Kdo byl Anaximandr? 9 faktů o filozofovi

Díla Aristotela, Sokrata a Platóna možná znáte díky jejich přínosu jako raných řeckých učenců. Ale slyšeli jste někdy o Anaximandrovi, prvním filozofovi, který provedl masivní změny v astronomickém světě a přírodní filozofii? Byl to předsokratovský filozof, takže předchází typickému studiu řeckých učenců (pravděpodobně proto jste o něm nikdy neslyšeli).

Úvod k Anaximandrovi: Kdo to byl?

Anaximander se narodil v Milétu (dnešní Turecko) Praxiadesovi, žákovi Thales , průkopník západní filozofie. Zavedl myšlenkově provokující koncept kosmologického a systematického filozofického pohledu na svět ještě předtím, než se začaly odehrávat skutečné vědecké objevy. Byl prvním myslitelem, který se dostal do nějaké tvrdé metafyziky! Anaximandrova snaha porozumět přírodním zákonům, aniž by se museli obracet na bohy Řecký mýtus přerostla v neuvěřitelnou teorii o původu světa.

Anaximanderovy nejúspěšnější spisy lze nalézt v jeho knize s názvem „O přírodě“, která pokrývá řadu témat souvisejících s astronomií, biologií, chemií, matematicou, fyzikou a filozofií. Jeho práce posloužila jako vodítko pro následující před- sokratovský myslitelé. Jeho cílem bylo nejen porozumět pojmům, o kterých lidé obvykle nepřemýšleli, ale také je vysvětlit ostatním rozborem daného tématu. V tom byl jistě docela úspěšný. Podíváme se na některé z Anaximanderových nejpůsobivějších teorií.

1. Anaximander Invented a Protoevoluční antropologie člověka

Anaximander měl nekonvenční představu o lidských bytostech. Podle něj byl časný život poprvé počat ve vodě. To je nyní považováno za předčasnou předpověď evoluce, protože koresponduje s teorií Charlese Darwina. Darwin na to však přišel o 2000 let později.

Podle Anaximandrova předchůdce Thales vše je v zásadě vyrobeno z vody, a proto tento prvek slouží jako původ vesmíru. Anaximander bere tuto myšlenku a uchýlí se k ní, aby vysvětlil vznik lidí. Římský autor Censorinus zahrnul Anaximandrovu teorii do svých vlastních spisů.

Censorinus vyprávěl Anaximanderovu myšlenku, jako by věřil, že skuteční rybí stvoření se vynořili z ohřáté vody a také ze Země samotné. Muži se formovali uvnitř těchto zvířat, zatímco embrya byla vězněna až do puberty. Teprve poté, co se tato zvířata v přírodě otevřou, mohli muži a ženy vyjít ven a schopni se sami nasytit. Tato teorie byla příčinou velké debaty mezi řeckými učenci v následujících stoletích.

2. Představení tvaru slunečních hodin a Země

Anaximanderův návrh o plovoucí přírodě Země ve vesmíru se datuje do roku 545 před Kristem. Nevěřil v přítomnost absolutní síly směrem nahoru nebo dolů. To bylo v kontrastu s pokračující teorií navrženou Thalesem, která byla formulována před Anaximanderovou. Thales věřil, že Země je plochý disk, zatímco Anaximanderova hypotéza byla, že Země má válcový tvar. Pokrok od 2D k 3D tvaru byl jistě vylepšením, ale nebyl zcela přesný.

Mezi mnoha svými dalšími vynálezy byl Anaximander také zodpovědný za zavedení slunečních hodin do řecké kultury. Cestoval do Sparty, aby tam postavil gnómona, jednoduchý sloup, který je upevněn přímo přes značky na zemi a představuje číselník. Na základě stínů vrhaných sloupem a jejich interakce se značením bylo možné přesně určit čas.

3. Geneze prstenců kosmického těla

Anaximander předpokládal, že Měsíc, Slunce a hvězdy nejsou pouhé objekty ve vesmíru, ale ohnivá kola, která obklopují Zemi. Podle něj se tato kola nepohybují a zůstávají po celou dobu nehybná po celé zeměkouli. Jeho zobrazení nebeských těles pomohlo vysvětlit oddělení Měsíce, hvězd a Slunce tak daleko od Země. To poskytlo dobře definované vysvětlení fází Měsíce a také jeho zatmění.

Tyto nebeské postavy se tvoří poté, co je ohnivý prstenec obklíčen vzduchem hned poté, co se oddělí od zemského ohně. K zatmění dochází, pokud něco blokuje otvory, kterými svítí Měsíc, hvězdy a Slunce a jsou viditelné ze Země. Tyto otvory jsou trubicové cesty zobrazující ohnivé kruhy. Anaximandrova myšlenka, že se nebeská tělesa pohybují kruhovým způsobem, jistě předběhla svou dobu.

4. Vůbec první mapování světa

Anaximander je považován za prvního řeckého geografa, který se pokusil zmapovat náš svět, alespoň podle starověkých pozorovatelů. V dávných dobách nebylo neobvyklé používat regionální mapy. Myšlenka na zmapování celé zeměkoule však byla mnohem neotřelejší. Teprve poté, co Anaximander začal s tímto úsilím, Hekataios z Milétu, který byl cestovatel, se pokusil vytvořit dokonalou mapu z výtvoru svého předchůdce a zároveň jej vylepšit.

Anaximander vytvořil mapy regionů v Černém moři. Tato mapa se skládala ze Středního východu spolu s regiony odpovídajícími současným zemím, jako je Itálie, Řecko, Turecko, Egypt, Libye a Izrael. Vymyslel tuto „globální“ mapu, aby zlepšil obchodování, které se soustředilo kolem Černého moře a směrem k řeckým koloniím a také k Milétu. Jelikož byl Anaximander zcestovalý muž, nashromáždil spoustu znalostí ze svých geografických expedic do Černého moře, Apollonie a také Sparta . Další zeměpisné souřadnice byly získány od námořníků, kteří šli do Milétu zásobit se zbožím.

5. První kniha o přírodní filozofii

Anaximander je prvním učencem, který napsal knihu o přírodní filozofii, která připravila cestu mnoha současným filozofům. Jeho kniha „O přírodě“ zastávala koncept Apeironu. Většina této knihy není identifikována jako fragmenty jsou ztraceny v čase. Primárním zdrojem je jeho nástupce Theophrastus, který odkazoval na některé části „O přírodě“ a byl následovníkem Anaximanderových popisů geografie, biologie a astronomie.

Anaximanderova myšlenka na Apeiron byla diskutována po tisíciletí. Protože Aristoteles zprostředkoval mnoho Anaximandrových přesvědčení a hypotéz, zachoval další část Anaximanderova díla: myšlenku ‚The Limitless‘. Vysvětluje, že zdroj všeho má být zásadně odlišný od jeho výtvorů, a tedy také neomezený.

I když je něco zodpovědné za vznik a zničení všeho, nemůže to logicky udělat samo; spíše to musí být neomezená entita, proto Apeiron. Zajímavým bodem je, že sám Aristoteles považoval tuto myšlenku za poněkud absurdní, protože věřil, že neexistuje žádné logické zdůvodnění, proč by zdroj generování a ničení nemohl být omezen. Špatné uvažování nebo ne, je zřejmé, že Apeiron hrál důležitou roli v Anaximandrově popisu stvoření vesmíru.

6. Teorie multivesmíru a paralelní vesmíry

Anaximander měl široký pohled na multivesmíry, když o tom jen málo lidí vůbec uvažovalo. Jeho názory na věc se shodovaly s těmi Epikuros a Leucippus, protože tito filozofové byli na stejné vlně ohledně existence paralelních vesmírů. Tito myslitelé vytvořili skvělé hypotézy o bezpočtu světů, které mají ve vesmíru různé velikosti, tvary a povahy a že předměty v nich se pohybují nekonečným pohybem uvnitř vesmírného vakua.

Myšlenka byla, že vesmír se skládá z koncentrované oblasti s mnoha koulemi na jedné straně a planetami rozptýlenými na druhé straně. Každý svět má jiné paradigma času a energie. Některé planety mohou mít Slunce, zatímco jiné mají jen Měsíc. Srážky jsou možné a při kontaktu by mohly zničit existenci kterékoli z planet.

7. Původ klimatických podmínek

Anaximander navrhl teorii vzniku klimatických jevů, jako jsou blesky a hromy, větry a mraky. Větry jsou podle něj primárním zdrojem meteorologických jevů a provádějí procesy těchto atmosférických změn.

Vichřice, blesky, hromy a tajfuny se odehrávají, když se vítr vyžene z mraků a způsobí řev, který propuká v plné síle. To pak mraky roztrhne a způsobí, že po náhlém tření o husté mraky dojde k záblesku. To vše je nemožné, když je vítr „uzavřený“ v mraku, a to je z velké části jeho přirozený stav. To je důvod, proč klimatické podmínky jen zřídka vedou k extrémním jevům a zůstávají většinou stabilní.

8. Vznášející se Země a rotující nebeská tělesa

Anaximander navždy změnil způsob, jakým se lidé dívali na svět. Tvrdil, že nebeská tělesa se pohybují kolem Země v plných kruzích. To se nám nyní zdá zřejmé, ale v době Anaximandera to nebyl jasný názor. Věřil, že slunce zapadá, zatímco měsíc vychází každý den. Ačkoli ve skutečnosti nevidíme, kam jdou kvůli našemu omezenému vědomí; prostě zmizí a znovu se objeví později.

Anaximander však zcela důrazně tvrdí, že věci se pohybují v kruzích kolem Země, a proto procházejí pod ní. Tato myšlenka vede k další myšlence: Země na ničem nespočívá. Nic pod ním není, ani ho nic nedrží nahoru. Kdyby tomu bylo jinak, pak by Měsíc, Slunce a všechny planety nemohly obíhat zeměkouli.

Anaximander představil další představu, která nebyla ve starověkém světě zřejmá: že nebeská tělesa jsou rozmístěna v různých vzdálenostech po celé galaxii. Podle Homer Před Anaximandrovým návrhem lidé věřili, že nebe je pevný povrch nad zemí. To je důvod, proč se Anaximander pokoušel zjistit pořadí nebeských těles, ale ne zcela správně. Bez ohledu na to byl úspěšný v rozpoznávání orbitálních prostorů. To znamená, že Anaximander je jedním z prvních lidí, kteří přišli na myšlenku samotného prostoru!

9. Kosmologický popis Apeironu

Anaximanderův koncept Apeironu byl považován za notoricky neznámý a mnohem více metafyzický než cokoli, co vymyslel Thales, jeho předchůdce. Mnoho starověkých děl je věnováno pochopení toho, co sakra tento Apeiron je! Aristoteles zachovává mnoho z toho, co o něm víme, ale přináší protichůdné definice. Jonathan Barnes dokonce naznačil, že Anaximander sám nevěděl, co tento termín vlastně znamená.

Bez ohledu na tyto kontrastní interpretace je známo, že Anaximandrův Apeiron je prostorově nekonečný, božský, věčný a existuje mimo svět, ve kterém žijeme. To, co činí tento koncept Apeironu tak těžko pochopitelným, je to, že nespecifikuje druh látky, která je takto neomezená. komponenta je. Někteří učenci říkají, že Anaximander měl na mysli, že tento Apeiron neměl žádnou určitou kvalitu nebo byl možná směsí prvků. Jiní naznačují, že to bylo trochu jako vzduch.

Ale když to necháme stranou, máme co do činění s předpokládanou prvotní neomezenou substancí, která je zdrojem fyzického vesmíru a která řídí přírodní zákony. Anaximander to charakterizoval slovy, že ‚řídí vesmír jako loď‘. Nabízí se otázka: proč vyslovil tuto mimořádnou věc?

Podle Anaximandera je hmotný svět ovládán protichůdnými silami, jako je mokrý versus suchý. Ve vzácném fragmentu Anaximandrových spisů říká:

„Odkud věci mají svůj původ, odtud také dochází k jejich zničení, podle nutnosti; Neboť si navzájem dávají spravedlnost a odplatu za svou nespravedlnost v souladu s nařízením času“.

Tím měl na mysli, že kdykoli vlhká věc převezme vládu nad suchou, dojde k nespravedlnosti vůči suché entitě, která musí být opětována tím, že suché tělo znovu převezme vlhko, a tak dále a tak dále. Tato souhra mezi protiklady by mohla pokračovat donekonečna. Anaximander si pravděpodobně myslel, že zdroj protikladů nemohl mít měnící se vlastnosti, a proto musel být oddělen od procesu, který vytvořil.

Anaximandrův trvalý vliv na svět

Anaximander je nyní všeobecně uznáván jako perspektivní a vlivný filozof. Jeho názory na vesmírné jevy a vysvětlení jejich trajektorií byly jedinečné a v některých ohledech předpovídaly mnohé z toho, o čem nyní víme, že je pravdivé.

Anaximanderova práce vydláždila cestu moderní astronomii stanovením základních konceptů pohybu Slunce, Měsíce a hvězd kolem Země. Jeho znalosti týkající se astronomie v kombinaci s jeho prací v geometrii pomohly zavést sluneční hodiny v Řecku. Všechny informace o Anaximandrovi pocházejí z mnoha (někdy protichůdných) zdrojů, ale ve všech je prokázáno, že byl jedním z největších myslitelů své doby, a nyní víme, že položil základní kámen pozdějších západních filozofie.