Existovaly žoldnéřské jednotky ve starověkém Řecku?

Od konce perských válek (449 př. n. l.) přes nadvládu Alexandra (336 př. n. l.) byl konflikt ve starověkém Řecku téměř nepřetržitý. Řekové, kteří vytvořili vysoce komplexní rámec soupeřících městských států a aliancí, mezi sebou bojovali po několik století. Řecké dějiny dominovala neustále se měnící mozaika rostoucích mocností, aliancí a protispojenectví. To vedlo k mnoha dlouhodobým konfliktům.

Bylo snad nevyhnutelné, že rozsah a frekvence řeckého válčení vytvoří ideální podmínky pro použití žoldnéřských sil. Ačkoli tam bylo mnoho faktorů, je možné identifikovat klíčové aspekty ovládající starověké Řecko a jeho vztah s žoldáky.

Žoldnéřské jednotky ve starověkém Řecku: Neklidné začátky

V archaických dobách odkazy na epicouroi, tj,. „ti, kteří bojovali po boku“, se vyskytují u Homera Ilias . Vztahy byly upraveny a zahrnovaly sociální a politický kapitál i peněžní odměnu. S rozkvětem městských států 5. a 4. století př. n. l. se plně zhmotnil vznik placených a ‚profesionálních‘ žoldáků.

Základní hodnoty klasických městských států však zpočátku vyvolávaly nelehký pohled na žoldáky. Homérské principy přetrvaly v řecké kultuře. Válka, kterou ovládala elitní válečnická kasta, byla částečně založena na „ctnosti“ – soutěž cti, kde idealizovaní hrdinové bojovali o zdatnost a slávu. Profesionální boj nemohl být více v rozporu s tradičním válečnický étos .

Političtí žoldáci vyvolávali předsudky. Oblíbeným názorem bylo, že za ozbrojenou podporu platili pouze „prohnaní“ tyrani a cizí králové. Pro občansky smýšlející a svobodu milující Řeky to neslo stigma. Zdravý demos (stát), demokratický nebo oligarchický, spoléhal na ochranu občanů. Byla to občanská povinnost a vysoce zakotvený koncept. Prioritou byl vztah občan ke státu výhradní a ne o platu. Abyste mohli využívat výhod státu (tj. vydělávat si na živobytí, účastnit se občanského života a být chráněni), museli jste stát bránit fyzicky i osobně. Bylo to privilegium bojovat za své město. To jednotlivcům přineslo značnou společenskou slávu a sociální kapitál. U těch, kteří byli bez státní příslušnosti, stejně jako u těch, kteří bojovali za peníze, tato potvrzovací privilegia zřetelně chyběla.

Klady a zápory žoldáků podle starých Řeků

Přinejmenším v raném vývoji bylo použití žoldáků složité. Platón přirovnal žoldáky k únoscům, zlodějům a banditům. Podobně matný názor zaujal i rétor Isocrates. Aristoteles zpochybnil motivační a morální integritu žoldáka:

„Je to proto, že občané si myslí, že je hanebné utéct a dát přednost smrti před takto zajištěným bezpečím; vzhledem k tomu, že profesionální vojáci od počátku spoléhali na vynikající sílu, a když zjistí, že jsou v přesile, dají se na útěk a bojí se smrti víc než hanby.“
[Aristoteles, Nicomachovská etika , 3,8]

Měnící se sociální a ekonomické faktory vyplývající z peloponéské války (431-404 př. n. l.) však zajistily, že využití žoldáků poroste pouze ve starověkém Řecku. Jak se kampaně rozšiřovaly co do rozsahu, rozsahu a držby, Sparta i Atény se přizpůsobily. S rostoucím využitím najatých bojovníků začalo několik měst doplňovat své bojové schopnosti.

V roce 401 př. n. l. bylo poznamenáno, že dokonce i renomovaní Řekové jako Xenofón byli rádi, že přijali dobře placené žoldnéřské smlouvy ve službách cizích perských knížat.

V 370. letech př. n. l. krátkotrvající Jason z Pherae rekrutoval žoldáky ve značném počtu. Jason, příklad Filipa II. Makedonského, evidentně viděl výhody:

„Mám muže z jiných států jako žoldáky do počtu šesti tisíc, s nimiž, jak si myslím, nemůže žádné město snadno bojovat. Pokud jde o počty,...samozřejmě stejně velká síla by mohla pochodovat i z nějakého jiného města; ale armády složené z občanů zahrnují muže, kteří již pokročili v letech, a další, kteří ještě nedosáhli nejlepších let. Kromě toho v každém městě jen velmi málo mužů trénuje svá těla, ale mezi mými žoldáky neslouží nikdo, pokud není schopen vydržet tak těžké dřiny jako já sám.
[Xenofón, Hellenika , 6.1.5]

Zde, z koncepčního hlediska, šlo o případ použití žoldáků nad tradičními občany.

Sociální a třídní bariéry

Velkoobchodní adopce žoldáků byla stále komplikovaná. Bránily tomu určité sociální a třídní bariéry.

Socio-vojenský rámec klasického období se vytvořil kolem prvenství hoplítů. Těžce obrnění občanští válečníci byli elitní ústřední složkou starověkého řeckého konfliktu.

Hoplité, bojující v sevřených falangách (jednotkách), byli tradičně čerpáni téměř výhradně z občanského těla. Poskytování vlastních vysoce ceněných brnění a zbraní bylo základní povinností. Kvalifikace jako hoplíta vyžadovala od svobodně narozených samců s franšízou značné finanční závazky a udělované společenské slávy. Být jezdcem bylo ještě důležitější, vyžadovalo to obrovské bohatství. Válčení ve starověkém Řecku , přinejmenším v raných obdobích, byl proto ovládán třídou a bohatstvím.

Modely žoldáků nevyhnutelně zpochybnily tyto hierarchie a narušily ideály a hodnoty tradičních válečnických elit. Když žoldáci nakonec změnili samotnou povahu boje, muselo to být v rozporu s existujícími ortodoxními názory. Byl to dílčí faktor v nějaké koncepční negativitě, kterou slyšíme vyslovovat proti raným žoldákům? Zdá se to pravděpodobné. K podobným ‚třídním šokům‘ od zavedených válečnických elit v historii došlo: obojí rytíři středověké Evropy a japonská kultura Samori zažila podobné problémy.

Xenofobie byla další překážkou pro řecké přijímání žoldáků. Ve starověkém Řecku byl vždy prominentním rysem a nedůvěra a pohrdání se zaměřovaly nejen na etnické „cizince“, ale v některých kontextech dokonce i na ostatní Řeky, kteří pocházeli z jiných etnických kmenů, měst nebo oblastí.

Kdo byli žoldáci starověkého Řecka?

1. Řekové (Arkádové, Krétští lučištníci, Rhodští praporci)

Arkádové byli často uváděni jako žoldáci. Hornatá pastevecká oblast centrálního severního Peloponésu, Arcadia, byla obývána jedním z nejstarších kmenů Řecka. Ačkoli Arkádové nebyli zdaleka jedinými poskytovateli žoldáků, zdroje jasně ukazují, že tato oblast tvořila bohaté rekrutovací pole. Byly také zaznamenány další přilehlé oblasti severního Peloponésu, jako je Achaea.

V roce 432 př. n. l. oblastní velmoc Korinth intenzivně rekrutovala na severním Peloponésu a shromáždila sílu 1600 hoplítů a 400 lehkých jednotek složených z žoldáků a dobrovolníků. Tato síla byla poslána na pomoc Potidaea, která se snažila vymanit se z athénského omezujícího spojenectví, Delianské ligy. Korint – spojenec Sparty – nenáviděl Athény, ale v této době si nemohl dovolit otevřeně porušit mír. Síla složená z dobrovolníků a žoldáků bojujících daleko od domova byla proto neocenitelná. Umožňovalo to Korinťanům vést něco jako zástupnou nebo „stínovou válku“, což byla role, ve které byli žoldáci vždy zběhlí.

Peloponéská válka jen umocnila ekonomickou a politickou destabilizaci. Viděla větší počet vysídlených mužů z celého starověkého Řecka přitahovaných k novému povolání boje. Tvořili významnou složku žoldnéřského trhu:

'... [někteří muži] odcházejí do exilu a slouží nějakému tyranovi jinde jako tělesná stráž nebo se stanou žoldáky v jakékoli válce, která může být.'
[Jídlo, Republika , 575b]

Ostatní komunity obsluhovaly poptávku a poskytovaly specifickou vojenskou specializaci. Mezi tímto typem byly zkušené raketové jednotky, které poskytovaly potyčky a podporu tradičním falangám středního Řecka. Nejznámější byli Rhoďané a Kréťané. Obě ostrovní komunity zvládly používání speciálních zbraní jako jednotky lehkých raket. Kréťané byli známí používáním luku, který praktikovali od mládí. Krétští lukostřelci bojovali s athénskou sicilskou expedicí (415-413 př. n. l.). Odborníci s lukem si udrželi svou slávu daleko za řeckým a helénistickým obdobím.

Rhodian slingers, of fénický dědictví, byly také skvěle účinné. Sloužily ve značném počtu pro Athéňany na Sicílii a poskytovaly tělo až 700 mužů. Byli vysoce efektivní v potyčkách na nerovném terénu a také drželi na uzdě pronásledující Peršany, kteří se snažili zničit sužované řecké žoldáky, kteří se v roce 401 př. n. l. probojovali z nepřátelského území.

Řekové skutečně v minulosti poskytovali žoldnéře zámoří zahraniční službu. Jónští Řekové (z Malé Asie) bojovali za cizí vládce v Persii i Egyptě ještě před perskými válkami a jsou dosvědčováni Herodotos . Někteří Heléni dokonce bojovali proti svým bratrům z pevniny ve službách Xerxes když v roce 480 př. n. l. napadl Řecko. Koncem 5. století př. n. l. však dokonce pevninští Řekové z velkých městských států bojovali o peníze v zahraničí. To byl výrazný posun a slavných 10 000 zaznamenaných Xenofóntem, který podporoval Kýra Mladšího v roce 401 př. n. l., přitáhlo bojovníky ze Sparty, Athén a mnoha dalších pevninských států.

„... v Hellasu je nyní takový stav, že je snazší dát dohromady větší a silnější armádu z těch, kdo putují v exilu, než z těch, kteří žijí pod svým vlastním zřízením. Ale v té době neexistoval žádný sbor profesionálních vojáků…“
[Isokrates, panegyrický , 4 168]

Asi není překvapením, že za Filipa II. a Alexandrovy éry bojovalo mnoho vojáků (z celého Řecka) s mocnou makedonskou armádou, která napadla Persii, i proti ní.

Ale nebyli to jen Řekové. „Barbarští“ žoldáci se ve starověkém Řecku stále více prosazovali.

2. Thrákové

Na severních hranicích Řecka dlouho sídlily divoké thrácké kmeny. Tito hrůzostrašní bojovníci byli stále více rekrutováni do pevninské války. Thrákové, typičtí jako mohutní a divocí s červenými vlasy a tetováním, byli fascinující i šokující. Řekové je považovali za blízké divochy. Někteří Thrákové, rozděleni mezi mnoho kmenů, nebyli údajně nikdy dobyti, dokonce ani Xerxovou obrovskou invazí. Thrákie byla pověstná chudá a Hérodotos zaznamenal, že někteří Thrákové rozdávali své děti, aby zmírnili chudobu.

Zuřiví kmenoví bojovníci, Thrákové, získali reputaci pro svou divokost, která mohla být částečně stereotypní a částečně vydělaná. Když Athény naverbovaly skupinu thráckých žoldáků, aby posílily jejich sicilské tažení pod Demosthenem, dorazili válečníci příliš pozdě na to, aby byli zahrnuti. Protože Athéňané nechtěli zaplatit opozdilcům, transportovali bojovníky a pustili je do nájezdu. Doplatilo na to malé bójské město Mycalessus, událost, která šokovala i válkou zocelené Řeky:

„Nešetřili ani staré, ani mladé, ale káceli, jednoho po druhém, všechny, které potkali, ženy a děti, samá zvěř a vše živé, co viděli. Neboť Thrákové, když se odváží, mohou být stejně krvaví jako nejhorší barbaři.'
[Thukydides, Peloponéská válka , 7,29]

Thrákové však nebyli jen řezníci. Měli značný vojenský dopad, představili typ bojovníka zvaný peltast. Tato pěchota se proslavila jistým stylem boje, který změnil starořecké válčení.

3. Skythové

Skythové byly také pravděpodobným zdrojem žoldáků, i když důkazy jsou nejednotné. Skythové byli také divocí válečníci, proslulí jako jezdci a lukostřelci. Je známo, že Athéňané rekrutovali Skyty na podporu své armády již od 6. století př. n. l. V 5. století př. n. l. bylo několik zmínek o příchodu skythských lukostřelců do Athén.

Kulturní odkazy na Skyty se často objevují jak ve hrách, tak na vázách s postavou, i když není jasné, do jaké míry to bylo skutečné nebo jen kulturní fetiš Athéňanů. Existují značné důkazy, že Atény zaměstnávaly domácího Skytská policie nebo občanská stráž. Nemáme však podrobné svědectví o nasazení, použití nebo podmínkách služby Skythských žoldáků. Přesto existují vzrušující narážky:

'Předpokládám, že to nestačilo jednoduše jezdit v čele 'rytířů', což je čest, která se neodepře jízdním lučištníkům, kteří jezdí i před samotnými generály?'
[Xenofón, Memorabilia , 3,3]

Letmé pohledy jsou vše, co dostáváme. Ale mohlo by existovat mnoho důvodů, proč xenofobní, „nadřazená“ kultura – jako Atény – tato idealizovaná hrdinská válka nemusí chtít uznat vojenské využití těch, které považovali za podřadné nebo hanebné „divochy“.

4. Keltové

Keltové byli také najatými bojovníky ve válkách starověkého Řecka. Na helénském západě byla řecká koloniální města na Sicílii a italské pevnině významně vystavena iberským a galským žoldnéřům. archeologické důkaz ze známých bitev na Sicílii v 5. století př. n. l. poskytl DNA, která naznačuje, že bojovníci přicházeli z takové daleké oblasti, jako jsou Herkulovy sloupy. Mezi tyto bojovníky patřili iberští Keltové z moderního kontinentálního Španělska.

V pevninském Řecku se Keltové stali prominentními po peloponéské válce. V 360. letech př. n. l. Athény a Sparta, staří nepřátelé, vytvořili alianci v boji proti vzestupu thébské hegemonie. Sparťané povolali žoldnéřské válečníky, včetně keltiberských jezdců, které dopravil jejich spojenec Dionysius I. Syrakus na Sicílii. Tito schopní žoldnéřští bojovníci předvedli mistrovskou třídu:

“ Ale jezdci vyslaní Dionýsiem, i když jich bylo málo, se rozprchli sem a tam, jezdili po nepřátelské linii, vrhali se na ně a házeli po nich oštěpy, a když se proti nim nepřítel vydal, ustoupili… kdyby je někdo pronásledoval daleko od thébské armády, tlačili by na tyto muže, když odcházeli do důchodu, a házením oštěpů s nimi způsobil zkázu, a tak přinutili celou armádu podle své vlastní vůle…“
[Xenofón, Hellenica , 7.1.21]

Jak se keltský svět stále více protínal s Řekem, „barbarští“ Keltové se stali rysem mnoha helénistických armád. Zejména, Galatským Keltové, kteří přešli přes Hellespont do Malé Asie ve 3. století př. n. l., se stali primárním zdrojem náboru ve východním Středomoří. Galatští bojovali o mnoho z nich nástupnických království k Alexandrovu odkazu, včetně Ptolemaiovský Egypt .

Měnící se časy

Hluboko do peloponéské války nám Thukydides vypráví o motivačních silách, které hnaly mnoho naverbovaných bojovníků do sicilské expedice (415-413 př.nl). Na sociálně-etnické úrovni se dělo něco významného:

„Nebyla to liga než nenávist k Lacedaemonianům a bezprostřední soukromá výhoda každého jednotlivce, co přesvědčilo Dorianské Argives, aby se přidali k Iónským Athéňanům ve válce proti Dorianům; zatímco Mantineans a další Arkádští žoldáci, zvyklí jít proti jakémukoli nepříteli, na který je v tuto chvíli upozornil, byli zájmem vedeni k tomu, aby považovali Arkáďany sloužící u Korinťanů za své nepřátele stejně jako všechny ostatní. Kréťané a Aetolané také sloužili k pronájmu a Kréťané, kteří se připojili k Rhoďanům při zakládání pokoj , tak dospěli k souhlasu bojovat za plat proti svým kolonistům, nikoli za jejich.'
[Thukydides, Peloponéská válka , 7,57]

Základní nitky řeckého kmenového etnika a bratrství se stále více natahovaly k bodu zlomu. Těžko říci, zda toho byli žoldáci příčinou nebo symptomem.

Hrály se další domácí ohledy. Udržování panhelénských aliancí (jako Atény a Sparta) vyžadovalo obrovské zdroje, ale také generovalo obrovské příjmy. Příjmy, které financovaly žoldnéřské výdaje.

Sparta, která si vždy dávala pozor na svou spodní třídu Helotů, se občas zdráhala poslat cenné domácí síly příliš daleko do zahraničí a mezeru zaplnili žoldáci. Atény také stále více trpěly problémy s pracovní silou. Udržet někdy neochotnou Delian League pohromadě bylo nákladné, ale nezbytné. The velký athénský mor v roce 430 př. nl jen složené problémy. Zajištění pracovní síly pro armády a společensky nízké hodnosti veslařů pro námořnictvo se staly hlavní ekonomickou součástí dlouhé peloponéské války.

Žoldnéři byli uzpůsobeni k boji v taženích daleko za hranice po delší dobu. Není to něco, co tradiční občanské milice – s občanskými a ekonomickými závazky – vždy dělaly rády. Také na společenské úrovni byly změny nevyhnutelné. Měnila se i dříve nezpochybnitelná zdatnost klasického hoplita.

Mezi několika změnami byl vzestup žoldnéřského peltastu, typu lehce vyzbrojeného oddílu vrhajícího oštěpy, experta na mobilní potyčky a boje na nerovném terénu. Byli lehčí než obrnění hoplité a byli podstatně lépe vyzbrojeni než nejnižší třídy rolnických bojových jednotek. Peltasty byly pojmenovány po malém štítu nebo pelte, které nesly. Nesli několik oštěpů a byli jakýmsi hybridem mezi raketovými a lehkými jednotkami. Peltasty, které pocházejí z thráckého a paeonského stylu boje, nabídly jižním Řekům nový styl vysoce mobilního válčení.

Ačkoli to začalo jako pomocná potyčka k falangě, později se z těchto vysoce účinných jednotek skládají celé síly. Mnoho Řeků přijalo jejich styl boje a jejich dynamická taktika „bití a ústupu“ by změnila povahu bitev. Šokovalo to statičtější a tradičnější pravověrnost hoplitského válčení a pravděpodobně i samotné třídy hoplitů. Ve 4. století před naším letopočtem byly peltasty běžnou součástí mnoha armád. Athénský strategos Iphicrates optimalizoval vybavení a taktiku svých peltastů. V roce 391 př. n. l., jako součást korintské války, Iphicrates použil jedinou skupinu žoldnéřských peltastů, aby vymanévroval a rozdrtil spartské hoplitské síly. Přestože hoplíté vždy vydrželi, peltastové vnesli do řeckého válčení novou dimenzi a sloužili Alexandrovi a jeho nástupci přes helénistický svět .

Žoldnéřské jednotky starověkého Řecka: Závěr

Tradičně nebyli žoldáci přijímáni a zmítáni idealizovanými názory na starověké řecké válčení. Stigmatizováno, zdálo by se, že se tyto názory začaly posouvat, když se žoldnéři stali běžnějšími v celém starověkém Řecku.

Žoldáci se množili, zejména během peloponéské války. Poháněno měnící se ekonomickou a sociální realitou to pokračovalo rychle do helénistického období. Sami Řekové by se stále více stávali žoldáky, doma i v zahraničí.

Použití žoldáků signalizovalo hluboké změny ve společenské a vojenské struktuře starověkého Řecka. Placení bojovníci změnili společnost a rozbili statické tradiční ortodoxie, které považovaly majetné občanské milice za téměř výlučnou oporu řeckých armád. To vyvolalo skutečné změny v povaze bitvy, protože zahraniční i domácí žoldáci usnadnili inovace v taktice a boji.

I když možná ne vždy slyšíme podrobně o jejich organizaci, podmínkách a taktice, žoldáci se stále více stávali důležitou součástí válčení ve starověkém Řecku.