Dante’s Inferno versus The School of Athens: Intellectuals in Limbo

dantes inferno athénská škola raphael intelektuálové limbo

Škola v Aténách od Raphaela, 1511, Vatikánská muzea; s Dante a Virgil od Bouguereaua , 1850, přes Musée d'Orsay; a Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prostřednictvím National Endowment for the Humanities





Když má velký myslitel nápad, žije dál i po jeho smrti. Dokonce i dnes zůstávají myšlenky Platóna, Sokrata a Pythagora (abychom jmenovali alespoň některé z A-listů antiky) silné. Houževnatost těchto myšlenek je činí otevřenými jakékoli debatě. S každým novým historickým kontextem poskytují noví umělci nové pohledy na antiku.

Ve středověku byly klasické příspěvky chápány jako pouhé mudrování nepokřtěných kacířů, takzvaných pohanských duší. Během renesance byli klasičtí myslitelé uctíváni a napodobováni. Tyto dva naprosto odlišné pohledy se projevují u Danteho Alighieriho Peklo a Raphaela Škola v Aténách . Co mají tito dva muži a jejich příslušné společnosti říkat o velkých myslitelích starověku?



Škola v Athénách Od Raphaela ve srovnání s Dantem Peklo

athénská škola malby rafaela

Škola v Aténách , Raphael, 1511, Vatikánská muzea

Než se hluboko ponoříme do pekla, prozkoumáme Škola v Aténách . Škola v Aténách je raně renesanční obraz od Princ malířů, Raphael . Zobrazuje mnohé z velká jména v klasickém myšlení stojící v arkádové místnosti, zalité slunečním světlem. Pamatujte, že Raphael je renesanční malíř, který pracuje asi 200 let po Dante's Peklo .



Raphael tímto obrazem oslavuje starověk. Podle renesančních standardů byla známkou skutečného intelektu a dovednosti schopnost napodobovat a zlepšovat řecké a římské myšlenky. Tato praxe znovuobjevování klasických myšlenek je známá jako Klasicismus , který byl hybatelem renesance. Řecká a římská díla byla konečným zdrojovým materiálem. Prostřednictvím svého zobrazení se Raphael pokouší porovnat umělce renesančního hnutí a myslitele antiky.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Raphael se nezajímá o historickou přesnost; mnoho postav je namalováno tak, aby se podobalo jeho renesančním současníkům. Například všimněte si Jídlo ve fialovém a červeném hábitu, který přitahuje naše oko uprostřed obrazu. Platónova podoba ve skutečnosti vykazuje silné zdání Leonardo da Vinci , na základě jeho autoportrét .

Raphaelovo rozhodnutí zobrazit Platóna jako da Vinciho je velmi záměrné. Da Vinci byl asi o 30 let starší než Raphael a už to udělal významné příspěvky k renesanci . Inspirací pro termín renesanční člověk byl sám Da Vinci.

Raphael stírá hranici mezi svými vlastními současníky a jejich klasickými předchůdci a činí odvážné prohlášení. Tvrdí, že renesanční myslitelé čerpají z hlubokého bohatství klasického myšlení a snaží se, aby jim byl rovnocenný. S ohledem na Raphaelovu perspektivu jako někoho, kdo doufá, že získá slávu prostřednictvím napodobování, přejděme k Dante's Inferno's složitý případ.



Dantův kontext Peklo

Obraz Dante Inferno Alighieri Florence

Danteho Božská komedie , Domenico di Michelino , 1465, Columbia College

Dante Alighieri, autor třídílné epické básně, Božská komedie, nám předkládá neuvěřitelně rozporuplný pohled na starověk. Jeho názory odrážejí širší perspektivu sdílenou jeho středověkými současníky.



Dante sám byl prominentním mužem ve florentské politice. Dante se narodil v roce 1265 ve Florencii v Itálii a byl prominentní, ale komplikovaný politická a kulturní osobnost . Byl vyhoštěn ze svého rodného města Florencie a během této doby začal psát Božskou komedii.

Remíza číst a rozumět Danteovi nepřestává uchvacovat čtenáře dodnes. Přestože je text téměř 700 let starý, zůstává pro nás poutavou představou života po smrti. Danteho Peklo nás přivádí dolů přes klikaté zákopy pekla na setkání a přivítání s tím nejnenahraditelnějším z historie.



Vyprávění Dante weaves je neuvěřitelně složité, až do té míry, že se čtenáři mohou i dnes zamotat do hustě tkané sítě podsvětí. Jedním z důvodů zmatku je skutečnost, že Dante funguje jako spisovatel i jako hlavní postava. Spisovatel Dante a postava Dante se také mohou občas objevit v rozporu.

Danteho tresty, odsouzené na věčnost, jsou navrženy tak, aby odpovídaly zločinu: chlípné neschopné vzájemného kontaktu kvůli poryvům větru, násilné plavání ve vroucí kaluži krve, kterou prolili, a zrádné jsou žvýkány samotným Luciferem.



Zatímco Dante si představuje hluboce znepokojivé scény, jeho Peklo má daleko ke středověké spálené knize. Peklo také nahlas přemýšlí o zásluhách a trestech. Při jeho úvahách o klasických postavách vidíme, jak se Danteho porota stále zajímá o několik klíčových myslitelů starověku.

Danteho cesta do pekla

dante virgil peklo malba bouguereau

Dante a Virgil , William Bouguereau , 1850, Musée d'Orsay

Když si Dante představí posmrtný život, vybere si Virgila, aby ho provedl peklem. Virgil je dost moudrý, aby vedl Danteho, zatímco Dante ho současně odsuzuje do pekla. Současný čtenář se může cítit nucen nazvat to bekhendovým komplimentem.

Proč Dante obdivuje Virgila? Vergilius je autorem epické básně a Aeneid . The Aeneid vypráví o cestě Aenea, útržkovitého trojského vojáka, který chtěl založit Řím. Aeneova cesta, napůl pravda a napůl legenda, měla dobrodružství po celém světě. Malíři napříč časovými obdobími by zobrazili nejpůsobivější scény těchto básní. Při psaní této básně se sám Virgil stal také něco jako legenda. Pro Danteho je Virgil a Básník, fungující jako literární vzor i rádce na své cestě za pochopením posmrtného života.

Dante, připravený jako naivní návštěvník v pekle, spoléhá na Virgila, aby vysvětlil, čemu nerozumí. Vergilius je však pohanská duše. Existoval dříve, než mohl poznat křesťanství. Navzdory moudrosti a mentorství, které Virgil nabízel, je z Danteho pohledu stále nereformovanou duší.

První zastávka: Limbo

dante virgil peklo malba člunů delacroix

Dante a Virgil , také zvaný Barque of Dante (The Barque of Dante) , Eugene Delacroix , 1822, Louvre

Na mapě Pekla je Limbo jako předvrstva. Duše zde nejsou samy o sobě trestány, ale není jim poskytován stejný luxus jako těm v nebi. Na rozdíl od ostatních duší v očistci jim není nabídnuta možnost vykoupit se.

Virgil vysvětluje přesný důvod, proč duše končí v limbu:

nezhřešili; a přesto, i když mají své zásluhy,

to nestačí, protože jim chyběl křest,

portálem víry, kterou přijímáš. (Inf. 4.34-6)

I když pisatel Dante souhlasí s tím, že klasické postavy přispěly velkou měrou k našemu kulturnímu kánonu, jejich příspěvky nestačí k tomu, aby je osvobodily od řádných křesťanských obřadů. Dante, postava však cítí velký zármutek, když slyší tuto informaci (Inf. 4.43-5). Navzdory tomu, že Dante, postava litující duší, Dante, spisovatel, nechal tyto...duše zavěšené v tomto limbu. (Inf. 4.45). Dante opět projevuje zdrženlivost v oslavování těchto myslitelů a zároveň je hluboce obdivuje.

Geografie Limbo kontrastuje s pozdějšími kruhy; atmosféra hlouběji v pekle je tak krví potřísněná a mrazí v kostech, že Dante je náchylný k mdlobám (jak je vidět ve výše uvedených provedeních). Geografie Limbo je přívětivější. Je zde zámek obklopený párou a loukou zeleně kvetoucích rostlin (Inf. 4.106-8; Inf. 4.110-1). Tyto snímky jsou paralelní s Raphaelovými Škola v Aténách , protože tyto pohanské duše jsou zobrazeny v široce otevřeném prostoru ve větší kamenné struktuře.

S kým se Dante a Virgil potkají v Limbu?

mapa hradu dante limbo botticelli

Detail šlechtického hradu Limbo, od Mapa Dantova pekla , Botticelli , 1485, přes Columbia University

Jako Raphael, Dante také jmenoval několik významných klasických postav.

Abychom jmenovali alespoň některé postavy, které Dante vidí v Limbu, uvědomujeme si, jak sečtělý musel být Dante. V Limbu poukazuje na Electru, Hectora, Aenea, Caesara, krále Latina a dokonce i Saladina, Egyptský sultán ve dvanáctém století (Inf. 4.121-9). Jiní významní klasičtí myslitelé nalezení v Limbo jsou Democritus, Diogenes, Herakleitos, Seneca, Euclid, Ptolemaios, Hippokrates (Inf. 4.136-144). Z tohoto (pouze částečně přeneseného) seznamu postav v Limbo se učenci začínají ptát, co Danteho knihovna vypadala .

Ještě důležitější je, že Dante si také všimne stojícího poblíž Aristoteles jsou také Sokrates a Platón, kteří stojí poblíž a Básník, Aristoteles (Inf. 4.133-4). Když Dante odkazuje na Aristotela, používá přídomek: pán mužů, kteří vědí (Inf. 4.131). Podobně jako Virgil a Básník, Aristoteles je a mistr. Dantemu, Aristotelovy průlomy jsou vrcholem.

Ale především je Dante nejvíce poctěn setkáním s několika dalšími klasickými básníky. Čtyři velká jména klasické poezie: Homer, Ovidius, Lucan a Horace jsou také v Limbo (Inf., 4.88-93). Tito básníci šťastně vítají Virgila a pět spisovatelů si užívá krátkého setkání.

A pak se postavě Danteho stane něco úžasného:

a ještě větší čest pak byla moje,

protože mě pozvali do jejich řad –

Byl jsem šestý mezi takovými intelekty. (Inf. 4 100 – 2)

Dante postava je poctěna, že je počítána mezi další velké spisovatele klasických děl. I když má různou míru obeznámenosti s každým dílem (například není schopen číst řecky ), to nám dává okno do kulturní kánon Dante spotřeboval. Ve skutečnosti, Dante's Peklo je zatížen odkazy, narážky a paralely. Zatímco Dante trestá pohanské duše, zjevně také horlivě studoval jejich díla. Tímto způsobem Dante také napodobuje své předchůdce. Z této linie vidíme, že Danteovy aspirace Peklo a Raphaela Škola v Aténách jsou zarovnány. Oba chtějí napodobit aspekty starověku, aby dosáhli velikosti.

dantes inferno brány peklo plastika rodin

Brány pekla, Auguste Rodin , přes Columbia College

Od Danteho Peklo je literární dílo, při malování obrazu spoléháme ohromně na popis. Jedním ze způsobů, jak se Danteho úvahy o těchto postavách liší od Raphaela, je to, jak zacházejí s tvářemi postavy. Dante poznamenává:

Lidé zde měli oči vážné i pomalé;

jejich rysy nesly velkou autoritu;

mluvili zřídka, jemnými hlasy. (Inf. 4.112-4)

Porovnejte tyto jemné hlasy s Raphaelovým zobrazením. v athénská škola, můžeme téměř slyšet velké, dunivé řeči intelektuálů. Raphael ve svém obrazu vyjadřuje respekt a úctu prostřednictvím řeči těla a držení těla.

Danteho Peklo , nicméně, zdůrazňuje mlčení, podráždění, pohanských duší. Jsou moudří, ale mají být navždy sužováni věčností bez naděje na spásu. Jejich příspěvky, neschopné převážit jejich nedostatek víry, je nemohou vykoupit. A přesto, Dante, postava cítil obrovskou čest, že je mohl být svědkem (Inf. 4.120) Navzdory svému Limbo postavení je Dante charakter pokorný, že byl v jejich přítomnosti.

Danteho Peklo Zůstává potentní

profilová malba botticelli dante alighieri

Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prostřednictvím National Endowment for the Humanities

Studium těchto dvou časových období především ukazuje, že myšlenky jsou vždy pod drobnohledem. Zatímco jedna generace může mít z určitých perspektiv smíšené pocity, další generace je může přijmout v plném rozsahu. Z těchto dvou děl vidíme podobnosti pohledu na antiku. Škola v Aténách se snaží křičet jejich chválu ze střech. Zatímco Dante je rezervovanější a rozporuplnější ohledně obdivování nepokřtěných duší, snaží se je také napodobovat, jako Raphael.

V mnoha ohledech se Dantemu jeho přání splní. Stále diskutujeme o věčných otázkách vznesených v jeho díle: Co nás čeká po smrti ? Co zaručuje spasení a trest? Jak na mě bude vzpomínat? Je to kvůli Inferno's evokující zapojení do těchto otázek, které nás Dante nadále fascinuje. Od způsobu, jakým umělci převedli jeho poezii do obrazů, až po film Disney Kokosový ořech začlenění psa Xolo jménem Dante jako duchovního průvodce, Dante's Peklo nás stále fascinuje.