Humanness in the Pits of Hell: The Devil in Dante’s Inferno

Danteho Peklo stále podněcuje zvědavost i otázky moderních čtenářů. Stejně jako si Dante představuje život po smrti, představuje si i kruté tresty uvalované na hříšníky. V Danteho pekle jsou nejtěžší hříšníci ponecháni chřadnout v nejhlubších jámách. Během své cesty do nejhlubších zákoutí pekla jsou Dante a Virgil svědky intenzivního utrpení duší. Lidská těla jsou tlačena do svých mentálních a fyzických bodů zlomu.

Když Dante a Virgil dosáhnou devátého a posledního kruhu, setkají se tváří v tvář Luciferovi a nejzrádnějším hříšníkům. Zde slavnostní scéna zobrazuje pozoruhodně lidského ďábla.

Ďábel je v detailech v Dante's Peklo

Danteho Božská komedie , od Domenica di Michelino , c. 1465, přes Columbia College

Dante Alighieri , středověký polyhistor, autor třídílný Božská komedie podrobně popisující království posmrtného života. Chycen mezi obracející politické vlny své doby Dante byl vyhoštěn z rodné Florencie. V exilu by napsal Božská komedie. The Komedie tři díla, Peklo , Očistec , Ráj , proveďte nás peklem, očistcem i nebem. Zatímco všechny stránky nabízejí zajímavá místa, Peklo je domovem atrakcí posmrtného života, které musíte vidět.

The Peklo nás přivádí na pouť peklem se středověkým italským básníkem Dantem a římským básníkem Virgilem. Dante vytváří svět, který čeká na hříšníky po smrti, a jeho popisy jsou strhující i nechutné. Řádky z Peklo inspirovali šokující obrazy , jako je ta níže od Bouguereaua.

Dante a Virgil , od Bouguereau , c. 1850, přes Musée d'Orsay, Paříž

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Danteho pozornost věnovaná detailům je možná to, co dělá jeho pekelnou scénu tak podmanivou. Podobně jako u svého literárního vzoru a textového průvodce čerpal Dante obrovskou inspiraci Aeneidovi struktura. Samotné peklo má složitou cestovní mapu a na potrestání hříšníků se podílejí i některá mýtická stvoření. Pro každý hřích vytvořil Dante vhodný trest. Chamtivci vláčí těžké kameny v nekonečných kruzích a kacíři jsou uzavřeni v hořících hrobkách. Vrazi jsou navždy obaleni vroucí krví a lichotníci jsou pohřbeni ve výkalech. Navzdory zkaženosti pekla nemohou čtenáři odvrátit zrak. Peklo je děsivé, a přesto podmanivé.

Závěrečný kruh pekla

Kresba obrů, Sandro Botticelli , kolem 1485, přes University of Aix-Marseille

Poté, co se Dante a Virgil propletli skrz pekelné jámy, konečně dorazí ke vchodu do devátého a posledního kruhu. Tento poslední kruh se nachází na dně trychtýře a je domovem těch nejhorších hříšníků ze všech.

Dante si okamžitě všimne mohutných věží před sebou a otočí se, aby se Virgila zeptal na jméno města ( Peklo, 31,20-1). Virgil opravuje Danteho a říká, že to nejsou věže, ale obři, jejichž končetiny se táhnou až na dno pekla ( Peklo, 31,31). Botticelli, uznávaný renesanční malíř , zobrazuje lidské tváře obrů u vchodu. Zatímco Dante vnímá uměle vytvořené věže, Virgil okamžitě pochopí, že tito obři jsou ve skutečnosti zkreslení člověka. Peklo má na svých úrovních další umělé struktury, ale vchod do tohoto kruhu je postaven z vnímajících bytostí.

Obři jsou schopni mluvit a člověk se odváží zavolat nějaké zmatené bláboly ( Peklo, 31,67); Virgil okamžitě odpoví a nazve obra hloupým ( Peklo, 31,70-1). Virgil, jako by nadával dítěti, kritizuje obrovy pokusy o komunikaci. Tento obr, který se pokouší komunikovat, je Nimrod, který postavil Babylonská věž . Když Bůh viděl, jak se Babylonská věž pokouší dosáhnout nebes, potrestal lidskou civilizaci různými jazyky. Slyšení obrů, jak se pokoušejí komunikovat, zlidšťuje jejich bolest. Zatímco jiné konfrontace s děsivými bestiemi zanechávají Danteho v šoku, tento případ je mnohem žalostnější. Odsouzeni střežit peklo jako zkreslené kvazi-lidské postavy, je nám líto těchto obrů, kteří nedokážou komunikovat.

Rukopis zobrazující různé obry (Galerie), od Dante’s Peklo , přes Columbia University

Hříšníci z devátého kruhu

Dante a Virgil v devátém kruhu pekla, od Gustava Doré , c. 1861 prostřednictvím Francouzské národní knihovny v Paříži

Když Dante vstoupí do devátého kruhu, teplota se sníží ( Peklo , 34,29). Devátý kruh je domovem těch nejnenapravitelnějších hříšníků: zrádných. Lucifer, původně anděl, který zradil Boha , se zde také trestá.

Zrádci v tomto kruhu jsou potrestáni tím, že jsou nuceni kousat šíje jiných hříšníků, jako byli během svého života bodači do zad. Jejich pohyby jsou pomalé a rozvážné a toto mučení bude trvat věčnost.

Brutus, Cassius a Jidáš

Nejneslavnějšími muži z tohoto kruhu jsou Brutus, Cassius a Judas, kteří jsou zde potrestáni za svou zradu. Brutus a Cassius slavně zradili Caesara a Jidáš zradil Ježíše. Existuje několik způsobů, jak se Dante vyrovná se svými nepřáteli Peklo, ale tito tři muži představují úplně jiný typ pomsty. Pro Danteho byli tito tři muži největšími zrádci lidstva, protože to způsobili pád Caesara a pádu Krista. Všichni tři jsou potrestáni tím, že je neustále žvýká samotný Lucifer ( Peklo , 34,61-6).

Je zajímavé poznamenat, že Pilát Pontský, který odsoudil Ježíše k smrti , není nikdy výslovně pojmenován v celém textu Peklo. I když by byl skvělým kandidátem na devátý kruh, je vynechán.

Luciferovo tělo

Kresba Lucifera, Sandro Botticelli , kolem 1485, přes University of Aix-Marseille

Po dlouhé cestě, Dante a Virgil konečně přijdou spatřit Lucifera v těle. Podobně jako u obrů je pro Danteho obtížné pochopit Luciferovu velikost ( Peklo , 34.13-5). To podnítí Danteho, aby přemýšlel o své vlastní existenci a napsal:

Nezemřel jsem a nebyl jsem naživu;

zamyslete se nad sebou, pokud máte trochu rozumu,

čím jsem se stal, zbaven života a smrti.
( Peklo , 34,25-7)

V devátém kruhu jsou hranice mezi životem a smrtí rozmazané. Konkrétní představy o lidskosti a bytí se vytratily, když se snažíme pochopit utrpení obrů a Lucifera.

Dante dále poznamenává, jak Luciferův vzhled prošel úplným zvratem, a opět nám připomíná, jak se změnila jeho postava. Kdysi byl považován za jednoho z nejkrásnějších andělů, nyní je tím nejošklivějším ( Peklo, 34,34-6).

Lucifer má také tři tváře a tři ústa, z nichž každá pomalu hlodá Brutus, Cassius a Jidáš . Podobně jako u obrů není Lucifer schopen komunikovat s Dantem a Virgilem, protože jeho ústa jsou obsazená. V dřívějších zpěvech Dante a Virgil otevřeně mluví s hříšníky o jejich hříších a trestech – nebo jsou hříšníci přinejmenším schopni křičet bolestí a utrpením. Jiné výklady zlých bohů v pekle a podsvětí zrcadlí tyto scény utrpení. V tolika výkladech podsvětí je peklo jako jatka.

Rukopis zobrazující Lucifera z Dante’s Inferno přes Kolumbijskou univerzitu

Přesto Lucifer a tři zrádci mlčí a scéna je vážná. Ticho můžeme interpretovat mnoha způsoby. V jednom ohledu je ticho uctivé a uctivé. Zatímco jiní hříšníci vysvětlují své okolnosti, které vedly k jejich zločinům, hříchy Lucifera, Bruta, Cassia a Judy nevyžadují žádné vysvětlení. Dokonce i moderním čtenářům jsou tito tři muži známí svými zrádnými činy. Danteho rozhodnutí mlčet tyto postavy svým způsobem posiluje, že jejich zločiny nebudou nikdy odpustitelné nebo splacené. Budou chřadnout navždy, nebudou schopni sdělit žádnou bolest nebo výčitky. Jejich rezignace jim dodává vyrovnanější, civilizovanější vzhled proti hříšníkům v dřívějších pekelných jámách.

Zatímco Lucifer nemůže mluvit nahlas, jeho výraz mluví za něj. Slzy Lucifera, plakal ze šesti očí; a po třech bradách / slzy vytryskly spolu s krvavou pěnou ( Peklo 34,52 – 3). Protože je Lucifer tak velký, je nemožné ignorovat velké, zakrvácené slzy, které se řinou z jeho šesti očí. Zatímco Lucifer nemůže mluvit a vyjádřit své pocity, slzy, které prolévá, vyjadřují jeho bolest a utrpení. Jeho fyzická podoba nám připomíná, jak daleko ďábel klesl. Slzy střídají slova, snad aby vyjádřily lítost.

Soucítí Dante s Luciferem?

Lucifer jí Bruta, Cassia a Jidáše , Gustave Dore , c. 1895, přes Francouzskou národní knihovnu, Paříž

Toto setkání s ďáblem je naším posledním dojmem z pekla před vstupem do druhého království, Očistce. V celém pekle Dante téměř bez váhání otevřeně odsuzuje lidi, kteří mu ublížili. Zaujímá odvážné postoje a dělá posměšné poznámky na adresu politických a náboženských odpůrců. Jindy jsou hrůzy pekla tak nevýslovné, že Dante naříká, že není schopen taková zvěrstva plně formulovat. Takže když se Dante postaví ďáblu, drží se zpátky?

I když se Danta nemůžeme zeptat na jeho myšlenky, můžeme udělat několik objektivních postřehů. Dante byl neuvěřitelně sečtělý, jak z toho můžeme vyčíst četné narážky a alegorie na literaturu skrze Božská komedie. Kdyby se Dante poučil z příběhů jako my, byl by si dobře vědom toho, že lidé jsou ze své podstaty tvory s chybami.

Zatímco všichni ostatní hříšníci jsou potrestáni fyzickou bolestí, Luciferova bolest je nevyřčená. Místo hrdelních výkřiků nebo grafických obrazů se Lucifer jen dívá na Danta se slzami v očích. Dante nechce, abychom pociťovali soucit s ďáblovými slzami, ale spíše, abychom se z nich poučili. Lucifer nám ukazuje, kam až může člověk spadnout, když si nedá pozor. I Lucifer, kdysi mezi nejuctívanějšími členy nebeského království, může dožít zbytek věčnosti a litovat svých činů.