Jaký byl helénistický svět? Dědictví Alexandra Velikého

Alexandr Veliký je dobře známý svými velkolepými vojenskými výboji, které vytvořily rozsáhlou říši rozprostírající se od Řecka až do Indie . Bohužel zemřel mladý a Impérium se brzy zhroutilo v sérii válek vedených jeho nástupci. Přesto Alexandr Veliký zanechal trvalé dědictví: helénistický svět. Jeho soupeřící dynastie vedly krvavé války, ale také se zabývaly obchodem, vyměňovaly si lidi a myšlenky. Výsledkem byl vznik jedinečné kulturní sítě, která šířila řecké myšlenky a kulturu po zemích ovládaných Alexandrovými nástupci.

Po tři sta let helénská kultura, náboženství, věda a umění formovaly a sjednocovaly obrovskou oblast od východního Středomoří po Himaláje. Dopad helenizace byl tak silný, že když Římané dobyli poslední helénistické království, i oni podlehli kouzlu Alexandra Velikého dědictví. Na druhé straně přijetí helénistických myšlenek přetvořilo římskou kulturu a společnost a položilo základy našeho moderního světa.

Následníci Alexandra Velikého a úsvit helénistického světa

Helénistický svět v roce 301 př. n. l. prostřednictvím Wikimedia Commons

V roce 334 př. n. l. napadl makedonský král Alexandr a jeho armáda složená z makedonských a řeckých jednotek perskou říši. O deset let později byl Alexandr Veliký vládcem rozsáhlé říše, která se rozkládala od břehů Středozemního moře až k řece Indus. Avšak brzy po Alexandrově předčasné smrti v roce 323 se tato obrovská říše začala rozpadat, protože jeho generálové a nástupci – diadochi — bojovali mezi sebou o nadvládu. V roce 300 př. n. l. se jako vítězové objevili tři generálové, kteří založili mocné dynastie, které by vládly a bojovaly o helénistický svět.

Na Západě vládli Antigonidové nad Makedonským královstvím, které zahrnovalo zhruba oblast dnešního Řecka a jižního Balkánu. Dále na jih, přes obrovskou rozlohu Středozemního moře, ležel Egypt, léno Ptolemaiovská dynastie . Konečně největší část Alexandrovy říše, obrovské území rozkládající se od Malé Asie po Indii, byla pod kontrolou Seleukovští králové . Po další tři staletí tyto tři dynastie vytvořily jedinečný pulzující svět spojený kulturou a vzdělaností stejně jako státnictví a ocel.

Svět měst

Canopic Way, hlavní ulice starověké Alexandrie, procházející řeckou čtvrtí, přes jeanclaudegolvin.com

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Alexandr Veliký založil na dobytých územích několik měst nesoucích jeho jméno. Aby nebyli překonáni jejich bývalým pánem, the diadochi také založili osady na Blízkém východě až do Afghánistánu a Indie. Inspirováno Řekem POLICIE , tato města se stala nejrozpoznatelnější vlastnost helénistického světa. Všechny měly podobné uspořádání a stejný soubor veřejných budov, jako je městská rada ( hořet ), veřejné náměstí ( stoa ), chrámy, divadla, knihovny a gymnasia . Ulice a náměstí zaplnily pomníky, sochy a nápisy, které oslavovaly úspěchy bohatých mecenášů – vládců a prominentních členů města.

Navzdory tomu, že platily hold svým absolutistickým králům a poskytovaly vojáky pro četné války, bylo každé město samosprávným společenstvím, mělo své vlastní samostatné zákony a razilo své vlastní peníze. Zpočátku byla města osídlena Řeky a makedonskými osadníky – buď veterány Alexandrových dobyvatelských armád, nebo přistěhovalci, kteří sem přišli, aby posílili nové režimy. Tito lidé uctívali své tradiční bohy – řecký panteon – a chrámy Zeus , Athéna a Apollo se brzy objevili na skalních výchozech ( akropole ) nad městy. Přistěhovali se i místní obyvatelé, kteří přijali životní styl kolonistů. Přinesli však také své vlastní tradice a přesvědčení, které se spojily ve fascinující smíšený — helénistická kultura.

Směs starého a nového

Busta Serapis, římská kopie řeckého originálu ze Serapea v Alexandrii, 2. století CE, via Rome.ru; se stojícím Buddhou, který se nachází v Gandhaře, indické oblasti osídlené Řeky v roce 327 př. n. l., 2.–3. století n. l., prostřednictvím learnreligions.com

Helénistická města, ať už jsou to velká hlavní města Alexandrie do Egypta , Antiochie, Efez nebo jiná menší města, to vše sehrálo zásadní roli v šíření řeckého jazyka a kultury v této rozlehlé oblasti. Dokonce i stará městská centra, která předcházela výbojům Alexandra Velikého, se postupně helenizovala. Zatímco panovníci a aristokracie mluvili klasickou řečtinou, nižší vrstvy (ti žijící ve městech) používaly koine — druh hovorové řečtiny — v každodenní komunikaci. Používání běžného jazyka usnadnilo obchod a šíření myšlenek z města do města a z království do království. Kromě toho se řecké myšlenky odvážily za hranice bývalé Alexandrovy říše a putovaly na lodích do Indie a ještě dále do jihovýchodní Asie.

The řecké myšlení ovládal helénistický svět, ale kulturní vlivy šly oběma směry. V Egyptě se Ptolemaiovci vykreslovali jako faraoni, zatímco byli na dálku Baktrie , se indořečtí králové stali patrony buddhismu. Egyptské posvátné kulty se rozšířily po celém Blízkém východě a ve Středomoří, stejně jako tajemné kulty z Mezopotámie a Íránu. Tato nově ražená božstva se připojila k zavedenému panteonu. Nejlepší příklad tohoto náboženství synkretismus je nepochybně Serapis , směs egyptských bohů Osiris a Apis s řeckým bohem Zeusem, zpočátku podporovaná Ptolemaiovci, aby sjednotili Řeky a Egypťany, ale později byla přijata Římany. Mnoho helénistických vládců přijalo orientální myšlenku božského kralování a stejně jako jejich zakladatel — Alexandr Veliký — byli uctíváni jako živí bohové, což by děsilo dřívější generace Řeků.

Zlatý věk kultury a vědy

Laocoön a jeho synové od sochařů z Rhodosu, 40-30 př. nl, přes Vatikánské muzeum, Vatikán; s Okřídleným vítězstvím Samothrace, 190 př.nl, přes Louvre, Paříž

Ačkoli helénistická království byla v podstatě vojenskými monarchiemi, tito vládci se rádi chlubili svou mocí a bohatstvím. Nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, byl prostřednictvím mecenášství umění, které zaplnilo helénistický svět v množstvích, které dříve nebyly vidět, od honosných královských paláců až po městské ulice. Na rozdíl od svých předchůdců se helénističtí sochaři zaměřovali na jednotlivce a věnovali zvláštní pozornost lidské anatomii, emocím a výrazu. V důsledku toho patří některá z nejznámějších děl řeckého sochařství helénistické umění : Milova Venuše , umírající Galie , Laocoon a jeho synové a Nike ze Samothrace . Helénistické elity byly prvními sběrateli umění a období signalizovalo začátek replikace a masového šíření uměleckých předmětů.

Také architektura odrážela obrovské bohatství elit. Panovníci a městské rady se snažili udělat dojem, což se jim dařilo. Mohutné královské paláce ukazovaly nesmírnou moc králů a potažmo říše. Obří chrámy se svými bohatě zdobenými korintskými sloupy byly zdrojem hrdosti každého občana a zanechávaly v návštěvníkovi dojem, že jsou skutečně v přítomnosti bohů. Velké a nádherné návrhy se však neomezovaly pouze na náboženské nebo královské stavby. Maják Pharos, jedna z nejvyšších budov starověkého světa, dominoval panoramatu Alexandrie. Spolu s Artemidin chrámem v Efesu a Rhodským kolosem byl Pharos právem považován za jeden z Sedm divů starověkého světa .

Rhodský kolos, od Františka Kupky, 1906, Národní galerie, Praha

Helénští králové utráceli obrovské částky na propagaci vědy a přeměnu měst na intelektuální velmoci . Učenci, filozofové, vědci a inženýři ze všech částí tohoto rozmanitého a pulzujícího světa by se setkávali a vyměňovali si nápady a znalosti, což vedlo k pozoruhodným vědeckým objevům. Athény zůstaly předním univerzitním městem, ale obrovské knihovny, muzea a dokonce zoologické zahrady vyrostly v nových velkých městech helénistického světa – Pergamu, Efesu, Antiochii a především Alexandrii. Známý Alexandrijská knihovna , který obsahoval přes 500 000 svazků, přitahoval přední intelekt starověkého světa, jako byl vynálezce Archimedes, přírodovědec Theophrastus, matematik Euklides a geograf Eratosthenes. Kromě toho alexandrijská živá židovská komunita, jedna z mnoha rozptýlených po helénistickém světě, přeložila svá písma do řečtiny – tzv. Septuaginta — začlenění řeckých myšlenek do náboženského myšlení judaismu a později křesťanství.

Odkaz Alexandra Velikého mimo helénistický svět

Soška Alexandra Velikého na koni, 1. století před naším letopočtem, přes Metropolitní muzeum

Zatímco řecký jazyk a kultura pronikly do měst helénistického světa, pro mnoho lidí žijících na venkově zůstala exotickou, mimozemskou myšlenkou. V důsledku toho si venkovské obyvatelstvo zachovalo svůj tradiční způsob života a své rodné jazyky a kulturu. Nikde to nebylo patrnější než v Ptolemaiově Egyptě, kde bylo hlavní město Alexandrie a velká města obývaná Řeky. delta Nilu stál v ostrém kontrastu s vnitrozemím. Koneckonců, prvním ptolemaiovským vládcem, který se rozhodl naučit se rodný jazyk, byla poslední členka její dynastie – Kleopatra VII. Philopator.

Toto nepřátelství mezi vládci a domorodci vedlo k sérii povstání, které podkopalo stabilitu království a nabídlo příležitost k ambicióznímu povýšení. Poté, co Řím převzal kontrolu nad západním Středozemím, pohlédl na východ k bohatým helénistickým královstvím. První, kdo padl, byla Makedonie v roce 168 př. n. l.; poslední byla Ptolemaiovský Egypt , anektovaný Římem v roce 30 př.nl. Přesto, zatímco Řím vyhladil všechny helénistické dynastie, nezlikvidoval helénistický svět. Místo toho byl dobyvatel pohlcen právě tím, co dobyl. Pod záštitou mocné římské říše se helénistické myšlení, myšlenky a kultura rozšířily do oblastí, kam se předtím nedostalo – na pobřeží Atlantiku, k řekám Rýn a Dunaj a dokonce i přes Lamanšský průliv. Tím, že se začlenil do římské kultury a společnosti, odkaz Alexandra Velikého přežil římská říše , stal se nedílnou součástí západní civilizace a potažmo i našeho světa.