Co byla ctnost a Fortuna podle Niccola Machiavelliho?

Koncepty ctnost a Štěstí jsou pravděpodobně klíčem k pochopení politické filozofie Niccola Machiavelliho. I když na první pohled ctnost vypadá jako přímý překlad anglického slova „ctnost“, Machiavelli jej definuje jako velmi odlišný soubor vlastností, které musí mít všichni vůdci, aby mohli efektivně vládnout.

Ctnost je důležitá, protože dokáže bojovat s hrozbou Štěstí. Fortuna opět neznamenala jen „štěstí“ v renesanci. Většina Machiavelliho současníků definovala Fortunu jako nestálou, ale většinou vlídnou bohyni štěstí. Machiavelli však porušuje tradici a popisuje Fortunu hluboce negativními slovy jako ničivou řeku odpovědnou za lidské neštěstí. Způsobuje přírodní katastrofy a náhodně způsobuje zmatek. Pouze vůdci, kteří praktikují machiavelistickou ctnost, mohou mít naději, že jí odolají.

Niccolò Machiavelli: Stručný životopis

příliš mnoho o tom nevíme Machiavelliho život než vstoupil do veřejné služby. Narodil se 3. května 1469 ve Florencii a pravděpodobně tam navštěvoval univerzitu. Získal by typické vzdělání pro 15. století v předmětech, jako je latina, řečtina a filozofie.

V roce 1498 byl Machiavelli jmenován druhým kancléřem Florentské republice . Byla to rušná diplomatická role, která zahrnovala spoustu cestování po Itálii a do Francie. Z této doby se dochovalo mnoho Machiavelliho dopisů a zpráv. Odhalují muže, který velmi dobře rozumí politickým institucím a tomu, jak jednat s lidmi u moci.

V roce 1512, vlivná rodina Medici znovu získal moc ve Florencii. Machiavelli byl neprávem obviněn ze spiknutí proti Medicejským a v roce 1513 byl několik týdnů uvězněn a mučen. Po tomto utrpení se Machiavelli stáhl na svou farmu na předměstí Florencie a věnoval se literární činnosti.

Nejznámější z jeho děl je Princ . Machiavelli ji napsal v roce 1513, ale vyšla až posmrtně v roce 1532. Byla navržena jako příručka pro vládce a Machiavelli ji napsal poměrně rychle ve snaze získat přízeň Medicejů (původně byla věnována Giuliano de' Medici ). Princ je nejlépe známý pro svůj pohled na morálku a Machiavelliho přesvědčení, že kdo má moc, má právo velet, ať už je nebo není považován za morálně dobrý nebo ne. Jak to popisuje jeden zdroj, Machiavelli tvrdí, že „jediným skutečným zájmem politického vládce je získání a udržení moci“.

Stejně jako Princ Machiavelli psal hry, náčrty a poezii. Vytvořil také dlouhou historii s názvem Rozpravy o deseti knihách Tita Livia kterou začal psát kolem roku 1514 a pravděpodobně dokončil o čtyři nebo pět let později v roce 1518 nebo 1519. Do roku 1520 se Machiavellimu podařilo získat přízeň Medicejských a obdržel od kardinála Giulia de' Mediciho ​​pověření sestavit historii Florencie (kterou dokončena v roce 1525). O dva roky později, 21. června 1527, Machiavelli zemřel ve věku 58 let. Je pohřben v kostele Santa Croce ve Florencii.

Machiavelli, princ a „machiavelistická“ politika

Než se podíváme do hloubky na ctnost a Fortunu v Machiavelliho dílech, může být užitečné porozumět některým klíčovým aspektům machiavelistické politické filozofie. Od té doby Princ bylo poprvé zveřejněno, slovo „Machiavellian“ se stalo synonymem pro mazanost, duplicitu a špatnou víru v politiku.

Machiavelli napsal svou knihu poté, co získal přímou zkušenost s tím, jak moc ve Florencii skutečně fungovala. Pochopil, že samotná morální dobrota nestačí k získání a udržení politické funkce. Proto Princ nabízí realistické a praktické rady, jak získat a udržet si politickou moc. Ne všechny tyto rady byly uvnitř přísně morálně přijatelné Renesanční společnost .

Princ nabízí mnoho myšlenek, které jsou i dnes v politice vlivné. Machiavelli tvrdí, že pro vládce jsou veřejná a soukromá morálka dvě různé věci. Pověst by neměla být vždy prioritou, pokud vládce potřebuje jednat bezohledně, aby si udržel moc. Machiavelli, oběť nařízená státem mučení sám věří, že pro vládce je lepší, aby se jich báli než milovali. Dokonce naznačuje, že některé násilné činy, kupř. vyvražďování soupeřících rodin, lze klasifikovat jako legitimní prostředek k udržení autority.

Význam machiavelistického virtu

Kde tedy v tomto poněkud ponurém pohledu na politiku vstupuje do hry ctnost? Ctnost obvykle odkazuje na smysl pro morální dobro. Pro Machiavelliho však ctnost znamená něco velmi odlišného od princů, kteří chtějí získat a udržet si moc.

Machiavelistická ctnost odkazuje na soubor osobních vlastností, které musí princové pěstovat, aby mohli efektivně vládnout. Klíčová je zejména určitá míra „flexibility“. Vládci musí být připraveni přizpůsobit své chování během své vlády a být ochotni zapojit se do „dobrého“ nebo „špatného“ chování v závislosti na aktuálních politických okolnostech.

Vládci musí být jako šachisté: měli by dobře rozumět tomu, jak se přizpůsobit různým politickým situacím, ideálně ještě předtím, než nastanou. Pro Machiavelliho je mnohem důležitější vědět, kdy a jak jednat, než snažit se být za všech okolností morálně čistým a dobrým vůdcem. Místo toho by vládci měli být chameleoni.

Vztah mezi Virtù a Fortunou

I když můžeme hádat mnoho způsobů, jak by se nás naši bližní mohli pokusit sesadit z úřadu, v renesance Štěstí byla další neustálá hrozba moci. Po staletí, Štěstí odkazoval na nestálou, ale převážně vlídnou bohyni. Často byla symbolicky zobrazována jako slepá žena, tedy někdo, jehož činy ovlivnily všechny muže a ženy, bohaté i chudé.

Machiavelli namaloval dramatičtější obraz Fortuny. v Princ Fortuna je zhoubná síla. Přirovnává ji k ničivé řece, která je-li vyprovokována, je schopná zaplavit stromy, budovy a obecně způsobit zkázu. Fortuna je zodpovědná za věci jako hladomor, nemoci a přírodní katastrofy, které mohou vyvolat nestabilitu a ohrozit knížecí autoritu. Navzdory této neblahé představě Machiavelli tvrdí, že kultivace ctnosti dává vládcům náskok při přípravě na jakoukoli zkázu, kterou by se Fortuna mohla rozhodnout způsobit.

Skvěle přirovnává zkrocení Fortuny ke zkrocení ženy: nejlepší způsob, jak se s Fortunou vypořádat, je zbít ji a zmlátit ji, aby se podřídila. Zjevně to není analogie, kterou bychom použili dnes, ale Machiavelli psal pro (mužské) publikum 16. století, které by tento příklad nešokoval. Tvrdí, že vládci, kteří dovolují Fortuně, aby je ovládala, jsou zženštilí a slabí. Ctnost je potřebná, aby bylo možné včas reagovat na její divoké a nepředvídatelné chování.

Niccolò Machiavelliho Vliv na pozdější filozofii

Od té doby Princ Machiavelli, který se poprvé objevil po Evropě, vyvolal kontroverzi. Je fér říci, že ani dnes se akademici stále nemohou stoprocentně shodnout na jeho poselství, smyslu jeho děl a různých definicích v rámci jeho politické filozofie. Dokonce i výše popsané koncepty ctnosti a Fortuny by se pravděpodobně někde setkaly s nesouhlasem.

Co však můžeme s jistotou říci, je, že Machiavelli trvale změnil způsob, jakým lidé nahlížejí na politiku a moc. Pravděpodobně vytvořil celou studii politické filozofie a jeho názory na morálku mezi vůdci jsou studovány dodnes. Fráze jako 'účel světí prostředky' jsou připisovány machiavelistické filozofii a jeho realistické zobrazení toho, co je potřeba k udržení moci, proniklo do některých z nejslavnějších světových románů, her a poezie, stejně jako do knihoven nejznámějších vládců historie.