Filozofové osvícení, kteří ovlivnili revoluce (5 nejlepších)

Svoboda v čele lidu , od Eugene Delacroix, c. 1830 v Louvru

Ústředními principy věku revoluce byla vlna liberalismu uprostřed tehdy politicky módních absolutistických monarchií. Individuální svoboda od represivní a invazivní vlády a tolerance společensko-politického ostatní jsou klíčovými pilíři v této éře lidských politických dějin. Zatímco tato ideologie před revolučním věkem infiltrovala evropské monarchie, kteří filozofové osvícení přispěli k následující éře revolucí?

John Locke: Svoboda jednotlivce

Washington překračující Delaware , od Emanuela Leutzeho, c. 1851, přes Metropolitní muzeum umění

Navzdory psaní celé století před revolučním obdobím, John Locke byl pravděpodobně nejvlivnějším myslitelem na liberální teorii a klasický republikanismus. Ačkoli se Locke nikdy nedožije plodů své filozofické práce, Thomas Jefferson měl na paměti své liberální zásady, když v roce 1776 pomáhal sepisovat Americkou deklaraci nezávislosti.

John Locke byl prvním filozofem osvícení, který navrhl, že lidé ve státě by měli mít právo změnit nebo zvolit svého vůdce. Se starověkými mysliteli, jmenovitě Aristoteles Locke, který do značné míry odradil lidi od myšlenky demokracie, sehrál klíčovou roli v jejím uvedení na politickou scénu na konci osmnáctého století.

Locke byl kritickou součástí prosazování klasický liberalismus . Ústřední pilíře liberalismu v jeho klasickém smyslu byly tvořeny těmi, kteří unikali náboženské perzekuci a tyranským, utlačovatelským monarchiím. Principy se pak staly skutečnou svobodou a myšlenkou, že žádná osoba ani řídící orgán nemá právo zasahovat do záležitostí jednotlivce: omezená vláda a důraz na svobody jeden přes mnoho .

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

V revoluční době to byla extrémně pokroková a nová ideologie.

Adam Smith: Konkurence na trhu

Železo a uhlí , William Bell Scott, 1861, prostřednictvím National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith byl skotský ekonom a myslitel – i když ne politický teoretik, Smith přispěl k liberální ideologii jazykem ekonomie a financí.

Přesto lze jeho myšlenky politicky převést. Ekonomický liberalismus a ústřední myšlenka volného trhu jde ruku v ruce s Lockovskými ideály a později dokonce sociální darwinismus . Zde mladé státy v revoluční éře získaly myšlenku kapitalismu a finančního laissez-fairismu.

Stejně jako klasický lockovský liberalismus Adam Smith zastával přirozený vlastní zájem a individuální svobodu jeden přes mnoho podněcuje konkurenci na trhu. To přináší nejzdravější možnou ekonomiku.

Jedna z nejslavnějších ekonomických kritik nabízených Adamem Smithem byla jeho příkladem továrna na čepy . Za starých časů řemeslník s láskou vkládal sto procent své vlastní práce do výroby špendlíků. Řemeslník svařil kov, vytvaroval drobné špendlíky, každý z nich opracoval do špičky a na druhém konci namočil každý do vosku.

Řemeslníkova práce byla svázána čistě s jeho vlastní prací a dodávala jeho vlastnímu podnikání a zisku emocionální aspekt. V důsledku průmyslové revoluce a hromadné výroby, dělba práce znečišťovaly proces. Do rovnice bylo přidáno více pracovníků, kteří pracovali jako automaty. Jeden pracovník svařuje kov; další řemesla body; další ponoří plast. V důsledku toho Adam Smith kritizoval prostředky přicházející masové výroby a zároveň obhajoval volný trh.

Montesquieu: Rozdělení moci

Bouře Bastily , od Jean-Pierre Houël, c. 1789, prostřednictvím Národní knihovny Francie

Montesquieu, narozen jako Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, byl francouzský politický filozof a dnes je z velké části považován za jednoho z otců studia antropologie a jednoho z nejvýznamnějších filozofů osvícenství.

Montesquieu postavil na vrchol politické ideologie založené starověkým řeckým myslitelem Aristoteles . Konkrétně francouzského myslitele fascinovalo Aristotelská kategorizace ; schopnost řecké mysli seskupovat běžně vytvořené myšlenky, hnutí a dokonce i zvířata.

Většinu Montesquieuova života strávili pod vedením dvou nejdéle sloužících panovníků v historii Francie: Ludvíka XIV. (r. 1643-1715) a jeho pravnuka Ludvíka XV (r. 1715-1774). Francie byla na vrcholu své imperiální moci pod správou těchto dvou panovníků.

V rámci politické operace císařské správy Montesquieu sledoval a vzal na vědomí rozdělení moci. Jeho postřehy totiž naznačují, že politická moc byla rozdělena mezi panovníka a administrativu. Administrativa byla rozdělena na legislativní, výkonné a soudní oddělení – stejné tři větve, jaké se nacházejí v moderní vládní organizaci.

Vláda fungovala v tomto smyslu jako velmi složitá síť. Žádná část vlády nemohla mít větší moc nebo vliv než druhá, aby udržela rovnováhu. Právě z tohoto hlubokého pozorování byly v revolučním věku vytvořeny mladé republikánské vlády.

Rousseau: Optimistický pohled na muže

Vor Medúzy , od Théodora Géricaulta, c. 1819, přes Metropolitní muzeum umění

Rousseau psal převážně a rozsáhle o pojetí lidské přirozenosti. Myslitelé před svou dobou, jako kupř Thomas Hobbes a John Locke, promítli kritiku na filozofické plátno, které se stalo Stav přírody .

Základem Stav přírody je argumentem pro nutnost vlády ve společnosti. Celá generace myslitelů před Rousseauem tvrdila, že prázdnota, kterou zanechá nedostatek vlády, vede k anarchii a chaosu. Jejich nesouhlas spočíval především v rozsahu a velikosti této předpokládané nutné vlády.

Rousseau byl v rozporu s touto myšlenkou. Zastával optimistický pohled na lidskou povahu a tvrdil, že náš druh je ze své podstaty důvěřivý a empatický. I když máme biologický instinkt udržet si své vlastní přežití a vlastní zájmy, lidské bytosti mají také schopnost empatie pro náš vlastní druh.

Optimistické prvky lidské funkce zastávané Rousseauem se přenášejí do politického myšlení prostřednictvím jeho konceptu dokonalosti. Lidé jsou jediná zvířata, která se snaží zlepšit svůj stav existence. Jejich vůle a touha po těchto zlepšeních se pak přetaví do jejich politického působení – obhajoby demokratické republikánské společnosti.

Voltaire: Odluka církve a státu

Generál George Washington rezignuje na svou komisi , od Johna Trumbulla, c. 1824, přes AOC

Voltaire byl spíše stěžejním filozofem osvícení než revolučním myslitelem, ačkoli jeho myšlenky byly stejně radikální a liberální. Narodil se jako François-Marie Arouet v Paříži a ve své době se stal velkým zastáncem osvícených panovníků. Voltaire je známý svým nechvalně známým vtipem a kvazicynickým pohledem na život a společnost své doby.

Voltaire byl mimořádně plodný spisovatel, který svou rétoriku a myšlenky často maskoval do satiry. Psal prostřednictvím umění: psal poezii, hry, romány a eseje. Myslitel byl často vystaven cenzuře, protože Francie byla baštou Římskokatolická církev po staletí.

Myslitel satirizoval a zesměšňoval netoleranci katolické víry a tvrdil, že politická sféra není místo pro náboženství. Argument odluky církve od státu byl v této době nový a radikální, zejména ve Francii.

Zbytky pevného sevření katolické církve držely francouzskou společnost a přežily i v jejích bývalých kanadských koloniích. V kanadské provincii Quebec, kde francouzská kultura, jazyk a společnost nadále vzkvétá, byl systém veřejných škol zrušen teprve v roce 2000.

Voltaire kritizoval vazby sekulární politiky na náboženství a zavedl myšlenku jejich oddělení do revolučních ideálů. Voltaire měl také masivní vliv na pojetí tolerance a rovnosti.

Vliv osvícenských filozofů

Bitva o Bunker Hill , od Johna Trumbulla, c. 1786 prostřednictvím The American Revolution Institute

Mnozí z těchto myslitelů a spisovatelů by se nedožili toho, aby jejich filozofická práce přinesla ovoce. Jejich ideologie nejprve infiltrovaly imperiální evropské monarchie ve věku osvícenství před zrodem moderních republikánských států.

Vysoce vzdělaní panovníci četli slova, která vycházela z těchto velkých myslí a romantizovali liberální politické chování. To se v této éře promítlo do rozsáhlých liberálních reforem, i když reformy, které do značné míry nafoukly rozsah a moc koruny.

Následný ideologický experiment byl poprvé vytvořen v britských koloniích v zámoří. V mladých Spojených státech se tyto koncepty demokracie, svobody a spravedlnosti promítly přímo do vytvoření jejich ústavy v roce 1776. Před koncem století se vzbouřili i Francouzi a založili svou vlastní republiku postavenou na myšlenkách tito velcí filozofové osvícení.

Historicky řečeno, nejdéle existující politickou strukturou byl fašismus; Evropský feudalismus dominantně zvítězil až do věku revoluce. Stejně jako se diamanty tvoří pod tlakem, musely útrapy fašisticky strukturované společnosti zrodit to, co se stalo nejhlubším politickým hnutím v historii lidstva.