentem bylo, že tarify a infrastruktura by ohrozily sílu Jihu a poskytly více energie průmyslovému Severu. Éra Antebellum sestávala z těchto nahromaděných problémů a nedostatku kompromisů. Na jihu vládl agrární život a jižané byli odhodláni to tak udržet, i kdyby to vedlo k válce.

Život na starém jihu

Dům na plantáži Pharr v Georgii postavený zotročenými lidmi v roce 1840 Dorotheou Langeovou, 1937, prostřednictvím Kongresové knihovny ve Washingtonu DC

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Po válka roku 1812 , první průmyslová revoluce začala expandovat z Velké Británie do států. To připravilo půdu pro komercializovanější a průmyslovější společnost a ekonomiku. Severní státy se začaly v průběhu 19. století rychle industrializovat. Starý jih těžil z této industrializace, protože tržní plodiny, jako je bavlna, byly v textilních továrnách velmi žádané. Jih však nechtěl, aby industrializace zasahovala do jeho plantáží a zemědělské půdy. To vedlo k tomu, že jih zůstal převážně venkovem.

Život na jihu se točil kolem zemědělské práce a některých kvalifikovaných dělnických pozic, jako jsou kováři. Bohaté jižní elity využívaly k provozování svých plantáží levnou nebo bezplatnou zotročenou pracovní sílu. Ačkoli většina seveřanů byla proti otroctví, na severu byli koncem 18. století stále zotročení lidé. Severní státy však pomalu začaly otroctví rušit, počínaje r Pensylvánie v roce 1780 . Otrocká práce nebyla na severu vnímána jako takový ekonomický význam jako na jihu.

Mnoho jižanů věřilo, že agrární život je pro ekonomiku nejlepší, protože bavlnářský průmysl vzkvétá. Rýže, cukr a tabák byly základními plodinami předtím, než začala na vnitřních plantážích vzkvétat bavlna. Velké plantáže a sídla se dědily po generace z otce na syna. Chlapci se od mládí učili, jak spravovat otcovu plantáž. Ženy měly na starosti vaření, úklid, šití a vedení domácnosti, čemuž se učily mladé dívky. Mnoho jižanů věřilo, že tento způsob života prospívá každému na jihu, dokonce i chudému bělochovi a zotročené osobě.

Vlivy otroctví na identitu Jihu

Ilustrace zotročených lidí sbírajících bavlnu na plantáži v Georgii, 1858, prostřednictvím Kongresové knihovny ve Washingtonu DC

Zotročení Afričané poprvé dorazili do Hamptonu ve Virginii, dříve pojmenovaného Point Comfort, v srpnu 1619. 20 až 30 Afričanů byli na palubě lodi. Počet zotročených jedinců na jihu dosáhl milionů během příštích dvou století. Jak se instituce otroctví rozšiřovala, význam otroctví pro ekonomiku Jihu rostl. V roce 1860, pouhý rok před začátkem občanské války, došlo čtyři miliony zotročených Afro Američané. Pouze 500 000 Afroameričanů v celé populaci USA nebylo zotročeno. Tato ekonomika založená na otrokech výrazně ovlivnila identitu starého Jihu více než jedním způsobem.

Zotročení lidé a najatí služebníci pracovali v domácnostech a na plantážích. Genderové role byly mezi zotročenými lidmi podobné jako u bílých. Zotročené ženy pracovali na poli, ale mnozí byli pověřeni domácími pracemi, jako je úklid a péče o děti. Zotročení muži přijali těžší formy manuální práce a pracovali především na polích. Někteří zotročení muži se stali zručnými dělníky a vykonávali řadu dalších úkolů.

Dřevoryt ilustrace Afroameričanů provozujících závod na bavlnu, 1871, přes Library of Congress, Washington DC

Zemědělská práce se točila kolem východu a západu slunce. Zotročení lidé pracující na bavlníkových plantážích obvykle pracovali až 10 hodin v běžný den a dalších pět hodin během sázení nebo sklizně. Práce od slunce do západu slunce byly na jihu velmi běžné. Podmínky pro zotročené lidi nebyly na jiných typech plantáží o mnoho lepší, ale struktura se lišila. Rýžové plantáže v Jižní Karolíně obecně fungovaly pod a úkolový systém , což znamená, že zotročené osoby mohly dělat jiné věci poté, co dokončily svou práci pro daný den. Pracovní podmínky byly stále hrozné, ale bavlníkové plantáže fungovaly v drsném systému gangů. Zotročení dělníci z bavlny byli rozděleni do skupin a byly jim přiděleny úkoly, které lámaly hlavu. Na gangy bedlivě dohlížel otrokářský řidič.

Průmysloví dělníci na severu brzy začnou točit své pracovní dny kolem hodin, nikoli slunce. Pracovní podmínky a pracovní doba během průmyslové revoluce byly pro tovární dělníky stále žalostné. Rozdíly v pracovní době a struktuře práce vytvořily odlišný ekonomický, politický a sociální systém mezi Severem a Jihem. Bohatá elita byla na vrcholu hierarchie starého Jihu. Drobní zemědělci, známí jako yeomen, byli v té době považováni za střední třídu. Pod gardisty byli chudí bílí muži. Otroctví umožnilo, aby i ti nejchudší ze svobodných bílých mužů nebyli na dně společenské hierarchie.

Industrializace ohrozila složitý sociální a ekonomický systém vytvořený jižním otrockým systémem práce. Severní abolicionisté tlačili na jižní státy, aby ukončily otroctví, čímž ohrozili úspěch obchodu s bavlnou. Bavlna se stala nejcennějším exportem na jihu USA do roku 1815. V příštích 25 letech byla bavlna zodpovědná za více příjmů z vývozu než jakýkoli jiný vývoz plodin dohromady.

Náboženství na jihu Antebellum

Dunker Church nacházející se na bojišti občanské války v Antietamu v Marylandu od Jamese Gardnera prostřednictvím Kongresové knihovny ve Washingtonu DC

Náboženské tradice a zvyky byly velkou součástí jihu Antebellum a zůstávají dodnes. Metodista a baptista byly dvě hlavní protestantské denominace přítomné na starém jihu. Náboženství bylo vštěpováno jižní kultura mezi 1790 a 1830 během Druhé velké probuzení . Křesťanské tradice se předávaly další generaci a měly vliv i na zotročené lidi.

Někteří zotročení lidé, kteří pracovali v domě a jeho okolí, si vytvořili užší pracovní vztahy s majitelem otroka a ostatními členy domácnosti. To způsobilo, že se kultura jižní bílé a zotročená afroamerická kultura občas mísila. Na většinu zotročených lidí se však nahlíželo jako na nic jiného než na majetek a způsob zacházení, kterého se jim dostalo, závisel na typu vlastníka otroka, kterého měli. I přes nelidské zacházení našli zotročení lidé v náboženství naději a nový pohled na život mimo otroctví.

Některým Afroameričanům se podařilo udržet si některé z afrických náboženských přesvědčení, které byly předány od těch, kteří do Ameriky dorazili z Afriky. Některá přesvědčení a zvyky se během generací ztratily, ale ty udržované se začaly mísit s protestantskou vírou. Zotročení lidé by zpívat spirituály na poli nebo v kostele jako způsob vyjádření, svobody a vyprávění příběhů. V jižanských gospelových písních se dochovaly duchovní texty.

Odtržení států

Mapa svobodných (zelená), hraničních (žlutá) a konfederovaných (červeně) států po odtržení od Unie v roce 1862 prostřednictvím Digital Commonwealth, Boston Public Library

Důvody odtržení jižních států jsou kontroverzním tématem. Otroctví je většinou považováno za hlavního protivníka, ale mnozí také tvrdí, že na vině jsou práva států. Obojí však jde tak trochu ruku v ruce. Prvním státem, který vystoupil z Unie, byla Jižní Karolína v prosinci 1860, krátce poté, co byl prezidentem zvolen Abraham Lincoln. Obavy z Lincolnových plánů zrušit otroctví a zbavit jih práv jeho států nakonec vedly k odtržení. Další jižní státy začaly následovat vedení Jižní Karolíny k odtržení v následujících měsících.

V únoru 1861 jižní státy, které se odtrhly, vytvořily Konfederační ústava a založil Konfederované státy americké. Konfederační ústava byla šitá na míru právům států a zachování otroctví. Fort Sumter byla napadena a obsazena konfederačními silami o dva měsíce později v dubnu, což začalo americká občanská válka . Tennessee bylo posledním státem, který se oddělil v červnu 1861. 22. září 1862 oznámil prezident Lincoln Proklamaci předběžné emancipace. Měla vstoupit v platnost 1. ledna 1863. The Vyhlášení emancipace umožnila osvobození zotročených Afroameričanů v rebelujících státech.

Vznik Konfederace do značné míry pramenil z pocitu úbytku a nedostatku moci Jihu. Jižní státy věřily, že byly přemoženy severními státy v rámci federální vlády. Neustálý tlak na komercializaci, industrializaci a zrušení otroctví stačil k rozbití Jihu a zahájení války. Starost o to, co by Jih udělal, kdyby bylo otroctví zrušeno, byla klíčová otázka pro jižany, kteří záviseli na zotročených lidech kvůli levné nebo bezplatné práci.

The End of the Antebellum South: Civil War & Reconstruction

Nadporučík námořnictva Unie Edward Barret a poručík Cornelius N. Schoonmaker na ostrově Sullivan’s Island, Jižní Karolína, 1865, prostřednictvím Kongresové knihovny ve Washingtonu DC

Konfederace vedla válku s Unií vypálením prvních výstřelů na federální jednotky ve Fort Sumter v Jižní Karolíně v dubnu 1861. Válka pokračovala další čtyři roky, dokud se jednotky Konfederace nezačaly vzdávat. Země a ekonomika Jihu byly jako většina války v troskách bojoval na jižních pozemcích . Sever byl schopen po celou dobu války díky industrializaci vyrábět zboží a zbraně pro vojáky Unie a její občany. Jih se snažil držet krok s výrobou kvůli nedostatku výrobních schopností.

Pro jižní státy bylo opětovné připojení k Unii obtížné. Počáteční obavy o práva států se na jihu v důsledku války naplnily. Schválení a ratifikace 13. dodatku v prosinci 1865 zrušilo otroctví. Politická práva některých vojenských představitelů Konfederace byla omezena. Další omezení, jako je zastoupení v Kongresu, byla také zavedena podle určitých požadavků, které musely jižní státy splnit.

Následky války a zrušení otroctví měly největší dopad na identitu starého Jihu. Už nemohlo záviset na otroctví jako na ekonomické nebo sociální berlce. Práva odtržených států byla na nějakou dobu omezena Rekonstrukce období do vyřešení vládních záležitostí. Začal narůstat tlak na industrializaci Jihu, protože jižané potřebovali hledat nový způsob, jak vyjít s penězi. Identita Antebellum Jihu začala padat do nové éry, známé jako Nový Jih.