Jaká je hierarchie andělů v křesťanství, islámu a judaismu

Když se Bible zmiňuje o andělech, někdy uvádí typy andělů, jako jsou archandělé, cherubové a serafové. Bible se o těchto kategoriích andělů nezmiňuje často , i když se zdá, že zastávají vznešené úřady, které mohou naznačovat hierarchii mezi anděly. Apokryfy poskytují mnohem více vhledu do andělů ve spisech, jako je tento Kniha Henochova . Tato kniha podrobně popisuje další typ anděla, o kterém se Bible nezmiňuje, Strážce. Nabízí se tedy otázka, jaká je hierarchie andělů?

Nahoru v Hierarchii andělů: Archandělé

Archanděl je složené slovo, kde se řecké „archon“ (náčelník) a „angelos“ (posel/anděl) spojují a vytvářejí slovo, které odkazuje na hlavního anděla. Toto slovo se v Bibli vyskytuje dvakrát a pouze v Novém zákoně ( 1 Soluňským 4:16; Jude 9). V první řadě se týká doprovodného zvuku Ježíš ' vrátit se. Ve druhém se zmiňuje, že Michael, který se zabýval Satanem o Mojžíšově těle, je archanděl. Takže v Bibli je jako anděl identifikován pouze jeden anděl archanděl .

Apokryfní zdroje poskytují více informací o archandělech. Apokryfní kniha 2 Esdras také identifikuje pouze jednoho archanděla, ale není to Michael. 2 Esdras 4:36 identifikuje Jeremiela jako archanděla. The Apokalypsa Mojžíše uvádí pět archandělů: Michaela, Gabriela, Uriel, Raphaela a Joela. Toto jsou příklady mimobiblických zdrojů, které maří a odporují biblickému tvrzení Michaela jako jediného archanděla ( Zjevení 12:7), který vede nebeský zástup andělů jako jejich hlavní.

Cherubové a serafové

Cherubové jsou andělé, kteří slouží v přítomnosti Boží ( Ezechiel 10). Přidání dvou cherubů s rozepjatými křídly na slitovnici archy úmluvy znázorňuje jejich funkci v Boží přítomnosti. V chrámu, který Šalomoun postavil, byli také dva velcí cherubíni.

Toto je vznešená pozice Satan měl před svým podzim (Ezechiel 28:14,16). Satan nebyl spokojen se svým postavením cherubína v této hierarchii andělů a chtěl vystoupit výše než ostatní andělé, kontextově označovaní jako hvězdy ( Izajáš 14:13) a vstaňte na trůn, místo abyste před ním sloužili.

S cherubíny jsou spojeny atributy, které mohou pomoci při jejich identifikaci, když nejsou pojmenováni. Mají čtyři křídla a čtyři tváře ( Ezechiel 10:21) a každému kolu trůnu předsedal cherub, takže cherubové sloužící před Boží přítomností jsou čtyři.

Dalším typem anděla, který je součástí hierarchie andělů, jsou serafové. Podle Ezechiela mají tyto bytosti vznešené postavení, protože také slouží v přítomnosti Boha. Nejsou stejní jako cherubíni, protože Bible říká, že mají šest křídel, a ne čtyři. Serafové jsou v Písmu zmíněni dvakrát, v obou případech Izajáš Kapitola 6.

Serafové jsou spojováni s Trisagion, termínem, který je složeninou řeckých slov „tris“ (tři) a „hagios“ (svatý). Odkazuje na 'Svatý, svatý, svatý' vyslovené v uctívání Boha. Serafové zastávají vznešené postavení a uvědomují si čest sloužit v Boží přítomnosti; Je to patrné ze zakrytí jejich obličejů a chodidel čtyřmi křídly (se zbývajícími dvěma létají).

Trůny, knížectví, moc, moc a nadvláda

V raně křesťanské církvi mají někteří učenci rádi Tomáš Akvinský a Pseudo-Dionysius nabyl přesvědčení, že pojmy: trůny, knížectví, moc, moc a panství, jak jsou vykládány v Efezským 1:21 a Kolosané 1:16, také odkazoval se na anděly. To přidalo do boje několik dalších typů andělů.

Všechna tři abrahámská náboženství, judaismus, islám a křesťanství, vyvinula hierarchii andělů. Žádné z těchto tří náboženství nepředstavuje konsensuální názor na hierarchii andělů a ani žádná z hierarchií v jednom z těchto náboženství se neshoduje s hierarchií jiného.

Hierarchie andělů v judaismu

V judaismu Talmud identifikuje Michaela, Gabriela, Uriela a Rafaela jako čtyři anděly sloužící kolem trůnu. Později jsou označováni jako archandělé. Přesto se hierarchie andělů radikálně liší podle různé rabínské literatury.

Seraphim je například na pátém místě z deseti Mišne Tóra , první z deseti podle Maseket Atzilut , ale poslední z deseti podle Berit Menuchah . Podobně, podle různých židovských autorit, cherubíni jsou zařazeni mezi třetím a devátým v hierarchii andělů, v závislosti na učenci. Nejblíže ke konsensu je obecně identifikace deseti úrovní v hierarchii.

Hierarchie andělů v islámu

V islámu učenci rozdělují anděly do kategorií podle jejich funkce. Někteří zůstávají v nebi, jiní fungují jako poslové mezi Bohem a člověkem a třetí skupina jsou nositeli zákonů přírody. Fakhr al-Din al-Razi navrhl seznam osmi úrovní andělských bytostí, na nichž první tři v hierarchii andělů jsou serafové, cherubíni a archandělé.

Hierarchie andělů v křesťanství

V křesťanství neexistuje jednotný názor na hierarchii andělů. Římskokatolická tradice vidí hierarchii, kde se andělé rozdělují do „sborů“ nebo sfér. Existují tři řády andělů a každý řád se skládá ze tří typů andělů.

Nejvyšší řád tvoří serafové, cherubíni a trůny. Tyto tři sbory andělů v nejvyšším řádu jsou ti, kteří slouží v přítomnosti Bůh . Jako takoví jsou zasvěceni do poznání Boha a mají nejhlubší porozumění Bohu. Jsou zasvěceny rozjímání a uctívání Boha. Serafové vyslovující Trisagion se podílejí na neustálé chvále Boha, zatímco cherubíni se specializují na poznání, moudrost a pravdu o Bohu. Trůny představují stálost v lásce Boží.

Střední řád se skládá z panství, ctností a sil. Obecně platí, že střední řád používá světlo přijaté z vyšší hierarchie, aby vládlo nižší. Dominia představují autoritu středního řádu. Ctnosti jsou zodpovědné za fungování přírody, jako jsou cykly, roční období a pohyb nebeských těles. Síly jsou spojeny s prosazováním a ochranou Božího systému před zlem a jsou považovány za válečníky.

Nižší řád se skládá z knížectví, archandělů a andělů. Tento řád andělů provádí pokyny od vyšších řádů hierarchie k lidstvu. Knížectví jsou knížata tohoto řádu a podílejí se na přesunu moci mezi lidmi. Úkolem archandělů je sdělovat andělům vůli knížectví, i když někdy dodávají zprávy přímo. Posledním sborem jsou andělé s anděly strážnými, kteří chrání každého mezi nimi, kteří jsou obecně posly. v protestant kruzích je diskuse o hierarchii andělů mnohem méně výrazná. Zaměřují se spíše na záležitosti, které lze mnohem snadněji odvodit z Písma.

Vzhledem k Hierarchii andělů

Ani Starý zákon, Nový zákon, ani Korán neposkytují hierarchii andělů. Informace, které tyto knihy poskytují o typech andělů, jsou spíše málo – nestačí k tomu, aby definitivně stanovily hierarchii andělů.

Bylo by snadné zpochybnit existující hierarchie, protože kategorie, které je vymezují, se zdají být zastřeny biblickými důkazy. Zdá se, že různé názory v každém z abrahámských náboženství naznačují, že navrhované hierarchie jsou založeny spíše na osobním přesvědčení a dohadech než na důkazech. Jedním z příkladů důkazů odporujících hierarchii by byl archanděl Michael.

Označen jako archanděl v Jude , byl by z nižšího řádu v katolické hierarchii andělů. Satan je na druhé straně identifikován jako cherub. Přesto, když v bitvě v Zjevení 12, Michael, anděl z nejnižšího řádu, vede „své“ anděly proti Satanovi, andělu z nejvyššího řádu. Proč by anděl druhé nejnižší hodnosti v nejnižším řádu vedl armádu andělů v tak důležité bitvě, když velitel nepřátelské armády pochází z nejvyššího řádu? Podle hierarchie jsou Síly klasifikací andělů spojených s válečníky a vedou válku proti zlu.

S důkazy, které máme k dispozici, je těžké, ne-li nemožné, definitivně stanovit hierarchii andělů. Je jasné, že ne všichni andělé mají stejnou funkci nebo postavení. Serafové i cherubíni mají vysoké postavení pro službu v Boží přítomnosti a kolem trůnu, ale určit mezi nimi postavení představuje problém. Zda jsou knížectví, trůny, ctnosti, moc, moc a panství kategoriemi andělů, je také velmi diskutabilní a zdá se, že je to spíše názor než cokoli jiného. Možná nejbezpečnější by bylo zeptat se anděla, až se s ním příště setkáte…