Jak vypadal kněžský den v chrámu Ra?

Egyptské kněžstvo, které sloužilo bohům jako Anubis a Ra, bylo založeno v raném dynastickém období v Egyptě (asi 3150-2613 př.nl), ale rozvinulo se ve Staré říši (asi 2613-2181 př.nl). Během tohoto období se kněží stali nesmírně mocnými, bohatými a politickými, protože představovali kontrolu moci faraona. Jejich úpadek a mizení nastalo během 4. století, kvůli jejich korupci a vzestupu křesťanství.

Co byl kněz v egyptském náboženství?

Charakteristickým rysem staroegyptského kněze byla jeho jediná povinnost: starat se o boha jejich chrámu. Ve srovnání s kněžími jiných vyznání kněží ve starověkém Egyptě nevykonávali žádné funkce ani nekázali, ani neobraceli nevěrné.

Kromě toho si muži i ženy mohli vzít látku a vykonávali by stejné povinnosti a dostávali stejnou mzdu. Ve většině případů však ženy sloužily ženským bohům, zatímco muži mužským bohům. Výjimkou bylo uctívání Serketa a Amona, kde je mohla uctívat obě pohlaví. Uctívači Serketu mohli být lékaři a kněžky Amuna se mohly povýšit na pozici manželky Amonovy, soupeřící s králem v moci a vlivu.

Velekněz byl vždy přidělen faraon . Prováděl nejdůležitější rituály, byl považován za hlavního prostředníka mezi muži a bohové a řídil obchod s chrámem. V důsledku toho byli velekněží považováni za postavy politické i náboženské autority.

Hnací silou egyptského náboženství byl důležitý princip Ma’at (harmonie a rovnováha), udržovaný Hekou (magie). Heka a její zbožné ztělesnění podle egyptského náboženství předcházelo stvoření světa a prvních bohů. Každá sociální kategorie v egyptské společnosti musela respektovat Ma’at tím, že plnila své povinnosti. Kněží hrají zásadní roli tím, že denně ctí bohy a starají se o ně.

Jaké typy kněží existovaly?

Podle pohlaví byli mužští kněží známí jako lem-netjer a ženy jako hemet-netjer (služebníci boží). Kněžská hierarchie začínala nejnižším stupněm, wab, a končila veleknězem ( lem-netjer-tep) . Wab měl pomocnou roli, když se staral o chrám nebo asistoval na festivalech nebo se na ně připravoval.

Mezi wabem a veleknězem byli kněží všichni, kdo v chrámovém komplexu vykonávali určitou činnost, jako například personál kuchyně, školníci, vrátní a písaři, díky svému vztahu k bohu. Zpěváci a hudebníci museli trénovat s kněžími, aby mohli vykonávat své povinnosti. The hodina -kněží byli astronomové, jejichž činností bylo udržovat kalendář, vykládat znamení a sny a rozhodovat o šťastných a nešťastných dnech.

Kněží, kteří měli lékařské vzdělání, byli známí jako hluk (praktický lékař) a nebo (kouzelník),vycvičený v obou způsobech magie a lék . Kněz placený rodinou za vykonávání denních obětí u hrobu zesnulého příbuzného byl známý jako Ka-kněz (neboli a -služebník). Semští kněží měli za úkol předsedat zádušním rituálům a vedli pohřební obřady. Byli to balzamovači, kteří provedli mumifikace mrtvoly a přednášel magická zaklínadla při balení zesnulého. Byli ve velké úctě pro svou službu a kouzla, která zaručovala mrtvým věčný život.

Přímo pod veleknězem byl lektorský kněz (hery-heb nebo cheriheb). Jeho úkolem bylo zapisovat náboženské texty, instruovat ostatní duchovní a recitovat „autoritativní výrok“, heka, v chrámu nebo na festivalech. Vzhledem k tomu, že postavení kněze se předávalo z otce na syna, nemáme záznamy o kněžích-lektorech, ačkoli existují nepřímé důkazy, které dokazují jejich existenci.

Ranní rituály a probuzení Boha

Starověcí egyptští kněží začínali své dny jako všichni ostatní. Vstali, oblékli se a připravovali se na nový den. Od všech kněží se však očekávalo, že budou rituálně čistí, což znamenalo tři hlavní věci. Nejprve si kněží museli po oblékání oholit všechny chloupky na těle, dokonce i obočí a řasy. Navíc každý třetí den podstoupili proceduru odstranění chloupků, aby jejich těla zůstala neuvěřitelně hladká.

Za druhé, museli se několikrát denně koupat v posvátném jezeře chrámu, aby zůstali co nejčistší a nejčistší. Nakonec kloktali roztokem natronové soli, než se oblékli do lněných hábitů a sandálů tkaných z rákosu. Na znamení čistoty vždy nosili bílé plátěné oblečení. To vše se stalo těsně před úsvitem. Po těchto přípravách proběhl první rituál dne. Známý jako Rituál ohně, shromáždil všechny kněze v posvátné místnosti poblíž Raovy svatyně, aby znovu nastolili první východ slunce zapálením ohně v pánvi.

Jakmile vyšlo slunce, kněz se musel připravit na zazpívání ranní hymny „Awaken in Peace, Great God“, která, jak název napovídá, měla probudit jejich posvátného boha Ra. Další rituál, Kreslení šroubu nechal staršího kněze projít přímo do středu chrámu. Zde odpečetil dveře svatyně a čtyřikrát vykonal rituální modlitbu nad obrazem Ra. Tento rituál představoval výměnu, kdy kněz odevzdal svou duši, aby bůh mohl přijmout novou pozemskou fyzickou podobu. Po probuzení boha nastal čas snídaně.

Po snídani kněží pokropili vodou svatyni a obraz Ra. Odešli se závěrečnou modlitbou a zapečetěním dveří svatyně. V poledne velekněz znovu vstoupil do svatyně, tentokrát pálil myrhovou pryskyřici a kropil vodou, aby dále očistil chrámové svatyně a posvátné prostory.

Odpoledne a volný čas

Odpoledne všichni kněží zasedli k obědu. Skládal se z hrachové a čočkové polévky a byl doplněn čerstvým chlebem. Poté měli volný čas na odpočinek nebo volnočasové aktivity. Může to být odpolední spánek, meditace nebo kolo deskových her.

Senet je jednou z nejznámějších egyptských deskových her. Neznáme pravidla hry, ale několik historiků se je pokusilo znovu vytvořit, například Timothy Kendall a R.C. Bell, založený na fragmentech textů pokrývajících více než tisíc let. Další stolní hra Ohaři a šakali se hrála se dvěma hráči. Herní deska má dvě sady po 29 jamkách. Herními figurkami bylo deset malých tyčinek se šakalími nebo psími hlavami. Oba hráči si vzali po pěti kusech a museli začít od jednoho bodu na šachovnici. Cílem hry bylo dostat se z jednoho bodu a dosáhnout dalšího bodu na desce se všemi figurkami. Mírně zvětšený otvor v horní části desky byl pravděpodobně koncovým bodem pro hráče.

Poté, co čas jejich potěšení skončil, egyptští kněží odpoledne sloužili pohřební pochod, když zemřel šlechtic nebo kdokoli významný. Na pohřební průvod dohlížel také kněz. Nastoupil do člunu nesoucího rakev, když plula přes Nil, a doprovodil ji do hrobky, kde pronesl své poslední modlitby. Rakev byla zapečetěna zedníky. Jak bylo uvedeno výše, kněz by zemřelého také mumifikoval.

Existují důkazy, že lidé přicházeli do chrámu pro pomoc se zdravotními, finančními a emocionálními potřebami, stejně jako o pomoc ochrana proti zlým duchům nebo duchům a je také jasné, že by přinesli obětiny do chrámu jako vděčnost za vyslyšené modlitby. Z větší části však egyptský lid komunikoval se svými bohy soukromě nebo během mnoha svátků konaných v průběhu roku. Kněží sloužili bohům, ne lidem.

Večer a egyptské náboženství

Večer se kněží museli znovu vykoupat, než znovu vstoupili do přítomnosti bohů, aby si zachovali rituální čistotu. Protože se kněží museli koupat dvakrát denně a dvakrát v noci, byla provedena čtvrtá a poslední koupel, aby byla posvěcena jejich rituální čistota. Mezitím hodinoví astronomové pozorovali noční oblohu ze své vyhrazené oblasti na podlaze chrámu.

Při obrácení ranního rituálu se velekněz vrátil do posvátné svatyně ve svatyni chrámu, aby uložil božího ducha k odpočinku. Spálil by pikantně kyfi kadidlo pro vytvoření klidného prostředí. Na konci dne kněží vykonali svůj poslední rituál, snědli večeři a šli rovnou spát, aby se připravili na další den.