Elagabalus: Císař protikladů vysvětlil

Portrét císaře Elgabala s růžemi z Heliogabalu

Portrét císaře Elagabala





Málokterý císař si užívá a snáší tak rozmanité dědictví jako Elagabalus, který vládl v letech 218 až 222 našeho letopočtu. Pretoriáni v císařském hlavním městě ve věku 18 let se císař rychle stal předmětem klepů a vitriolu. Od příběhů o orientální dekadenci, včetně dusivých banketových výprav až po smrt pod kaskádou okvětních lístků růží a sexuální perverzitou a náboženskými výstřednostmi, je pravda tohoto mladého císaře často zahalena skandálem.

Císař Elagabalus – Dynastický podvod

Císař Caracalla jako mladík

Portrét císaře Caracally jako mládí, AD 196-204, přes Státní muzeum Ermitáž



Příběh o vzestupu Elagabala začíná lží. Jeho babička Julia Maesa si předtím užívala život v imperiálním luxusu. Její sestra, Julia Domna, byla manželkou jednoho císaře, Septimius Severus a matka další, Caracalla. Po vraždě byli omezeni ve svém rodném městě Emesa v Sýrii Císař Caracalla v roce 217 začala Maesa plánovat. Měla dvě dcery jménem Julia Soaemias a Julia Mammaea. Obě dcery měly syny a Maesa začala šířit fámy týkající se jejich původu. Zejména tvrdila, že syn Julie Soaemias Elagabalus byl ve skutečnosti potomkem cizoložné záležitosti mezi její dcerou a bývalým císařem Caracallou. Chlapec se prý jako mladík nápadně podobal bývalému císaři. Štědré úplatky jistě pomohly vojákům umístěným v Emesa uvěřit, že tento syrský mladík byl ve skutečnosti synem a právoplatným dědicem říše.

Kněz a princ

Mince Uranius Antoninus

Mince Uranius Antoninus s reverzním vyobrazením boha Elagabala, Britské muzeum, ca. AD 253



Zatímco Julia Maesa byla zaneprázdněna kupováním si loajality římských vojáků a vytvářením falešných rodokmenů, Elagabalus se zabýval svými kněžskými povinnostmi. Stejně jako ostatní v jeho rodině před ním byl hlavním knězem hlavního boha v Emese: Elagabala. Na rozdíl od jiných božstev klasického světa neměl Elagabal žádnou lidskou podobu. Spíše než personifikovaná postava byl tento fénický bůh slunce uctíván v podobě velkého, kuželovitého černého kamene, známého také jako batyl . Římští vojáci v Emesa údajně rádi sledovali výstřední, ale neškodné kněžské povinnosti pohledného mladíka.

Když se zvěsti šířené Julií uchytily a vojáci v Sýrii prohlásili Elagabala za skutečného císaře, válka byla nevyhnutelná. Macrinus, muž, který si před rokem v roce 217 uzurpoval Caracallu, byl poražen elagbalskými silami v bitvě u Antiochie. Podle historika Cassius Dio, Elagabalus ve skutečnosti vedl své příznivce zepředu a v popředí bitvy prořízl téměř božskou, strhující vizi. . Vedle své role kněze se mladý muž prokázal jako důstojný císařský princ.

Elagabalův příjezd do Říma

Curia Julia

Curia Julia při pohledu z římského fóra v Římě

Vítězný Elagabalus se vydal na dlouhou cestu do Říma ze Sýrie. Přezimování při Nicomedia v zimě roku 218 šokoval obyvatelstvo říše, se kterou se setkal, prováděním tradičních rituálů spojených s uctíváním Elagabala a objevil se oblečený ve zdobených luxusních oděvech, včetně – podle Herodiana – opulentní purpurové roucho a čelenka zdobená drahokamy . Mladý císař se rozhodl, že nebude dbát varování své babičky a jejích obav, že jeho vzhled může Římany po jeho příjezdu šokovat a odcizit, a tak si místo toho objednal úplný portrét sebe vykonávajícího své kněžské povinnosti. Toto bylo odesláno před císařským doprovodem, aby bylo vystaveno v Římě, v Curia (Senátní dům), nad sochou Vítězství, která se tam nachází. Vztah mezi novým císařem a tradičními mocenskými základnami Říma začal nepříjemně.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Včasná varování…

Stříbrný denár Elagabalus

Stříbrný denár Elagabalus, 218-222 CE



To, že Elagabalovu vládu budou sužovat potíže, bylo zřejmé již od jejích prvních dnů. Císař, nyní oficiálně známý jako Marcus Aurelius Antoninus – změna názvu, která měla potvrdit jeho pochybné dědictví a dynastickou legitimitu – byl nucen bojovat s několika povstáními během prvního roku své vlády. Rozhodnutí mladého císaře zabít Gannyse, poradce, který byl ústředním bodem jeho prvního nástupu, bylo špatné rozhodnutí. Několik legií, rozhněvaných prostopášným chováním a náboženskými zvláštnostmi císaře, se vzbouřilo, včetně Čtvrtá legie v Sýrii, vedená Gelliem Maximem . Dio naznačuje, že svět se už začal obracet na hlavu.

Věci by se nezlepšily ani po Elagabalově příjezdu do Říma. V roce 219 dohlížel na devalvaci římské měny se snížením úrovně stříbra v denáru, standardní římská stříbrná mince .



Nový náboženský řád

Heliogabalus

Heliogabalus, velekněz Slunce, Simeon Solomon, 1866



Jako hlavní kněz boha Elagabala dohlížel nový císař na úplné omezení římské náboženské hierarchie. Ačkoli nové formy uctívání obvykle nacházely prostor v pluralitním panteonu římského náboženství – za předpokladu, že vyhovovaly uctívání císaře, který Judaismus a křesťanství ne – Elagabalova náboženská politika způsobila nárůst sociálního a politického napětí.

Tato změna je nejzřetelnější v nových titulech, které si císař vzal pro sebe. Vedle tradiční kanceláře Pontifex Maximus (‚hlavní kněz‘), se stal také nový císař Elagabalus, největší kněz nepřemožitelného boha Slunce („nejposvátnější kněz nepřemožitelného boha slunce Elagabala“). Nový bůh měl být umístěn ve dvou chrámech postavených v císařském hlavním městě. Jedna kolosální stavba byla postavena na Palatinu (jejíž základy jsou dodnes patrné na návrší Palatinu). Vinice Barberini ) a druhý, podle Herodiana, na předměstí.



Nešťastná manželství

Růže z Heliogabalu

Růže z Heliogabalu, Sir Lawrence Alma-Tadema, 1888

Aby se císař Elagabalus zavděčil římské společnosti, zařídil jeho sňatek s jednou Cornelií Paulou v lednu 220 n. l. Svatba se podle Dia slavila nepředstavitelně velkolepými slavnostmi. Nestřídmý mladík, kterému bylo v té době ještě jen 14 let, se však rychle rozvedl s nevěstou. Rychle se oženil podruhé, potřetí a dokonce i počtvrté . Všechny tyto manželky se však rozvedl a nakonec se vrátil ke své druhé manželce Aquilii Severové. To bylo nanejvýš skandální, protože Aquila byla ve skutečnosti vestálkou, posvátnou kněžkou římská bohyně krbu a domova. Toto manželství bylo přestupkem proti jednomu z nejposvátnějších římských zákonů.

Vedle tohoto svatokrádežného lidského sňatku se císař údajně také snažil začlenit svého boha do římské společnosti prostřednictvím sňatku. V souladu s tím zařídil, aby se syrský bůh slunce oženil s některými z nejvýznamnějších božstev starověkého světa, včetně kartáginské bohyně Urania!

Příběhy o excesech a extrémech

Heliogabalus a moudré ženy

Heliogabalus a moudré ženy, Raphael Sadeler I (podle Joose van Winghe), 1589

Kromě přeuspořádání římského náboženského řádu Elagabalus údajně také dohlížel na různé další pokusy – často maskované za příběhy o zhýralé sexuální liberálnosti a okázalých, orientálních excesech – obrátit svět vzhůru nohama. K římským politickým tradicím a správě říše se údajně mladý císař příliš nebral. Jeho pohrdání Senátem například zaznamenává Augustánské dějiny , který také popisuje urážku Elagabala tím, že nejen umožnil své babičce účastnit se jednání senátu, ale také jeho založení ženský senát, a starý věk , na Quirinal Hill !

Jeho současníci také našli důkazy o tom, že tento světový vzestup byl nalezen v Elagabalově sexualitě. Nejenže císař údajně najal členy své soud založený na nesmyslné velikosti jejich genitálií, nejslavněji Aurelius Zoticus , ale vedle nevydařených manželství si vzal i řadu milenců obou pohlaví. Mezi ně patřil i jeho oblíbený Hierokles, kterého předváděl jako svého ‚manžela‘!

Poznámka ke zdrojům

Zlatý Aureus z Elagabalu s reverzním vyobrazením vjezdu kamenného boha koně do Říma, Antiochie, 218-222 n. l.

Zlatý Aureus z Elagabalu s reverzním vyobrazením vjezdu kamenného boha koně do Říma, Antiochie, 218-222 n. l.

Pochopení Elagabalské říše, římského světa naruby, je o to obtížnější kvůli zjevnému nepřátelství a pochybné platnosti pramenů. Hlavními narativními zdroji jsou senátorský historik Cassius Dio, Herodian, byrokrat na nízké úrovni z Malé Asie v polovině 3.rdstoletí a mnohem problematičtější Augustánské dějiny , anonymní sbírka pseudobiografií, o kterých se nyní předpokládá, že byly napsány koncem 4čtstoletí.

Různé problémy podporují použití těchto zdrojů při přesné rekonstrukci událostí a realit Elagabalovy vlády. Bouřlivá rétorika uraženého člena pobouřeného senátu ze třetího století mohla přispět k Diovu odsuzujícímu zobrazení Elagabalovy údajné zženštilosti. Mezitím císařská karikatura vytvořená v Augustánské dějiny byl navržen především k pobavení vzdělaného 4. stoletípublikum. Situace jako vždy není beznadějná. Nápisy, mince a archeologické pozůstatky pomáhají zaplnit prázdná místa a zpochybňují rétoriku obklopující Elagabalus.

Pád císaře

Socha Elagabala jako Herkules

Socha Elagabala jako Herkula (obličej znovu vyřezaná na Alexandra Severuse), Národní archeologické muzeum v Neapoli

Bez ohledu na rozruch a zaujatost pramenů pravdou zůstávalo, že Elagabalus nebyl oblíbeným císařem. Jeho babička Julia Maesa, která tolik udělala pro usnadnění Elagabalova nástupu, byla čím dál více zděšená tím, jak se obyvatelstvo hlavního císařského města začalo obracet proti mladému císaři. Nejznepokojivěji se zdá, že ztratil podporu vojáků, kteří byli znechuceni ženskostí svého císaře. Maesa se opět stala králem a začala spřádat plány, aby byl její další vnuk, Alexander, uznán jako Elagabalův dědic. I to se však císař změnil ve frašku. Před senátem prohlásil, že Alexander, jeho bratranec, byl ve skutečnosti jeho syn a dědic; byli vlastně skoro stejně staří ! Císař se však údajně několikrát pokusil zavraždit svého syna, aby ochránil svou autoritu.

Bylo příliš málo a příliš pozdě. Vojáci v Římě se vzbouřili a prohlásili, že podporují chlapce Alexandra. Byl to rozsudek smrti pro Elagabala. Byl sražen v pretoriánském táboře, pevně držen jeho matkou Julií Soaemiasovou, která také zahynula. Vzpomínka na Elagabala a jeho matku byla odsouzena, praxe známá moderně jako zatracení paměti . Jejich mrtvoly byly zohaveny a uvrženy do kanalizace města. Bezprostředně poté byla říše očištěna od stop Elagabala: jeho státy byly zbořeny, jeho nápisy vymazány a bůh Elagabal byl poslán zpět do Sýrie.

Posmrtný život

Portrétní busta Elagabala

Portrétní busta Elagabala , Kapitolská muzea, Řím

Elagabalus byl odeslán, aby si jej historie pamatovala jako jednoho z nejhorších římských císařů. Po boku dalších notoricky známých imperiálních příšer, jako např Caligula, Nero a Commodus Elagabalus přišel symbolizovat zkaženost moci. Vláda Alexandra Severa se vyznačovala soustředěným úsilím znovu napravit římský svět. Tradiční bohové byli obnoveni na výtečnosti, s Jupiterem opět na vrcholu. Ve světě politiky byl Senát opět vítán zpět do stáda a 13 let jeho vlády trvalo období relativní stability.

I když špatná pověst Elagabala přetrvá staletí po jeho smrti, dokonce Niccolò Machiavelli čerpá z jeho jako špatného modelu imitace v Princ , císařova pověst jako zhýralého tyrana neměla být nekonečná. Koncem 19čtstoletí Dekadentní hnutí Elagabalovy excesy – projevující se jako jeho orientalismus, nuda a androgynie – ho přesvědčily. Tato rehabilitace pokračovala ve druhé polovině 20čtstoletí, kde vzrůstající zájem o sexuální politiku znovu zaznamenal vzestup postavy Elagabala, oslavovaného pro své údajné liberální postoje k sexualitě a genderu. Nakonec pátrání po Elagabalovi, císaři protikladů, pokračuje.