Jak založit říši: Císař Augustus proměňuje Řím

Ve svém posledním století byla Římská republika (asi 509-27 př. n. l.) sužována násilným frakcionářstvím a chronickými občanskými válkami. Dlouhá krize vyvrcholila v roce 31 př. n. l., kdy Octavianus vedl flotilu proti Marku Antoniovi a jeho ptolemaiovskému egyptskému spojenci a milence Kleopatře. Akce . Mezitím římská územní rozpínavost přeměnila republiku v říši ve všem kromě jména. Politický systém navržený pro pouhý městský stát byl podkopán dysfunkcí a zcela přetažen. Řím byl na propasti změn a byl to Augustus, první římský císař, který od roku 27 př. n. l. až do své smrti v roce 14 n. l. dohlížel na konec starého římského řádu a jeho přeměnu v Římskou říši.

První římský císař: Octavian se stává Augustem

Augustus z Prima Porta , 1. století před naším letopočtem, přes Musei Vaticani

Po svých vítězstvích byl Octavianus dobře připraven převzít odpovědnost za stabilizaci Říma a jeho říše. Octavianus je známější jako Augustus, ale toto jméno bylo přijato až poté, co získal kontrolu nad římským státem. Navzdory předchozímu chaosu byli Římané stále připoutáni ke své údajné politické svobodě a měli odpor k monarchismu.

V důsledku toho se Octavianus nemohl označovat za nejvyššího krále nebo císaře, nebo dokonce za diktátora navěky, jak to udělal Julius Caesar, jeho prastrýc a adoptivní otec. smrtelné následky . I když v době, kdy se dostal k moci, si jistě málokdo pamatoval, jak stabilní republika fungovala. Proto v roce 27 př. n. l. přijal tituly schválené Senátem Augustus a princ , dokázal přiřadit krví potřísněné Octavianovy asociace do minulosti a prosadit se jako velký obnovitel míru.

Augustus obecně se překládá jako majestátní/ctihodný, hodný a velkolepý přídomek k oslavě jeho úspěchů. Evokovalo to jeho autoritu, aniž by výslovně předpokládalo jeho nadřazenost. princ překládá se jako první občan, což ho současně postavilo mezi jeho poddané a nad něj, stejně jako jeho bytost první mezi rovnými , první mezi rovnými, udělal. Od 2 BCE, on byl také daný titul Otec své země , otec vlasti. Ani jednou se to však nestalo první římský císař označovat se za císaře. Uvědomil si, že jména a tituly mají váhu a že by se s nimi mělo procházet s náležitou citlivostí.

Autokracie v podobě republiky

Rytina jezdecké sochy Augusta držící glóbus , Adriaen Collaert, ca. 1587-89, přes The Metropolitan Museum of Art

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Brutální převrat dřívější politický řád Říma určitě by to vedlo k většímu zmatku. Ve snaze udržet Římany v přesvědčení, že Republika neodešla, ale prostě vstupuje do nové fáze, Augustus dbal na to, aby udržel nějaké obecné fungování jejích praktik, institucí a terminologie, i když moc nakonec ležela v jeho jediných rukou. Takže ve svém projevu při vstupu na svůj sedmý konzulát v roce 27 př. n. l. tvrdil, že vrací moc Senátu a římským lidem, a tím obnovuje republiku. Upozornil dokonce i Senát, Cassius Dio napsal , že je v mé moci vládnout nad tebou po celý život , ale obnovil by úplně všechno dokázat on nechtěl žádnou mocenskou pozici .

Nyní rozsáhlá římská říše potřebovala lepší organizaci. Bylo rozděleno na provincie, ty na okraji byly zranitelné vůči cizím mocnostem a řídil je přímo sám Augustus, nejvyšší velitel římské armády. Bezpečnější zbývající provincie měly být řízeny Senátem a jeho vybranými guvernéry (prokonzuly).

Cistophorus s Augustovým portrétem a kukuřičnými klasy , Pergamon, c. 27-26 BCE, přes Britské muzeum

Tradiční magistráty, které rozdělovaly moc a státní povinnosti, byly zachovány, stejně jako volby. Teoreticky se vlastně nic nezměnilo, až na to, že se staly v podstatě neúčinnou formalitou a Augustus pro sebe převzal řadu těchto schopností na celý život.

Za prvé zastával konzulát (nejvyšší volený úřad) při 13 příležitostech, i když si nakonec uvědomil, že tato dominance neprospívá iluzi republikánského navrácení. Proto navrhl pravomoci založené na republikánských úřadech, jako je pravomoc konzula nebo síla tribuna, aniž by se ujal úřadů samotných. V době, kdy psal své Úspěchy (záznam jeho činů) v roce 14 nl slavil 37 let tribunické moci. S mocí tribuny (mocný úřad, který reprezentoval římskou plebejskou třídu), byla mu udělena posvátnost a mohl svolávat Senát a lidová shromáždění, provádět volby a vetovat návrhy, přičemž sám byl vůči vetu imunní.

Curia Iulia, sněmovna Senátu , přes archeologický park Colosseum

Augustus si také uvědomil, že musí Senát , bašta aristokratické moci, pod jeho kontrolou. To znamenalo jak zaplevelit odpor, tak propůjčit vyznamenání a respekt. Již v roce 29 př. n. l. odstranil 190 senátorů a snížil počet členů z 900 na 600. Mnoho z těchto senátorů bylo jistě považováno za hrozby.

Zatímco dříve byly senátorské dekrety pouze poradní, nyní jim dal právní moc, kterou kdysi měla lidová shromáždění. Nyní již nebyli hlavními zákonodárci Římané, ale Senát a císař. I tak při prohlašování sebe sama vůdce senátu , první ze senátorů, si zajistil místo na vrcholu senátorské hierarchie. Byl to nakonec nástroj v jeho osobní správě. Kontroloval její členskou základnu a předsedal jí jako aktivní účastník, i když měl poslední slovo a byla mu k dispozici armáda a pretoriánská garda (jeho osobní vojenská jednotka). Senát na oplátku přijal Augusta dobře a obdařil ho svým souhlasem, předal mu tituly a pravomoci, které upevnily jeho vládu.

Obraz a ctnost

Augustův chrám v Pule, Chorvatsko , foto Diego Delso, 2017, přes Wikimedia Commons

Politická konsolidace však nestačila. Stejně jako on sám sebe vylíčil jako zachránce Republiky, vydal se Augustus na křížovou výpravu proti vnímanému morálnímu úpadku římské společnosti.

V roce 22 př. n. l. na sebe přenesl doživotní pravomoci cenzora, smírčího soudce odpovědného za dohled nad veřejnou morálkou. S touto autoritou zavedl v letech 18-17 př. n. l. a řada morálních zákonů . Rozvody měly být uzavřeny. Cizoložství bylo kriminalizováno. Manželství mělo být podporováno, ale mělo být zakázáno mezi různými společenskými vrstvami. Údajně nízká porodnost vyšších tříd měla být demotivována, protože svobodní muži a ženy by čelili vyšším daním.

Augustus se zaměřil také na náboženství, postavil několik chrámů a obnovil staré svátky. Jeho nejodvážnějším krokem bylo 12 př. n. l., když se prohlásil za Pontifex Maximus , nejvyšší velekněz. Od té doby se stala přirozenou funkcí římského císaře a již nebyla volenou funkcí.

Postupně také zavedl císařský kult, i když to nebylo vnuceno, pouze podporováno. Koneckonců, Římané pravděpodobně projevovali nespokojenost s myšlenkou, která jim byla tak radikálně cizí, vzhledem k jejich opozici vůči samotnému královské moci. Dokonce odolal pokusu Senátu prohlásit ho za živého boha. Byl by prohlášen bohem až po své smrti a jednal s božskou autoritou syn boží , syn boha Julia Caesara, který byl po jeho smrti zbožštěn.

Augustovo fórum , foto Jakub Hałun, 2014, přes Wikimedia Commons

I když tam byla nějaká časná vnímavost. Řekové z východní říše již měli precedens pro uctívání krále. Brzy kolem říše vyrostly chrámy zasvěcené římskému císaři – již v roce 29 př. n. l. ve východním městě Pergamon. Dokonce i na zdráhavějším latinizovaném západě se za jeho života objevily oltáře a chrámy, ve Španělsku asi od roku 25 př. n. l. a dosáhly určité majestátnosti, jak je stále vidět v Pule, moderním Chorvatsku. Dokonce i v Římě byla do roku 2 př. n. l. Augustova vláda spojena s božstvím, když zasvětil chrám Mars Ultor, který připomínal jeho vítězství v bitvě u Filip v roce 42 př. n. l. proti vrahům Julia Caesara. Augustus byl opatrný, neprosazoval císařský kult, ale stimuloval proces ve svůj vlastní prospěch. Zbožnost vůči císaři se rovnala zajištění stability.

Jeho propagandistická mašinérie také zdůrazňovala jeho pokoru. V Římě Augustus zjevně raději nezůstával ve velkém paláci, ale v co Suetonius považoval za nezdobný malý dům , ačkoli archeologické vykopávky odhalily to, co mohlo být větší a propracovanější obydlí. A zatímco byl údajně skromný ve svém oblečení, nosil boty trochu vyšší než běžné, aby vypadal vyšší, než byl . Možná byl skromný a trochu sebevědomý, ale jeho taktika obrácených nápadných projevů spotřeby byla hmatatelná. Stejně jako jeho boty byly vyšší, jeho sídlo bylo umístěno na vrcholu Palatine Hill, preferované rezidenční čtvrti republikánské aristokracie s výhledem na Forum a poblíž Roma Quadrata, místa, o kterém se věřilo, že je základem Říma. Jednalo se o balancování mezi prosazováním římského státu a vnějším zevnějškem skromnosti a rovnosti.

Virgil Čte Aeneidu Augustovi a Octavii Jean-Joseph Taillasson , 1787, přes Národní galerii

Jeho vlastní inaugurace v roce 2 před naším letopočtem Fórum Augustus doplnit přetížené starší Římské fórum , historické srdce římské vlády, bylo honosnější. Byl prostornější a monumentálnější než jeho předchůdce, ozdobený řadou soch. Většinou připomínali slavné republikánské politiky a generály. Nejvýraznější však byly postavy Aenea a Romula, postavy spojené se založením Říma, a postavy samotného Augusta, umístěné uprostřed na triumfálním voze.

V tomto uměleckém programu byla zahrnuta nejen kontinuita jeho vlády od republikánského věku, ale i její nevyhnutelnost. Augustus byl osudem Říma. Toto vyprávění bylo zavedeno již ve Virgilovi Aeneid , slavný epos komponovaný mezi lety 29 a 19 př. n. l., který líčí počátky Říma zpět do legendární trojská válka a ohlašoval zlatý věk, který měl Augustus přinést. Fórum bylo veřejným prostorem, takže všichni obyvatelé města mohli být svědky a přijmout tuto podívanou. Pokud byla Augustova vláda skutečně osudem, odstranila nutnost smysluplných voleb a čestných republikánských sjezdů.

Setkání Dido a Aeneas , od sira Nathaniela Dance-Hollanda , přes Tate Gallery London

Přesto většina Římanů nesídlila v Římě ani nikde poblíž. Augustus zajistil, že jeho obraz byl známý po celé říši. Rozšířila se v nebývalé míře, zdobila veřejná prostranství a chrámy jako sochy a busty a ryla na šperky a měna uchovávané každý den v kapsách lidí a používané na trzích. Augustův obraz byl znám až daleko na jih jako Meroë v Núbii (dnešní Súdán), kde Kushité zakopali nápadnou bronzovou bustu uloupenou z Egypta v roce 24 př. n. l. pod schodiště vedoucí k oltáři vítězství, aby po ní šlapaly nohy. jeho únosci.

Jeho obraz zůstal konzistentní, navždy uvězněný v jeho krásném mládí, zcela na rozdíl od brutálního realismu dřívějších římských portrétů a Suetoniův méně pikantní fyzický popis . Je možné, že standardní modely byly rozeslány z Říma přes provincie, aby rozptýlily císařův idealizovaný obraz.

Augustus chameleon

Hlava Meroē , 27-25 BCE, přes Britské muzeum

Snad nejsymboličtějším aktem Augustovy konsolidace jako prvního římského císaře bylo přejmenování senátem šestého měsíce Sextilis ( římského kalendáře měl deset měsíců) jako srpen, stejně jako Quintilis, pátý měsíc, byl přejmenován na červenec po Juliu Caesarovi. Bylo to, jako by se stal nedílnou součástí přirozeného řádu času.

Augustus zůstal prakticky nezpochybněn nejen proto, že Římané byli vyčerpaní z otřesů pozdní republiky, ale také proto, že se mu je podařilo přesvědčit, že chrání politické svobody, kterých si váží. Opravdu, představil své Úspěchy , monumentální popis jeho života a úspěchů, který byl šířen po celé říši, když uvedl, podrobil celou širou zemi vládu římského lidu . Augustovou strategií bylo vyrobit iluzi lidové moci, díky níž byl nový autokratický stát chutnější. Navíc už nebyl pro miliony vládcem bez tváře nebo neosobním vládcem. Jeho zásah do intimnějších prvků lidských životů učinil jeho hodnoty, charakter a image nevyhnutelnými.

Císař Julian ze čtvrtého století n. l. ho docela výstižně označil za chameleona. Dosáhl rovnováhy mezi efektivní monarchií a kultem osobnosti na jedné straně a zdánlivou kontinuitou republikánské konvence na straně druhé, která mu umožnila navždy proměnit Řím. Našel Řím jako město cihel, ale nechal ho jako město mramoru, nebo tak nějak slavně se chlubil . Ale ještě více než fyzicky zcela změnil běh římských dějin a vědomě ukončil Republiku, aniž by to kdy oznámil.