Hannah Höch: Život a dílo německé dadaistické umělkyně

Detail z řezu kuchyňským nožem Dada přes poslední kulturní epochu Weimar Beer-Belly v Německu od Hannah Höch, 1919, přes Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlín

Hannah Höch je německá umělkyně napojená na berlínskou pobočku uměleckého hnutí Dada. Dadaismus začal v roce 1916 v Cabaret Voltaire ve švýcarském Curychu. Dadaisté však byli aktivní i ve městech jako Berlín a New York. Höch byla jedinou umělkyní berlínského dadaismu. Pomohla etablovat fotomontáž jako typickou dadaistickou techniku. Během své kariéry dělala Höch feministická díla a vždy zkoumala myšlenky související s genderovými rolemi. Skutečnost, že pracovala ve vydavatelské společnosti, znamenala, že měla mnoho zkušeností s jednáním s patriarchální mediální kulturou Výmarské republiky. Zde se podíváme na život a dílo Hannah Höch.

Kdo byla Hannah Höch?

Láska v buši od Hannah Höch , 1925, prostřednictvím Sotheby’s

Hannah Höch se narodila jako Anna Therese Johanne Höch v roce 1889 v malém městě v Německu jménem Gotha. Narodila se v bohaté rodině, ve které její matka podle společenského postavení projevovala zájem o umění. Když jí bylo 23, přestěhovala se Höch do Berlína, aby zde studovala grafický design na Uměleckoprůmyslové škole. Když začala první světová válka, škola byla uzavřena a Höch se vrátila do svého rodného města, kde pracovala pro Červený kříž.

Po skončení války se německá umělkyně vrátila do Berlína, kde se seznámila Raoul Hausmann , kolega dadaista a její budoucí milostný zájem. Höchová byla nezávislá žena, která se živila sama. Měla práci v Ullstein Publishing Company, kde navrhovala vzory pletení tištěné v dámských časopisech. Ullstein Press byla známá společnost, která vydávala populární německé časopisy, jako je např Berlínské ilustrované noviny a Dáma . Höch si vydělával také navrhováním obálek knih.

Dada v Berlíně

Dada - Panenky od Hannah Höch , 1919, prostřednictvím Sotheby’s

Německá větev hnutí vznikla v roce 1917, rok po ní oficiální začátek z dadaista v Curychu. Skupina byla aktivní až do roku 1923. Berlínská dada byla velmi politické hnutí. Členové berlínské dady měli blízko k anarchismu nebo komunistickým ideálům. Díla německých dadaistů byla inspirována jejich deziluzemi z první světové války, novým politickým chaosem, který přinesla listopadová revoluce, a masmédii nově objevené Výmarská republika . Mezi umělce zapojené do hnutí patří Jiří Grosz , John Heartfield , Hannah Höch, Raoul Hausmann a Johannes Baader.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Höch byl poprvé představen berlínským dadaistům Raoulem Hausmannem. Hausmann byl v té době ženatý a měl dítě, bez ohledu na to, které s Höchem začali mít. Žili spolu až do roku 1922. Hans Richter Höch také jmenoval hodnou dívkou berlínského dada.

Jako mnoho dalších umělkyně dada , Höch navrhl panenky vyrobené z různých textilií s názvem Dada Puppets. Její zájem o textil je vidět i v její koláži z roku 1922 Skica pro pomník významné krajkové košile který je vyroben z vyšívacích vzorů.

Katalog pro první mezinárodní veletrh Dada , 1920, přes Berlinische Galerie, Berlín

Dada umělci vždy projevoval kritický přístup k politickým a společenským tématům, ale Höch dělal něco jiného. Ve své práci se často zaměřovala na genderová témata. Jako jediná žena v berlínské skupině umělců Dada měla jiné zkušenosti než její mužští kolegové.

Nejdůležitější událostí berlínského dada byla První mezinárodní veletrh dada v Berlíně v roce 1920. Jedním z nejznámějších kusů vyrobených pro tuto výstavu byl pruský archanděl . Dílo sestávalo z panenky s prasečím obličejem oblečené ve vojenské uniformě, zavěšené u stropu. Dílo vytvořili John Hartfield a Rudolf Schlichter.

Heartfield a Grosz nejprve odmítli Höcha zúčastnit se veletrhu, dokud Hausmann nepohrozil, že stáhne z výstavy veškerou svou práci. Nakonec Hannah Höch vystavila osm svých děl na prvním mezinárodním veletrhu Dada. V jejím díle Ano-Dandy, Höchová vtipně oslovila mužskou identitu svých kolegů dadaistů smícháním slov Dada a Dandy do jednoho.

Navzdory námitkám Grosze a Heartfielda měl Höch stále řadu přátel v kruzích dada. Měla blízko k umělcům Kurt Schwitters , Jean Arp , a Sophie Taeuber-Arp . Podle Höcha byli Schwitters a Arp jedni z mála mužských kolegů, kteří umělkyni brali vážně.

Fotomontáže německého umělce

A Stíny od Hannah Höch , 1925, prostřednictvím Sotheby’s

Dadaisté v Berlíně často vytvářeli fotomontáže. Technika byla podobná koláži. Ve fotomontážích byly fotografie a výstřižky z novin použity k vytvoření nových uměleckých děl, která v případě dadaistů nesla politické poselství. Během Výmarské republiky, která trvala od roku 1918 do roku 1933, rostl počet tiskovin, které inspirovaly umělce k použití tohoto materiálu ve svých dílech.

Hannah Höch a Raoul Hausmann začali dělat fotomontáže na dovolené u Baltského moře v roce 1918. Höch i Hausmann považovali fotomontáž za typ statického filmu. Berlínští Dada umělci jako Höch, Hausmann, Heartfield a Grosz používali tuto techniku. Höch popisuje fotomontáž jako nové magické území, kde je svoboda prvním předpokladem. V praktikování metody fotomontáže pokračovala pět desetiletí, a to i po zániku dadaismu. Její nejslavnější fotomontáže jsou však ty, které vznikly v období berlínského dadaismu.

Prosekejte s kuchyňským nožem Dada poslední kulturní epochu Weimar Beer-Belly v Německu od Hannah Höch , 1919, přes Národní galerii, Státní muzea, Berlín

Jedním z nejznámějších děl Hannah Höch je fotomontáž z roku 1919 Řez kuchyňským nožem Dada přes poslední výmarské pivní břicho Kulturní epocha Výmaru Německo . Feministické názory německé umělkyně jsou patrné při pohledu na vtipný název díla. Nůžky, které Höch použil, jsou pojmenovány po kuchyňském noži, ukazující na prostor, který je typický pro ženy. V této fotomontáži spojil Höch dohromady obrazy filmových hvězd, tanečníků, umělců a postav jako Karl Marx a Albert Einstein. Höch jí také ukázal jasno feministické poselství přidáním mapy do pravého dolního rohu, která ukazovala evropské země, kde měly ženy volební právo.

Z Etnografického muzea Série Fotomontáží

Indiánská tanečnice: Z etnografického muzea od Hannah Höch , 1930, přes MoMA, New York

V sérii fotomontáží jmen Z Etnografického muzea , německý umělec kombinoval mediální obrazy s obrazy kmenového umění. Cyklus tvoří sedmnáct fotomontáží vytvořených v letech 1924 až 1930. Höch se inspiroval její návštěvou etnografického muzea v Nizozemsku. V díle z této řady jmen Indická tanečnice , umělec spojil fotografii herečky Renee Falconetti a obrázky dřevěných masek z Kamerunu.

Další jmenovaná fotomontáž z této série Matka ukazuje těhotnou ženu, jejíž tvář byla nahrazena maskou patřící k Kwakiutl kmen .

Hannah Höch v této sérii spojila staré s novým, známé a cizí. Položila také otázku, kdo vytváří standardy krásy a kdo rozhoduje o tom, co považujeme za krásné. Höch mohl také chtít ukázat ženy jako ty druhé tím, že je ve fotomontážích smíchal s uměním, které bylo západní kulturou považováno za „primitivní“ nebo orientální.

Německá umělkyně také použila pro svůj projekt z roku 1934 obrázky z hromadných sdělovacích prostředků Album . Album sestává z přibližně stovky stran s 421 převzatými z časopisů.

Nová žena z Výmaru

Raoul Hausmann a Hannah Hoech , 1920, přes Berlinische Galerie, Berlín

Hannah Höch ve svých dílech zkoumala i myšlenku Nové ženy, popř Nová žena , který vznikl ve 20. letech 20. století. Nové ženy byly nezávislé, sexuálně dobrodružné, oblékaly se androgynním způsobem a vedly netradiční životní styl. Nové ženy se také měly rovnat mužům, i když v praxi se to neukázalo úplně pravda. Takzvané nové ženy z Výmaru byly symboly modernosti. Byli sebevědomí, módní, kouřili cigarety a chodili do nočních klubů.

V tisku byla The New Woman často reprezentována jako mužská nebo androgynní. Höch tedy zkoumal myšlenky toho, co dělá ženy – ženy a muže – muže. Bylo to tím, jak se oblékali a nosili, nebo to byla jejich práva či nedostatek práv? Höch ve své tvorbě mísila ženské a mužské postavy dohromady a stírala hranice mezi oběma pohlavími.

Marlene od Hannah Höch , 1930, prostřednictvím Christie’s

Höchovy fotomontáže byly vyrobeny ze snímků převzatých z masmédií. Jelikož pracovala v Ullstein Publishing Company a vytvářela obsah pro čtenářky, měla německá umělkyně dobrý přehled o tom, jak média zacházejí se ženami. V její fotomontáži z roku 1920 Nádherná dívka , vidíme ženské tělo prezentované jako předmět nebo zboží. Německý umělec zde ukázal Novou ženu jako stroj umístěný vedle dalšího spotřebního zboží, jako jsou nápisy BMW. Mnoho dadaistů, jak v Berlíně, tak v New Yorku, bylo fascinováno myšlenkou člověka jako stroje, takže Höchova volba ukázat lidskou bytost jako kyborga není až tak překvapivá.

Genderu se věnuje i její fotomontáž z roku 1920 Otec . V tomto díle vidíme hlavu mužskou, ale tělo se skládá z vyříznutých ženských částí. V ženském těle otce je také dítě.

V jejím díle Marlene, ženské nohy jsou přilepeny k základně sloupu. Způsobem, Marlene je prezentován jako monument sexuality, na který se dívají dva muži v pravém dolním rohu.

Hannah Höch po Dada

Portrét Hannah Höch a Til Brugmann fotografoval Raoul Hausmann , 1931, přes Berlinische Galerie, Berlín

Po rozchodu s Hausmannem a ukončení dadaista Její další důležitý vztah byl s nizozemským básníkem Tilem Brugmanem, který trval devět let. Höch potkal Brugmana na dovolené s Kurtem Schwittersem a jeho ženou v roce 1926. Höchova fotomontáž bloudit ze stejného roku může odkazovat na její vztah s Brugmanem. V tomto díle vidíme dvě ženy, které se drží za ruce a cestují spolu.

Když se Hitler v roce 1933 dostal k moci, mnoho avantgardních umělců, včetně Höcha, bylo jmenováno kulturními bolševiky. Zakázány byly i výstavy jejich prací. Höchova nadcházející výstava v Bauhaus v Dessau byla zrušena. Nové politické klima ovlivnilo rozhodnutí mnoha umělců opustit Německo. Höch však zůstal a přestěhoval se do domu na předměstí Berlína. Provdala se za obchodníka Kurta Matthiese, který byl o dvacet let mladší než ona. Tento věkový rozdíl mezi oběma partnery byl na tehdejší dobu zcela nezvyklý, ale stejně tak většina intimních vztahů Höchových.

Dá se s jistotou říci, že Höch vytvořil soubor práce, která je velmi důležitá pro pochopení mediální kultury Výmarské republiky, německých genderových identit a genderových vztahů uvnitř berlínského hnutí Dada.