Bohyně Ereshkigal: První vládkyně podsvětí

Od Háda v řecké mytologii po křesťanské peklo téměř všechna náboženství v průběhu času věřila v posmrtný život, kde duše zesnulých žijí v jiném světě, který je pro živé nepřístupný. V mnoha náboženstvích byl posmrtný život označován jako podsvětí a nacházel se pod fyzickou rovinou. Není překvapením, že tento typ mýtů je starý jako lidská civilizace a některé z prvních zmínek o podzemním posmrtném životě pocházejí od Mezopotámie. Na rozdíl od většiny starověkých kultur však podsvětí mezopotámského mýtu vládla žena: Ereshkigal. Spolu s tím, že byla důležitou součástí mezopotámské kosmologie, byla tato bohyně jedním z nejuznávanějších a nejobávanějších božstev v panteonu.

Ereshkigal: Královna podsvětí

Moderní umělecké ztvárnění Ereshkigal od PetraII, přes CBR.com

The starověcí Mezopotámci věřil, že jednotlivci mají duši, která sídlí ve fyzickém těle. Poté, co osoba zemřela, duše opustila fyzické tělo a odešla do posmrtného života. Na rozdíl od jiných náboženství Mezopotámci nevěřili, že lidé byli souzeni na základě svých činů v životě a posláni do různých světů v posmrtném životě na základě tohoto soudu. Mezopotámské texty spíše ilustrují, že všichni lidé, bez ohledu na jejich ekonomickou třídu, sociální role nebo morální postavení, odešel do podsvětí poté, co zemřeli. Podsvětí mezopotámské mytologie, označované několika jmény, jako Kur a Irkalla, bylo velkou podzemní metropolí s obytnými budovami a dokonce paláci. Kromě toho, že byl Kur zalidněn dušemi zesnulých smrtelníků, byl také domovem nadpřirozených bytostí jako např. galla démoni . Všemu vládla ze svého paláce bohyně Ereshkigal.

Jméno, Ereshkigal, se zhruba překládá jako Královna Velkého Dolu nebo Paní z Velkého místa . Není jasné, kdo byli její rodiče v mezopotámském panteonu, protože některé texty tuto bohyni zmiňují jako dceru An, nejvyšší bůh oblohy v mezopotámském náboženství. Naproti tomu jiné záznamy uvádějí královnu podsvětí jako dceru Nanny, boha Měsíce, a Ningal, bohyni rákosí. Mezopotámské texty však uvádějí, že tato bohyně byla starší sestrouIštar, bohyně lásky a válkya Shamash, bůh slunce a spravedlnosti. Ereshkigal měl čtyři různé manžely, včetně Gugalanny, býka nebeského, a Nergala, boha smrti.

Smrt v Mezopotámii a role Ereshkigalu

Standard of Ur, z královské mezopotámské hrobky, ca. 2500 BCE, přes Britské muzeum

Přestože Mezopotámci věřili, že duše jejich zesnulých milovaných žijí dál v podsvětí, nepovažovali posmrtný život za utopickou existenci. Mezopotámské záznamy popisují Kur , nebo Irkalla, jako ponuré místo bez slunečního světla, rostlin, zvířat nebo dokonce vody. V důsledku toho Mezopotámci věřili, že jedinou potravou nebo vodou, kterou mrtví dostávali, bylo to, co jim dali živí. To bylo provedeno prostřednictvím rituálů, ve kterých oběti jídla a vody byly umístěny na hroby mrtvých jejich žijícími příbuznými. Mezopotámci také věřili, že specifické pohřební rituály musely být provedeny hned po smrti člověka, aby mohl mít tento jedinec v podsvětí mírovou existenci.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Jako královna Kuru byla role Ereshkigal jako božstva primárně zaměřena na smrt a rituály spojené s ukončením něčího života. Hlavní úlohou této bohyně bylo starat se o duše mrtvých a působit jako bariéra mezi životem a smrtí a zajišťovat, aby se živí a mrtví vzájemně neovlivňovali. Ereshkigal měl však také za úkol zaručit, aby se mrtvým dostalo řádných pohřebních obřadů a výročních rituálů. Tento aspekt její role byl tak důležitý, že by se vzdala své odpovědnosti udržovat živé a mrtvé odděleně, pokud by rituály smrti nebyly prováděny správně. Nejčastěji by to dělal Ereshkigal umožnit mrtvým navštěvovat živé jako duchové, aby je pokárali za to, že neprováděli náležitě rituály smrti, nebo jim připomněli, že mrtví závisejí na živých pro pokojnou existenci v posmrtném životě.

Dvě bohyně v podsvětí

Tabulka klínového písma popisující Ishtarin sestup do podsvětí , ca. 7. století př. n. l. přes Britské muzeum

Zatímco Ereshkigal hrál důležitou roli v Mezopotámské náboženství Archeologové nenašli tolik záznamů týkajících se královny Kur, jako mají o jiných mezopotámských božstvech. Můžeme však získat určitý vhled do charakteru této bohyně a také jejího významu v mezopotámské kultuře díky přežívajícím mýtům o jejích interakcích s jinými mezopotámskými bohy. Jeden příběh, který vědci považovali za obzvláště poučný, je Inannin sestup do podsvětí .

Inannin sestup začíná Ishtar, která je také označována jako Inanna, sestupující do Irkally, aby se zúčastnila pohřbu Ereshkigalova prvního manžela Gugalanny. Než odejde, Ishtar se oblékne do šatů velké síly. U bran podsvětí Ishtar požaduje, aby byl vpuštěn dovnitř. Vrátný Neti váhá, protože se obává, že Ishtar skutečně přišla dobýt Irkallu. Když je Ereshkigal informována o příjezdu své sestry, instruuje Neti, aby nechala Ishtar sundat kousek svého oblečení u každé ze sedmi bran podsvětí, aby se zajistilo, že bohyně vstoupí do země mrtvých zbavených moci. Zatímco Ishtar se s tím smíří, po svém vstupu poruší pravidla podsvětí tím, že usedne na trůn své sestry a je za svůj prohřešek zabita.

Když se Ishtarini služebníci dozvědí o její smrti, požádají královnu Kur, aby jim umožnila prohlédnout si její mrtvolu, a budou moci bohyni vzkřísit. Bohyně lásky je však stále uvězněna v podsvětí, protože jako někdo, kdo zemřel, má zakázáno vrátit se do světa živých. Ishtar se dozví, že může uniknout z podsvětí, pokud poskytne náhradu, která bude uvězněna místo ní. Bohyně lásky a války si nakonec vybere svého manžela, boha pastýře Dumuziho, jako svého náhradníka, a ten je démony odvlečen do podsvětí, zatímco Ishtar jde na svobodu.

Královna Kur a Bůh smrti

Babylonský reliéf Nergalu , ca. 1800 BCE – 1600 BCE, přes Princeton University Art Museum, New Jersey

Další mezopotámský příběh, který poskytuje zásadní informace o královně Kur, je příběh o ní manželství s Nergalem , bůh smrti a moru. Když příběh začíná, mezopotmští bohové mají hostinu. Ereshkigal, jako královna podsvětí, nemohla opustit říši mrtvých. Ereshkigal se nemůže zúčastnit hostiny a posílá svého poradce Namtara, aby šel jako její zástupce. Když Namtar dorazí, většina bohů mu projevuje úctu jako představiteli Ereshkigalu. Nergal však odmítá projevit Namtar stejnou úctu. Když se to dozví královna Irkally, požaduje, aby se Nergal za své činy zodpovídal tím, že k ní přijde do podsvětí.

Podle příběhu měla Ereshkigal původně v úmyslu zabít Nergal za nerespektování jejího zástupce. Je zajímavé, že existují dvě verze toho, co se stane, když Nergal jde do Kura. V jedné verzi se Nergalovi podaří svést Ereshkigala a ze dvou božstev se stanou milenci. Po šestidenním pobytu v Irkalle se Nergal vrací do světa živých. Ereshkigal, prahnoucí po svém novém milenci, požaduje, aby se k ní Nergal vrátil do podsvětí a on souhlasí. v druhá verze tohoto příběhu, Nergal dorazí do Kuru a přemůže jeho královnu a vytáhne ji z jejího trůnu. Zatímco se Nergal připravuje zabít bohyni, Ereshkigal ho přesvědčí, aby ušetřil její život tím, že slíbí, že si ho vezme. Obě verze příběhu končí tím, že se obě božstva ožení a Nergal sdílí Ereshkigalovu moc jako nový král podsvětí.

Síla smrti

Válcová pečeť zobrazující boha pastýře Dumuziho v podsvětí , ca. 2600 BCE – 2300 BCE, přes Britské muzeum

Převládajícím aspektem Ereshkigal, zdůrazněným v obou vyprávěních, je značné množství moci, kterou, jak se zdá, jako královna podsvětí ovládá. Když Ishtar dorazí k bráně Kur, královna je schopna zbavit Ishtar její moci, poté je bohyně lásky zabita, protože seděla na trůnu své sestry. I když je Ishtar vzkříšena, Ereshkigal ji drží uvězněnou v podsvětí, dokud nezajistí náhradu. Podobně v příběhu o svatbě Ereshkigal s Nergalem vidíme, že královna Kur má nepřímou moc nad ostatními božstvy, což se projevuje tím, jak bohové zacházejí s jejím zástupcem. Když Nergal nerespektuje jejího zástupce, Ereshkigal je schopna násilně uplatnit tuto nepřímou moc tím, že přiměje boha, aby k ní přišel v zemi mrtvých.

Síla, kterou Ereshkigal ovládá, pravděpodobně zobrazuje pohled na smrt jako na nevyhnutelnou a konečnou. Natolik, že ani mezopotámští bohové nebyli osvobozeni od smrti. Ishtar, ačkoliv byla nesmírně důležitá a mocná bohyně, si nedokázala udržet svou moc a dokonce ani život, jakmile vstoupila do podsvětí. I když byla vzkříšena, Ishtar stále musela dát smrti, co jí dlužila, než mohla znovu získat svobodu. Podobně nemohl Nergal odmítnout bohyni, když ho povolala do Irkally. I když se dokázal vyhnout zabití nebo uvěznění v zemi mrtvých, dokázal tak učinit pouze tím, že se stal součástí podsvětí díky sňatku s Ereshkigalem. Jako takové by se dalo tvrdit, že ani Nergal nemohl uniknout smrti. Síla podsvětí byla tak ohromující, že i samotná Ereshkigal byla uvězněna v zemi mrtvých. Tímto způsobem je smrt prezentována jako nevyhnutelná síla, kterou nelze ošidit ani uniknout.

Ereshkigal Enforcer

Babylonský reliéf Ištar , cca. 19.–18. století př. n. l. přes Britské muzeum

Spolu se ztělesněním síly smrti je dalším převládajícím aspektem Ereshkigal to, že často působí jako vymahač pravidel a společenských norem. V příběhu Inannina sestupu říká královna Kur Neti, aby Ishtar zbavila své moci, protože každý musí sklonit se nízko při vstupu do země mrtvých a ani božstva z toho nejsou vyloučena. Podobně Ereshkigal nezabije Ishtar, dokud neporuší pravidla podsvětí, i když královna i její poradce měli podezření, že Ishtar přišla dobýt její říši. Poté, co je Ishtar vzkříšena, božská královna dovolí své mladší sestře odejít na svobodu, jakmile poskytne náhradu, protože dodržovala pravidla Irkally.

Kromě prosazování explicitních pravidel souvisejících se smrtí a podsvětím, Ereshkigal také prosazuje společenské normy související se sférou jejího vlivu. Když Nergal nerespektuje představitele Irkally, bohyně ho přiměje zodpovědět se za svůj prohřešek tím, že k ní přijde do země mrtvých. V obou případech slouží Ereshkigal k podpoře kulturních norem spojených se smrtí a podsvětím. Lze tvrdit, že tím zajišťuje, že mrtví, za které je zodpovědná, budou náležitě respektováni. Odpovídajícím způsobem to zobrazuje smrt jako aspekt života, se kterým by se mělo zacházet s respektem a úctou. Jak je ukázáno v příběhu Ereshkigal a Nergal, ti, kdo nerespektovali smrt, by za ni odpovídali.

Echoes of Ereshkigal: The Underworld in Later Myths

Únos Persefony Hádem , ca. 200 CE – 225 CE, přes Walters Art Museum, Baltimore

Záznamy naznačují, že královna Kur měla chrámy v několika Mezopotámii města jako Kutha, Assur a Umma . Uctívání této bohyně se rozšířilo i za kolébku civilizace a učenci našli důkazy o kultech Ereshkigal v Malé Asii, Egypt a Arábie. Tato bohyně však byla v mezopotámských textech mimo mytologická vyprávění zmiňována jen zřídka a učenci nebyli schopni definitivně identifikovat žádné obrazy Ereshkigalu. Někteří učenci spekulovali, že Mezopotámci se vyhýbali zobrazování královny Irkally nebo se o ní zmiňovali mimo mytologické záznamy, protože se báli přitáhnout její pozornost k nim. To bylo způsobeno tím víra, že bohy lze vzývat jejich obrazy , a Mezopotámci se obávali, že vyvolání královny podsvětí způsobí předčasnou smrt někoho.

Podobně odborníci nebyli schopni identifikovat přímou souvislost mezi Ereshkigalem a mýty o podsvětí pozdějších společností, jako byli Egypťané a Řekové. Nicméně, někteří učenci poukázali na to, že existují podobnosti mezi Ereshkigalským mýtem a pozdějšími mýty o posmrtném životě. Řecký mýtus o Persefona , například také představuje božstva, která uvíznou v podsvětí a mohou se dočasně vrátit do světa živých na polovinu každého roku. Podsvětní mýtus starověkého Řecka se také podobal Mezopotámcům v tom, že obě kultury často odkazovaly na podsvětí a jeho vládce se stejným jménem, ​​tzv. Řecký Hádes a mezopotámská Irkalla.

Hades Statue, 2. století CE, přes Wikimedia Commons

Podobně egyptská mytologie sdílí aspekty Ereshkigalského mýtu v tom, že božstvo, které vládlo podsvětí, Osiris , také nemohl navštívit svět živých. Kromě podobností mezi mezopotámskými mýty o podsvětí a mýty jiných kultur našli odborníci důkazy o egyptských a řeckých mýtech být ovlivněn Mezopotámií jinými způsoby . Jako takové není vyloučeno, že mýty o podsvětí těchto pozdějších civilizací mohly pocházet z příběhů Ereshkigala, prvního vládce podsvětí.