Jak okultismus a spiritualismus inspirovaly obrazy Hilmy af Klinta

Duchovní a okultní hnutí byla velmi populární na konci 19. a na počátku 20. století v Evropě a Americe, zejména mezi umělci. Nové vynálezy a vědecké objevy, jako je rentgenové záření, přiměly lidi zpochybňovat jejich každodenní zkušenosti a hledat něco, co přesahuje hranice běžného smyslového vnímání. Hilma af Klint nebyla výjimkou. Její obrazy byly silně ovlivněny spiritualismem. Dílo Af Klint je nejen jedním z prvních příkladů abstraktního umění, ale také ilustrací různých okultních myšlenek, duchovních hnutí a jejích vlastních zkušeností během seancí.

Duchovní vlivy Hilmy af Klinta

Fotografie Hilmy af Klint , ca. 1895, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Hilma z Klintu se narodila ve Stockholmu v roce 1862. Zemřela v roce 1944. Když jí bylo pouhých 17 let, zúčastnila se svých prvních seancí, během kterých se lidé pokoušeli komunikovat s duchy mrtvých. Poté, co její mladší sestra Hermina zemřela v roce 1880, se af Klint ještě více zapojil do spiritualismu a pokusil se kontaktovat ducha svého sourozence. Umělkyně se během svého života připojila k několika duchovním a okultním hnutím a intenzivně studovala některá jejich učení. Její umění bylo výrazně ovlivněno spojením s theosofickým hnutím a inspirovala se také rosekruciánstvím a antroposofií.

Theosofie

Fotografie Hilmy af Klint , přes Moderna Museet, Stockholm

Theosofické hnutí bylo založeno Helenou Blavatskou a plukovníkem H.S. Olcott v roce 1875. Slovo teosofie pochází zřeckýpodmínky theos – což znamená bůh – a sophia – což znamená moudrost. Dá se tedy přeložit jako božská moudrost . Teosofie podporuje myšlenku, že mimo lidské vědomí existuje mystická pravda, ke které lze přistupovat prostřednictvím transcendentního stavu mysli, jako je meditace. Teosofové věří, že celý vesmír je jedna jediná entita. Jejich učení také představuje myšlenku, že lidé mají sedm stupňů vědomí a že se duch reinkarnuje. Hilma af Klint zobrazila všechny tyto myšlenky ve svém abstraktním umění.

Rosikruciánství

Pohled na instalaci skupiny Hilma af Klint The Ten Largest , přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Rosikruciánství má své kořeny v 17. století. Jméno dostal podle svého symbolu, který znázorňuje růži na kříži. Členové hnutí věří, že jim byla předána starodávná moudrost a že tyto znalosti jsou dostupné pouze rosekruciánům a ne široké veřejnosti. Esoterické hnutí kombinuje aspekty Hermetismus alchymie a také židovskékřesťanmysticismus. Vliv rosenkrucianismu na dílo Hilmy af Klint dokumentují její sešity. Využila v ní i symboly rosekruciánského hnutíabstraktní umění.

Antroposofie

Fotografie Hilmy af Klint , 1910, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Antroposofické hnutí bylo založeno na počátku 20. století rakouským filozofem Rudolf Steiner . Učení hnutí předpokládá, že lidská mysl může komunikovat s objektivní duchovní sférou prostřednictvím intelektu. Pro vnímání tohoto duchovního světa musí mysl podle Steinera dosáhnout stavu bez jakékoli smyslové zkušenosti.

Navzdory tomu, že Rudolf Steiner nedocenil obrazy a duchovní dílo Hilmy af Klint, vstoupila umělkyně v roce 1920 do Anthroposofické společnosti. Dlouho studovala antroposofii. Goethova teorie barev , ke kterému se přihlásilo anthroposofické hnutí, se stalo celoživotním tématem její tvorby. Hilma af Klint opustila hnutí v roce 1930, protože nenašla dostatek informací o významu svého abstraktního umění v učení antroposofie.

kachna Hilma z Klintu Pět

Fotografie místnosti, kde se konaly seance The Five , c. 1890, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Hilma af Klint a další čtyři ženy založily duchovní skupinu s názvem Pět v roce 1896. Ženy se pravidelně scházely na seancích, během kterých komunikovaly s duchovním světem prostřednictvím seancí. Svá sezení prováděli ve vyhrazené místnosti s oltářem s rosekruciánským symbolem růže uprostřed kříže.

Během seancí ženy údajně navazovaly kontakty s duchy a duchovními vůdci. Zavolali vedoucí vysocí mistři. Členové Pět zdokumentovali svá sezení v několika sešitech. Tyto seance a rozhovory s vysokými mistry nakonec vedly k vytvoření af Klintova abstraktního umění.

Obrazy pro chrám

Hilma z Klintu, skupina X, č. 1, Oltářní díl , 1915, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Během seance v roce 1906 duch jménem Amaliel údajně pověřil Hilmu af Klint, aby pro chrám vytvořila obrazy. Umělkyně zdokumentovala zadání ve svém poznámkovém bloku a napsala, že jde o největší dílo, které měla v životě provést. Tato série uměleckých děl, tzv Obrazy pro chrám , vznikl v letech 1906 až 1915. Představuje 193 obrazů, které jsou rozděleny do různých podskupin. Obecná myšlenka Obrazy pro chrám bylo znázornit monistický povaha světa. Díla by měla představovat, že všechno na světě je jedno.

Duchovní kvalita série je zřejmá také v popisu tvorby Hilmy af Klint: Obrazy byly namalovány přímo mnou, bez jakýchkoliv předkreseb a s velkou silou. Neměl jsem ponětí, co měly obrazy zobrazovat; přesto jsem pracoval rychle a jistě, aniž bych změnil jediný tah štětcem.

Nejstarší příklady abstraktního umění Hilmy af Klint

Pohled na instalaci Hilmy af Klint's Group I, Primordial Chaos, 1906-1907, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Obrazy skupiny Prvotní chaos byly první z rozsáhlé série Hilmy af Klint The Obrazy pro chrám . Byly to také její první příklady abstraktního umění. Skupinu tvoří 26 malých obrazů. Všechny zobrazují původ světa a teosofickou myšlenku, že na začátku bylo vše jedno, ale bylo roztříštěno na dualistický síly. Podle této teorie je smyslem života znovu sjednotit roztříštěné a polární síly.

Tvar hlemýždě nebo spirály viditelný na některých obrázcích této skupiny použil af Klint k ilustraci evoluce nebo vývoje. Zatímco modrá barva představuje v díle af Klinta ženu, žlutá barva ilustruje mužnost. Použití těchto převládajících barev lze tedy interpretovat jako zobrazení dvou protikladných sil, jako je duch a hmota nebo muž a žena. Hilma af Klint řekla, že skupina Prvotní chaos vznikla pod vedením jednoho z jejích duchovních vůdců.

Skupina IV: Deset největších, 1907

Skupina IV, Deset největších, č. 7, Dospělost od Hilmy z Clintu , 1907, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Namísto toho, aby se řídil vysocí mistři , jako když pracuje na své předchozí skupině Prvotní chaos , af Klintův tvůrčí proces se během tvorby stal nezávislejším Deset největších . Ona řekla : Nebylo to tak, že bych měl slepě poslouchat Nejvyšší pány záhad, ale že jsem si měl představovat, že vždy stojí po mém boku.

Obrazy ve skupině Deset největších představují různé fáze lidského života tím, že ilustrují dětství, mládí, zralost a stáří. Také ilustrují, jak jsme spojeni s vesmírem. Hilma af Klint zobrazovala různé stavy lidského vědomí a vývoje malováním jasných geometrických tvarů. Umělec vysvětlil díla v jejím zápisníku: Mělo být provedeno deset rajsky krásných obrazů; malby měly být v barvách, které by byly výchovné a které by mi odhalovaly mé pocity ekonomickým způsobem…. Smyslem vůdců bylo dát světu nahlédnout do systému čtyř částí v životě člověka.

Skupina IV, Deset největších, č. 2, Dětství od Hilmy z Clintu , 1907, přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

Obrazy ve skupině Deset největších ukazují různé symboly, které jsou charakteristické pro Klintovo umění a její zapojení do duchovních idejí. Číslo sedm například odkazuje na umělcovu znalost theosofického učení a je opakujícím se tématem v Deset největších . V této sérii symbol spirály nebo hlemýždě představuje fyzický i psychický vývoj člověka. Mandlový tvar, který vzniká, když se protnou dva kruhy, jako na malbě č. 2, Dětství , symbolizuje vývoj vedoucí k dokončení a jednotě. Tvar je symbolem zstarověkýkrát a je také nazýván rybí měchýř

Série Poslední umělecká díla Hilmy af Klint's Temple

Instalační pohled zobrazující skupinu Oltářní obrazy od Hilmy af Klint , přes Solomon R. Guggenheim Museum, New York

The Oltářní obrazy jsou posledními díly série Hilma af Klint Obrazy pro chrám . Tato skupina se skládá ze tří velkých obrazů a měla být umístěna v oltářní místnosti chrámu. Af Klint popsal architektura chrámu v jednom z jejích zápisníků jako kruhová budova se třemi podlažími, točitým schodištěm a čtyřpatrovou věží s oltářní místností na konci schodiště. Umělec také napsal, že chrám bude vyzařovat určitou sílu a klid. Rozhodnutí umístit tuto skupinu do tak důležité místnosti v chrámu ukazuje její význam Oltářní obrazy .

Význam za Oltářní obrazy lze nalézt v Theosofické teorii duchovní evoluce, která je charakterizována pohybem probíhajícím ve dvou směrech. Zatímco trojúhelník dovnitř #1 z Oltářní obrazy ukazuje vzestup z fyzického světa do duchovní sféry, malba s trojúhelníkem směřujícím dolů ilustruje sestup z božství do světa hmotného. Široký zlatý kruh na posledním obraze je esoterickým symbolem vesmíru.

Spiritualismus a okultismus měly významný dopad na abstraktní umění Hilmy af Klintové. Její obrazy ukazují velmi osobní reprezentaci její duchovní cesty, jejího přesvědčení a učení různých hnutí, která následovala. Vzhledem k tomu, že af Klint cítila, že její umění předběhlo dobu a nemohlo být plně pochopeno až po její smrti, uvedla ve své závěti, že Obrazy pro chrám nesmí být vystavena dříve než dvacet let po její smrti. Navzdory tomu, že se za svůj život nedočkala uznání za své abstraktní umění, svět umění nakonecuznal její životně důležité úspěchy.