Keltští bohové: 8 bohů uctívaných v Římské říši

Velké jídlo z pokladu Mildenhall , římsko-keltský, 4. století n. l., zobrazující různá božstva, s laskavým svolením Britského muzea

Keltové byli starověký indoevropský národ, který byl kolektivně identifikovatelný podle používání podobných jazyků a kulturních atributů. Jejich komunity se rozprostíraly po celé dnešní Británii, Francii, Německu, Itálii, Španělsku a na Balkáně. Archeologické důkazy naznačují, že keltští bohové byli těmito komunitami uctíváni již od roku 3000 před Kristem. Kombinace nedostatku písemných důkazů a omezených příkladů božských představ však znamená, že je obtížné učinit definitivní prohlášení o keltských bozích a náboženské přesvědčení .

Keltští bohové za Římanů

Mapa keltského světa prostřednictvím Map na webu

Většinu našich důkazů a porozumění poskytují římské texty a nápisy z 1.–4. století našeho letopočtu, z doby, kdy Římská říše pohltila mnoho keltských oblastí.

Mapa římské říše, přes Vox

Římské vládnoucí autority byly překvapivě tolerantní k jiným náboženstvím, přesvědčením a jejich bohům. Ale Řím se nemohl úplně vyhnout tomu, aby cizí náboženské praxi vnutil svůj vlastní pohled a ikonografii. Například existují někteří keltští bohové, kteří byli kombinováni s podobnými římských bohů ve snaze harmonizovat římskou okupaci cizí země, jako je bohyně Sulis Minerva .

Skutečné podrobnosti o keltských bohech a bohyních a způsobech, jakými byli uctíváni, proto mohou navždy zůstat nepolapitelné. Co však víme, je, že existovalo obrovské množství keltských bohů patřících k místním i rozšířenějším kultům. Je také jasné, že většina těchto božstev byla identifikována s různými aspekty přírodního světa.

taranis, Bůh blesku

Gallo-římská socha Taranise s jeho symbolickým kolem a orlem Jupitera přes Deo Mercurio

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Taranis, také známý jako Tanarus, byl keltský bůh oblohy a hromu. Existují archeologické důkazy o jeho kultu v Británii, severní Francii a Německu a zdá se, že byl jedním z nejdůležitějších keltských bohů.

Zmiňuje se o něm i římský básník Lucan ve své básni Pharsalia . Lucan tvrdí, že Taranisovi byly přinášeny lidské oběti, ale moderní historici jsou rozděleni, pokud jde o to, zda Keltové tuto praxi skutečně prováděli.

Taranis byl možná také slunečním bohem, protože je často spojován se symbolem kola. Byl to nebeský symbol, který představoval přelomové fáze roku a měnící se roční období. Vzhledem ke svým asociacím a výtečnosti v keltském náboženství je Taranis často úzce spjat sŘímský bůh Jupiterve vizuálních reprezentacích.

výstupky, Bůh Slunce

Gallo-římské divadlo ve městě Lyon, klíčové místo pro kult Luguse

O keltském bohu Lugusovi, známém také jako Lug nebo Lugh, je známo jen málo, ale předpokládá se, že byl spojován se světlem a uměním. Jeho kult byl rozšířen po celé Evropě a to lze vidět v řadě místních jmen, která obsahují odvozeniny jeho jména, jako je Lyon ve Francii a Carlisle v severní Británii.

Trojhlavá socha Luguse prostřednictvím irské archeologie

Navzdory jeho popularitě bylo objeveno jen málo jeho ikonografických zobrazení. Ze vzácných příkladů, které máme, je normálně zastoupen v trojité formě. To bylo běžné pro mnoho keltských bohů a bohyní a předpokládá se, že to představuje keltskou víru v ochrannou povahu skupin po třech. Je možné, že byl původně jedním ze tří bratrů. Julius Caesar se odkazuje na Lugus v De Bello Gallico jako Mercurius, což ukazuje, že Římané ho spojovali s bůh Merkur .

nodens, Lov a léčení Boha

Bronzová figurka psa Nodense prostřednictvím Christie’s

Nodens byl keltský bůh lovu, psů a nejčastěji léčitelství. Z tohoto důvodu je často spojován s klasickým bohem léčení, Asklépius . Zdá se, že Nodens byl výlučně britský bůh a žádná jeho reprezentace nebyla nalezena v lidské podobě. Místo toho bylo na jeho kultovních místech nalezeno množství psích soch a historici nejsou rozhodnuti, zda tyto sochy představují boha ve zvířecí podobě, nebo zda byl pes Nodensovým pomocníkem.

Lydney Park Estate, kde se nachází pozůstatky velkého chrámového komplexu zasvěceného Nodensovi, prostřednictvím Ticket Source

Největší kultovní místo pro Nodens bylo objeveno na Panství Lydney Park v Gloucestershire , Anglie. Místo se skládá z velkého chrámového komplexu, o kterém se předpokládá, že byl léčivým útočištěm, protože zde bylo objeveno mnoho lékařských nástrojů, jako jsou nástroje optiků.

Bohyně matky Bohyně kojící matky

Trojité bohyně matky nesoucí košíky jídla přes muzeum Corinium

Deae Matres neboli bohyně matky jsou běžně známé pod svým latinským jménem. Keltské přípony se však nacházejí také v nápisech, pravděpodobně k identifikaci určitého kmene nebo lokalizovaného kultu. Bohyně matky byly široce uctívány po celém keltském světě, od Británie po severní Itálii.

Nejvíce jsou spojeny s plodností a porodem, ale také s vodou a přírodními prameny. Bohyně matky byly považovány za ochranu před nebezpečím porodu a dětské úmrtnosti.

Bohyně kojící matky , vykopané ve francouzském Auxerre přes Univ. z Lyonu

Sochy je často znázorňují ve třech vyhotoveních a lze je vidět buď jako kojící děti, nebo jako držící košíky s jídlem, klíčový symbol plodnosti. Hliněné figurky vyrobené v Galii byly také nalezeny v hrobech, což naznačuje, že tyto bohyně byly také považovány za ochranu v posmrtném životě.

Genii Cucullati „Duchové s kapucí“, Bohové zdraví

Genii Cucullati se sedící bohyní Matkou přes muzeum Corinium

Genii Cucullati byli další skupinou trojitých keltských bohů uctívaných v Británii, Galii a Německu. Tito bohové, známí pod svým latinským jménem, ​​které se překládá jako Duchové s kapucí, jsou zobrazeni v keltském plášti a kápi. Někteří historici je také označují jako trpasličí bohy, protože se v některých kamenných řezbách zdají být malého vzrůstu; to však může být pouze důsledek stylizované a rudimentární povahy některých keltských řemeslných dovedností.

Cucullati jsou záhadná skupina a málo je známo o jejich přesném spojení. Často jsou zobrazovány s bohyněmi matek, jako na obrázku výše, a to mnohé vedlo k přesvědčení, že jsou spojeny s plodností a možná i blahobytem. Někdy jsou zobrazeni nesoucí košíky vajec, uznávaný keltský symbol života a zrození.

Epona, Bohyně plodnosti

Kamenořezba Epony se dvěma koňmi, přes balkánské Kelty

Epona byla keltská bohyně koní, poníků a mezků, její jméno pochází z galského slova pro koně. Často je zobrazována obkročmo na koni nebo stojící mezi dvěma koňmi. Existuje několik příkladů, kdy držela košík s ovocem, což některé vedlo k přesvědčení, že byla také spojována s plodností, jako bohyně matky.

Většina archeologických nálezů vztahujících se k ní pochází z východní Galie a Německa. Epona je však neobvyklá v tom, že byla keltskou bohyní, kterou později přijali Římané. Byla obzvláště oblíbená u jezdeckých oddílů římská armáda , která pomáhala šířit její kult po říši. Její jméno se objevuje také v díle římských spisovatelů Juvenal a Apuleius, oba se odvolávají na její vyobrazení nalezená v koňských stájích.

Coventina, Říční bohyně

Hadriánův val, Northumberland, přes English Heritage

Coventina je příkladem keltské bohyně patřící k lokalizovanému kultu na severovýchodě Anglie. Velké množství artefaktů vztahujících se k ní bylo objeveno na místě starověké studny v Carrawburghu. Carrawburgh se nachází na Hadrianova zeď , která byla postavena napříč severní Anglií na příkaz císaře Hadriána kolem roku 122 n. l. Mince nalezené ve studni naznačují, že Coventinův kult se rozvinul mezi 2. a 4. stoletím našeho letopočtu.

Basreliéf trojité Coventiny, přes Wikimedia

V blízkosti studny bylo nalezeno mnoho čestných oltářů a jejich nápisy naznačují, že byla uctívána jako říční bohyně, která mohla poskytnout životně důležitý zdroj vody pro místní oblast. Oltáře jsou většinou zasvěceny místními obyvateli, ale jejich ikonografie je zcela římská, což zdůrazňuje římskou okupaci této oblasti.

Neznámí keltští bohové a bohyně

Keltská obličejová urna zobrazující neznámé božstvo prostřednictvím Mary Harrsch

Existuje mnoho keltských bohů, o kterých víme velmi málo nebo vůbec nic, což přispívá k tajemnému kouzlu keltské společnosti. Jedním takovým příkladem je bohyně Sattada. V roce 1835 byl na hřbitově v Northumberlandu v Anglii objeven malý vepsaný oltář. Záhadný nápis na oltáři ještě není definitivně pochopen. Je věnována sattada nebo satiada.

O této bohyni není známo vůbec nic a nikde jinde v archeologických záznamech se nevyskytuje. Předpokládá se, že by mohla být menší říční bohyní, podobně jako Coventina, protože pochází ze stejné oblasti. Zcela neznámí jsou také dedikátoři oltáře, Textoverdi. Historici se domnívali, že mohou být textilními dělníky z galského kmene, protože jejich jméno je odvozeno od slova pro tkadlena.

Oltář do Sattada, přes římské nápisy Británie

Keltští bohové a bohyně mají proto mnoho různých podob a někteří dodnes tají svou pravou identitu. Navzdory jejich tajemnému původu je však jasné, že tato božstva byla neodmyslitelně spojena s přírodním světem a nejzákladnějšími lidskými zájmy: reprodukcí a obživou.

The Římský vliv to, jak se dnes díváme na keltské náboženství, nelze podceňovat, ale je to také do značné míry způsobeno dominancí římská říše , jeho pisatelů a nápisů, že o tom vůbec něco víme.