Filozofie Oxfordské skupiny: Vegetariánství a práva zvířat

Abychom si vypůjčili srovnání nakreslené samotným Peterem Singerem, Oxford Group, jako je Bloomsbury Group předtím to byla neformální skupina stejně smýšlejících jedinců – ačkoli dopad, který měli, byl hluboký. Členy Oxford Group spojoval společný zájem o rozvíjející se hnutí za práva zvířat a budou navždy utvářet to, jak se díváme na nelidské druhy a jak s nimi zacházíme. Zde se blíže podíváme na původ skupiny, její členy, inspiraci a odkaz.

Jak vznikla Oxfordská skupina a jaké byly její cíle?

Oxfordská skupina (také známá jako Oxford Vegetarians) byla založena v letech 1969 až 1971 skupinou intelektuálů, z nichž všichni měli nějakou formu spojení s Oxfordskou univerzitou. Nejprve se skupina skládala z postgraduálních studentů, z nichž většina (včetně Rosalind Godlovitch, Johna Harrise a Davida Wooda) četla filozofie , stejně jako Michael Peters, postgraduální student sociologie.

Skupina se sešla, aby diskutovala o svém společném zájmu o práva zvířat a společně spojili svůj vlastní morální filozofie kolem jejich zájmu o nelidské (stejně jako lidské) blaho. Skupina se rozhodla upravit sbírku esejů a přiměla spisovatelku a aktivistku za práva zvířat Brigid Brophyovou (jejíž spisy byly pro skupinu zdrojem inspirace), aby souhlasila s přispěním do sbírky. Kromě toho Brophy navrhl, aby se nejprve obrátili na vydavatele Michaela Josepha, který předložil myšlenku, že členové skupiny – stejně jako více zavedené hlasy v hnutí za práva zvířat – by také měli přispět do sbírky esejů.

Skupina se však více zajímala o editaci – spíše než o přispívání esejí – sbírky. Proto Harris a Godlovitch místo toho oslovili britské nakladatelství Victor Gollancz, které souhlasilo s vydáním knihy, a Zvířata, muži a morálka , který vyšel jen o několik měsíců později v roce 1971.

Členové Oxford Skupina pokračovala ve vytváření vědeckých prací, které pomohly podpořit kauzu za práva zvířat tím, že zpochybnily předpoklady, na nichž je založeno lidské zacházení se zvířaty. Skupina byla také politicky aktivní ve snaze podporovat kauzu práv zvířat, protestovala proti krevním sportům a testování na zvířatech.

Kdo inspiroval Oxford Group?

Jednou z klíčových inspirací pro Oxford Group, jak již bylo zmíněno, byla Brigid Brophy. Jako dítě byla Brophy podporována svým otcem, aby četla díla autorů, které obdivoval, od Johna Miltona po George Bernarda Shawa, který byl sám vegetariánský . V patnácti letech získala místo ke studiu klasiky na Oxfordské univerzitě, i když nakonec nedokončila diplom. Místo toho pracovala jako těsnopisec a sdílela byt s bývalým přítelem z univerzity poblíž londýnské zoo.

I když se v roce 1954 provdala za historika umění Michaela Levyho, jejich manželství bylo otevřené a Brophy pokračovala v navazování vztahů s romanopiscem Iris Murdochovou a také básnířkou a spolubojovnicí za práva zvířat Maureen Duffyovou. Brophy a Murdoch se setkali, když Brophyho debutoval román, Hackenfellerův Opice (1953), porazil Iris Murdochovou Pod sítí (1954) získat první cenu za debutový román na literárním festivalu v Cheltenhamu.

Soustředí se na opici v zajetí, kterou vědci plánují vyslat do vesmíru, a čerpají z jejích zkušeností z toho, že žila v těsné blízkosti londýnské zoo, Hackenfellerova opice vytvořil Brophyho reputaci jako romanopisce a inspiroval členy Oxford Group. Její článek „Práva zvířat“, napsaný na pozvání a zveřejněný Sunday Times v roce 1965 také dále pomohl podnítit diskusi o rozvíjejícím se hnutí za práva zvířat.

Rok před vydáním Brophyho „Práva zvířat“ přišla Ruth Harrison Zvíře Stroje , ostrá kritika průmyslového zemědělství, která také poháněla Oxford Group. Harrisonova kniha vedla britskou vládu k vytvoření výboru pro vyšetřování dobrých životních podmínek hospodářských zvířat, který následně vytvořil „Branbellovu zprávu“, ve které „pět svobod“ (pět klíčových aspektů dobrých životních podmínek zvířat pod lidskou kontrolou) byly poprvé nastíněny.

Dědictví Oxford Group

Zatímco zveřejnění Zvířata, muži a morálka se nesetkala s odezvou, v jakou Oxford Group doufala, členové skupiny přesto pokračovali ve změně způsobu, jakým přemýšlíme o zacházení s nelidmi. Stephen R. L. Clark, který byl v té době členem All Souls College v Oxfordu, například publikoval Morální stav zvířat v roce 1977. Byl také zapojen do think-tanku Boyd Group a v letech 1998 až 2006 sloužil ve Výboru pro veterinární postupy vlády Spojeného království.

Součástí je esej Richarda Rydera o experimentování na zvířatech Zvířata, muži a morálka , byl později zpracován do delšího kusu s názvem Oběti vědy . Byl také aktivní v rámci RSPCA ve snaze přesvědčit organizaci, aby odsoudila lov lišek, a stal se předsedou RSPCA.

Andrew Linzey přiblížil téma práv zvířat z pohledu křesťanské teologie a poskytl jedinečný příspěvek (jinak bezbožné) Oxford Group. V roce 1976 začal publikovat Práva zvířat: křesťanské hodnocení a o třicet let později založil Oxfordské centrum pro etiku zvířat. Linzey široce publikoval o problematice zacházení se zvířaty z teologického postoje a tvrdil, že „ [a]zvířata jsou Boží stvoření, nikoli lidský majetek, ani pomůcky, zdroje ani zboží, ale v Božích očích vzácné bytosti .“

V roce 1977 Ryder a Linzey také zorganizovali první mezinárodní konferenci zaměřenou na práva zvířat: Cambridge Conference on Animal Rights na Trinity College v Cambridge.

Australský filozof a autor provokativní eseje z roku 1972 „Hladomor, blahobyt a morálka“, Peter Singer, přijel do Oxfordu v roce 1969 – ve stejném roce, kdy byla založena Oxfordská skupina – spolu se svou ženou Renatou, aby zde získali doktorát. filozofie.

Rok po svém příjezdu se setkal s Richardem Keshenem, členem Oxford Group, a ti dva se zúčastnili série přednášek Jonathana Glovera na téma svobodná vůle , determinismus a morální odpovědnost. Po jedné z těchto přednášek se oba vrátili na Keshenovu kolej, Balliol, aby pokračovali v diskusi o přednášce u oběda. Tam si Keshen vybral před nabízeným pokrmem na špagety salát, protože omáčka na špagety obsahovala maso. Singer se zeptal Keshena, proč tak učinil, a Keshen ho informoval o zacházení s hospodářskými zvířaty poraženými na maso.

Během nadcházejících měsíců se Singer setkal s Rosalind a Stanley Godlovichovými, kteří byli prominentními členy Oxford Group a přesvědčili Keshena a jeho manželku Mary, aby se stali vegetariány. Singer a jeho manželka pak četli knihu Ruth Harrisonové Zvíře Stroje , studie o praxi průmyslového zemědělství, stejně jako článek Rosalind Godlovitch, který byl publikován v akademickém časopise Filozofie a byl upraven pro tištěnou sbírku esejů, kterou vydal Victor Gollancz v roce 1971.

Tato četba pomohla Singerovi přesvědčit, že zdržet se konzumace masa je morálním imperativem, a že je vegetariánem od roku 1971. V roce 1975 publikoval Osvobození zvířat: Nová etika pro naše zacházení se zvířaty , nyní široce považovaný za základní text hnutí za osvobození zvířat. Připsal si vlažnou odpověď, kterou obdržela Oxford Group Zvířata, muži a morálka s pobídkou k napsání vlastní vědecké práce v oblasti práv zvířat. Kontaktoval také New York Review of Books nabídnout recenzi Zvířata, muži a morálka , která, jakmile byla vytištěna, pomohla posílit profil nejen knihy, ale i hnutí za práva zvířat ve Spojených státech.

Dalším významným teoretikem práv zvířat, který přišel do kontaktu s Oxford Group po návštěvě Oxfordu v roce 1973, byl americký filozof Tom Regan. Pokračoval ve zveřejnění Případ pro zvířata Práva deset let po prvním setkání se skupinou. V této vlivné studii Regan prosazuje myšlenku, že nelidé si zaslouží práva stejně jako lidé, protože jejich životy pro ně mají neodmyslitelnou hodnotu. To znamená, že Regan tvrdí, že lidé i nelidé sdílejí zkušenost být „předmětem života“. Argumentuje přitom proti názoru, že hodnotu lze lidskému životu připisovat pouze kvůli naší pokročilé racionalitě, když poukazuje na to, že (právem) nadále připisujeme hodnotu životům nemluvňat nebo lidí s poruchami učení, kteří nejsou schopni taková racionalita.

Přestože Oxford Group mohla mít jako kolektiv relativně krátkou životnost, její jednotliví členové nejen radikálně změnili způsob, jakým pohlížíme na nelidi jako spolucítící bytosti, ale také se stali průkopníky skutečných, hmatatelných změn v zacházení se zvířaty, např. prostřednictvím již existujících organizací (jako je RSPCA) nebo založením vlastních. Jejich práce navíc ovlivňovala ty, kteří byli se skupinou spojeni buď jen okrajově, nebo se o ní dozvěděli až později díky pokračující práci členů v oblasti práv zvířat. Ačkoli bylo hnutí za osvobození zvířat (jak bylo tehdy známo) obecně považováno na konci 60. a na začátku 70. let 20. století za okrajové téma, dnes je důležitou součástí akademického studia a vyučuje se na hodinách filozofie a teorie kultury po celém světě, pro které musíme poděkovat Oxford Group.