Čtyři Jugoslávie: 200 let jihoslovanských států

Krvavý kolaps Jugoslávie v letech 1991–1992 přinesl konec celé jedné éry, která se neshodovala pouze s rozpadem socialismu, pod nímž stát viděl svou nejnovější inkarnaci. Spíše to byl politický projekt, který poznamenal celé období modernity na Balkánském poloostrově, plán pro politickou komunitu od doby, kdy Evropané začali vážně zpochybňovat božská práva králů.

Ilyrské provincie: První Jugoslávie?

Málokoho by napadlo Napoleon Bonaparte jako jeden z předchůdců jugoslávské myšlenky. Téměř jistě by o sobě v těchto pojmech také neuvažoval. Přesto byl prvním, kdo vytvořil politické společenství Jihoslovanů pod jurisdikcí francouzské koruny.

Nikdy předtím ani potom by Francie neměla takový politický vliv v dalekém regionu, ale Napoleonův projekt „ ilyrský “ provincii nevykouzlil jen vojenský diktátor, který se stal císařem, s nostalgií po minulosti. Už si to představovaly místní elity.

Tehdejší ilyrismus však neimplikoval národní identitu. Až do 18. století bylo ilyrství ideologie šlechty , hledající legitimitu pro sebe prostřednictvím údajné historické kontinuity, prohlašující, že pocházejí ze starých Ilyrů, kteří obývali Balkán před společným letopočtem. Občas to bylo používáno k získání legitimity v bojích šlechticů Chorvatského království, kteří usilovali o rovné zacházení s Uherským královstvím, jehož byli součástí.

Ke konci století se však nacionalismus stal módou mezi intelektuály a stále vzdělanější střední třídou, čím dál více Jihoslovanů bylo připoutáno k sebeoznačení „Ilyr“ a snažili se uvést do života nový národní projekt. Někteří z nich zašli tak daleko, že je vypracovali, a jeden, Sava Tekelija, vlastně poslal svůj návrh Napoleonovi , vyzývající k vytvoření ilyrského státu, výrazně zdůrazňující, že ilyrská identita by pomohla překlenout konfesionální a náboženské rozdíly mezi katolíky, pravoslavnými a muslimy.

Neexistuje žádný důkaz, že Tekelijův návrh vedl ke zřízení ilyrských provincií, ale francouzská revoluce , dokonce ve své bonapartistické podobě, začal rychle šířit své myšlenky po celém kontinentu. To zahrnovalo nejen všeobecnou svobodu, rovnost, bratrství a zrušení feudalismu, ale také nacionalismus. Čím dál menší počet lidí věřil v Bohem dané právo vládnout, přehodnocení toho, co tvoří politickou komunitu vznikl.

Odpovědí pro mnohé po francouzském příkladu se stal „národ“, společenství svázané společným jazykem, kulturou a historií, i když ty musely být rychle konstruovány a nezobrazovaly adekvátně situaci ve skutečnosti. Nebyl to ani jen projekt intelektuálů: Napříč Habsburský hranice, v Osmanská říše , povstání kupecká třída by tyto myšlenky považoval za mocný legitimizační nástroj, když žádal sultána o větší samosprávu, což nakonec vyústilo v několik „národních“ povstání na počátku 19. století v dnešním Srbsku, Řecku a Rumunsku.

Ilyrské provincie, ačkoli formálně byly plně součástí Francouzské říše, následovaly tento vzor. Přestože byly založeny v roce 1809, Francouzi již ovládli region tři roky předtím. Téměř okamžitě, v létě 1806, začali vydávat Kraglski dalmatský , nyní široce považovaný za první noviny v chorvatském jazyce. Samozřejmě, že žádný z moderních jihoslovanských jazyků nebyl v té době ještě standardizován, ale někteří francouzští byrokraté a příslušníci inteligence jistě doufali, že standardizují ilyrský jazyk a založí ilyrský národ, odpovídající dnešním jižním Slovanům, bez ohledu na náboženství. . Navíc jméno „Dalmatin“, odkazující spíše na historickou oblast Dalmácie než na konkrétní etnickou skupinu, svědčí o nízké (nebo dokonce neexistující) úrovni národního vědomí toho, co by o pouhé století později byli Chorvati a Srbové. .

Tato „první Jugoslávie“ měla krátké trvání a skončila v roce 1813, kdy Habsburkové znovu získali kontrolu nad oblastí. Myšlenka ilyrismu však žila dál, rodící se chorvatské národní hnutí tento termín stále používalo až do 19. století. Termín se však stále více omezoval na oblast Chorvatského království ovládaného Habsburky a před ilyrským postupně začala mít přednost další konkurenční národní hnutí – slovinské, chorvatské, bulharské a srbské. Navíc zhruba od 50. let 19. století začali přívrženci jednoty jižních Slovanů používat nový termín: jugoslávství.

V zemích bez plně vytvořené národní identity Jugoslávství se často překrývalo s rodícími se nacionalismy. V některých případech se dokonce myšlenky balkánské jednoty a celobalkánského státu objevily vedle iredentistických snů o oživení údajně slavné minulosti. Snad nejvážnějším (a při zpětném pohledu nejvýznamnějším) pokusem o jednotu byla Vídeňská literární dohoda z roku 1850, která stanovila standard pro srbochorvatský jazyk.

Po půldruhém století státního školství se tento jazyk stal standardem pro významnou většinu Jihoslovanů, dnes s více než dvaceti miliony rodilých mluvčích. Tento společný jazyk se však nyní z politických důvodů nazývá srbština, chorvatština, bosenština a černohorština v závislosti na zemi, která jej používá. Navzdory společnému jazyku byl však v době sjednocení Jihoslovanů v roce 1918 proces budování národa tří největších skupin – Srbů, Chorvatů a Slovinců – ukončen. Se čtvrtou skupinou, Bulhaři, se pro společný stát ani nepočítalo.

Druhá Jugoslávie: Jde (ne) o nacionalismus

1. prosince 1918 se v Bělehradě sešli zástupci tří největších jihoslovanských národů a vyhlásili vznik Království Srbů, Chorvatů a Slovinců. Království bylo vytvořeno z království Srbska a Černé Hory před rokem 1914 a také z jižních slovanských částí Rakouska-Uherska. Společný stát tří národů se zdál optimální ve světle potenciální italské a maďarské rozpínavosti.

Těžkopádný název odrážel status státu jako opozdilce na historické scéně. Zatímco Piemont sjednotil Itálii a Prusko Německo v polovině 19. století se srbské přání stát se „balkánským Piemontem“ nenaplnilo. Spíše k utváření jedinečného národa z mnoha různých identit došlo pro Srby, Chorvaty a Slovince již dlouho před sjednocením v roce 1918. Proto projekt sjednocení, ačkoli jej mnozí nadšeně vítali, narazil velmi brzy na vážné překážky.

Pro začátek, jako byl Jugoslávismus osvícenská myšlenka , byl spojován nejčastěji s liberalismem a socialismem. Kromě vlastních vládnoucích kruhů Srbska by jen málo jeho přívrženců doufalo v jugoslávskou monarchii.

V prvních volbách v roce 1920 získala Chorvatská republikánská rolnická strana 14 % hlasů a stala se de facto formálním zástupcem chorvatského lidu na jasné antimonarchistické platformě. Navíc s 12 % hlasů, ale s osmi křesly více než chorvatští agrárníci byla stejně neochvějně republikánská komunistická strana aspirující na vytvoření unitární Jugoslávská sovětská republika . S některými menšími stranami se již nejméně třetina Ústavního shromáždění postavila zásadně proti monarchii. Ústava nakonec prošla 223 ze 419 hlasy pro, což je relativně těsný rozdíl pro základní dokument státu.

Internacionalističtí komunisté byli zakázáni v prosinci 1920 a státní represe, které následovaly, zatlačily stranu do ilegality a rozbily její početnou členskou základnu. Od té doby se velká část politického konfliktu uvnitř nového státu odehrávala kolem otázky centralizace versus federalizace, která často nabývala národní podoby.

Politická elita bývalého Srbského království považovala své požadavky na centralizaci za oprávněné vzhledem k významné roli Srbska při dobývání jihoslovanských oblastí Rakouska-Uherska po jeho rozpadu. Na druhou stranu Chorvatské republikánské rolnické straně vadila nejen monarchie, ale i absence chorvatské územní a legislativní autonomie – i za Rakouska-Uherska mělo Chorvatsko parlament, Příchuť , který byl v novém jihoslovanském státě zrušen.

Bylo by však nesprávné redukovat politickou nestabilitu Království Srbů, Chorvatů a Slovinců na konflikty mezi dvěma největšími národnostními skupinami a projektovat imaginární neustálé srbsko-chorvatské etnické spory založené na čtení historie pozpátku, ve světle konfliktů v 40. a 90. léta 20. století.

Na jedné straně se Chorvatská republikánská rolnická strana ukázala jako otevřená kompromisům: v roce 1925 vypustila slovo „republikán“ a vstoupila do vlády s Lidovou radikální stranou, dominantní srbskou politickou stranou od 90. let 19. století. Na druhé straně se chorvatští agrárníci po návratu do opozice spojili do koalice s Nezávislými demokraty, stranou vedenou chorvatskými Srby. Po většinu existence království, od roku 1927 do roku 1939, byl tedy ústředním politickým konfliktem mezi Chorvaty a chorvatskými Srby na jedné straně a Srby z doby před rokem 1914 na straně druhé.

To neznamená, že konflikt nebyl nestabilní. Dramaticky eskalovalo v červnu 1928, kdy radikální poslanec zavražděn Stjepan Radić , vůdce chorvatských agrárníků, uprostřed parlamentu v Bělehradě, přičemž zabil další dva Radićovy stranické kolegy. V reakci na to chorvatští a chorvatští srbští poslanci opustili parlament a jednostranně obnovili parlament Příchuť v Záhřebu. Ačkoli tvrdili, že chtějí pouze federální stát, mnozí to interpretovali jako hrozbu odtržení. Zdálo se, že země je na pokraji občanské války.

6. ledna 1929 král Alexandr rozpustil parlament, zakázal všechny politické strany a založil osobní diktatura. Brzy poté schválil novou ústavu a přejmenoval zemi na Království Jugoslávie. Po téměř půldruhém století politických idejí o jihoslovanské jednotě se tak zrodil politický subjekt pod přesným názvem „Jugoslávie“.

Jednalo se však o jugoslávský dekret, který nutil Srby, Chorvaty a Slovince, aby se prohlásili za Jugoslávce bez ohledu na to, jak se mohli osobně cítit. Navíc ve skutečnosti nebral v úvahu požadavky jiných jihoslovanských skupin, jako jsou Makedonci, Černohorci a jihoslovanští muslimové, z nichž někteří se hlásili k samostatné etnické identitě, zatímco jiní tvrdili, že patří k jednomu ze tří hlavních národů. Jugoslávie (a v případě Makedonie dokonce Bulharska).

Snad nebylo lepšího náznaku doutnající národní nespokojenosti než atentát na krále Alexandra , který byl zavražděn v Marseille v roce 1934 při společné akci makedonských a chorvatských pravicových nacionalistů. Ve stejné době, se vzestupem politiky Lidové fronty v Komunistické internacionále, začali jugoslávští komunisté znovu sbírat sílu se svým zvláštním druhem levicového nacionalismu, mísícího federální jugoslávský projekt s antifašismem a voláním po radikálně rovnostářském svět po porážce fašismu.

Vzestup nacismu a sílící komunismus signalizoval jistý kolaps řádu, který nejistě přetrvával od počátku 20. let. Postupné vlády po zavraždění Alexandra postupovaly stabilně doprava a prosazovaly užší spojení s fašistickými mocnostmi. Zároveň byli nuceni konečně ustoupit chorvatským národním požadavkům a v roce 1939 udělit autonomii. Bylo však příliš pozdě. Když byla v roce 1941 profašistická vláda svržena převratem a Osa napadla Jugoslávii, jen málo z nespokojených menšin jí přišlo na pomoc. Země se za deset dní zhroutila a okupace by byla spojena s krvavou etnickou občanskou válkou.

Třetí Jugoslávie: Od socialistické revoluce k násilné smrti

Politickou silou, která zajistila, že válka nebude pouze etnická, byla Komunistická strana Jugoslávie (KPJ), vedená Josip Broz Tito . Přesměrovali konflikt z národního do třídy a změnil válku mezi Jugoslávci ve válku Jugoslávců proti cizím útočníkům. Do roku 1943, Spojenci si uvědomili, že KPJ je jedinou silou, která důsledně bojuje proti fašismu a dokonce i Britové a Američané se rozhodli hodit svou váhu za komunisty. Přesto se partyzánům podařilo osvobodit významné části země ještě před příchodem Rudé armády na podzim 1944 a o rok později byla Jugoslávie formálně socialistickým státem, ovládaným státem jedné strany a v režimu plánovaného hospodářství. .

Původně byli Jugoslávci většími komunisty než Stalin, kteří prováděli revoluční politiku nejen uvnitř, ale i na mezinárodní úrovni. V domnění, že jednají v sovětském zájmu, ve skutečnosti zmařili Moskvu svými plány na vytvoření balkánské komunistické federace s Bulharskem a Albánií. V červnu 1948 sovět vyloučil KPJ z Cominform , nástupnická organizace Komunistické internacionály. Jugoslávci čelili mezinárodní izolaci a vážné hrozbě zahraniční invaze, ale fakt, že partyzáni osvobodili zemi víceméně sami s téměř milionovou armádou Jugoslávců, pomohl dát režimu legitimitu potřebnou k přežití.

Rozkol se Stalinem způsobil nejen otřesy na mezinárodní úrovni, ale vyústil v pátrání po duši Jugoslávci, kteří se stále více kritizoval sovětský model a rozhodl se zavést dělnickou samosprávu na pracovišti jako demokratičtější formu rozhodování, která je v protikladu k sovětskému autoritářství. V 60. letech 20. století následovalo zavedení tržních mechanismů v socialistické ekonomice a větší ekonomická a politická decentralizace spolkového státu.

Na mezinárodní úrovni se Jugoslávie stala zakládajícím členem Hnutí nezúčastněných zemí (NAM), které bylo založeno v Bělehradě v roce 1961 jako „třetí tábor“ mezi NATO a Varšavská smlouva , vyzývající k míru, jadernému odzbrojení a boji proti americkému a sovětskému intervencionismu. Sami Jugoslávci však často zasahovali podporou protikoloniální boje v Africe a Asii .

Zatímco šedesátá léta byla svědkem hospodářské prosperity a významného vzestupu mezinárodní pověsti Jugoslávie, byla to také doba, kdy mnozí začali pochybovat o domněle rovnostářské povaze jugoslávského socialistického systému. Stejně jako jinde ve světě i v roce 1968 došlo k velkým studentským protestům, přičemž ty v Bělehradě byly zaměřeny na „rudou buržoazii“. Silné reformní hnutí uvnitř strany volalo po větší demokratizaci a větší otevřenosti světovému trhu. Naproti tomu straničtí vůdci v chudších regionech argumentovali pro více ekonomického plánování jako štítu proti nestálosti globálního kapitalismu, v němž byla Jugoslávie již plně integrována.

Na počátku 70. let stárnoucí Tito přerušil gordický uzel a účinně zastavil reformy. Ústava z roku 1974, kromě toho, že ho učinila doživotním prezidentem, se snažila zakotvit samosprávu jako vůdčí sílu státu, zajišťující větší účast pracujících na ekonomickém životě, ale pod centrální kontrolou strany a v souladu s požadavky globálním trhu.

Po Titově smrti v roce 1980 se Jugoslávie ocitla ideologicky v útlumu. Hospodářská krize, která zemi zasáhla v 80. letech, situaci jen zhoršila a nacionalismus, který se od 60. let pravidelně obnovoval, se stal mocnou silou. Demokratizace byla nahrazena decentralizací a Jugoslávie se fakticky stala multistranickým systémem, kde komunistická strana každé republiky zastupovala konkrétní „národní“ zájmy.

Epilog: Čtvrtá „Jugoslávie“

Situace eskalovala se vzestupem vedení nacionalistických stran v Srbsku a Slovinsku. Zatímco druhý byl separatistický, první byl expanzivní. Srbský vůdce, Slobodan Milošević, způsobil bolesti hlavy celé federaci a pomalu upevňoval moc pomocí eklektické směsi centralistického jugoslávství a srbského nacionalismu. Socialistická hesla používal i při privatizacích a přitahování zahraniční investice . V roce 1990, dva roky po svém funkčním období, vyvolal nacionalistický odpor v prvních vícestranických volbách v Chorvatsku. Jen o rok později byla Jugoslávie fakticky ve stavu občanské války. Slovinsko se oddělilo, a zatímco Milošević to po krátké desetidenní válce nechal jít, Chorvatsko bylo rozděleno, přičemž třetinu země ovládali srbské rebely podporované Bělehradem a zbytek vláda v Záhřebu.

V roce 1992 propukla v Bosně třístranná občanská válka mezi Srby, Chorvaty a bosenskými Muslimy, kteří si začali říkat Bosňáci. Makedonie se také oddělila, i když pokojně, a Kosovo bylo ve stavu účinné segregace mezi Srby a Albánci. Rump stát, sestávající z dnešního Srbska, Černé Hory a Kosova, se stal známým jako Federativní republika Jugoslávie.

To byla čtvrtá a poslední Jugoslávie, skládající se z etnických Srbů, Černohorců a poněkud nenadchlých kosovských Albánců. Rump Jugoslávie měla de facto ztratilo kontrolu nad Kosovem v roce 1999 po bombardování země NATO a Kosovo v roce 2008 jednostranně vyhlásilo nezávislost, kterou Srbsko stále odmítá uznat. V roce 2003, tři roky po pádu Miloševiće, byla Jugoslávie přejmenována na Srbsko a Černou Horu. Obě stejnojmenné země se v květnu 2006 vydají svou vlastní cestou a formálně ukončí společný stát jižních Slovanů, který fakticky přestal existovat již na počátku 90. let, kdy byla Jugoslávie uvržena do občanské války.