Koloseum: Římská aréna smrti

Na východ od Fora Romana stojí rozlehlá budova Kolosea, největšího amfiteátru, jaký byl kdy ve starověku postaven. Před staletími by se zde do sedadel tísnily desítky tisíc diváků – možná až 60 000. Nabízenou zábavou bylo jídlo grizzly: amfiteátr předváděl podívanou na porážku. Gladiátoři bojovali na život a na smrt v aréně za obdivování davů a ​​křičeli po krvi. Jiní bojovali proti cenám impéria, protože divoká a exotická zvířata byla přiváděna do srdce říše, aby uklidnila zvědavost davů, než byli také vysláni. Pro ostatní bylo Koloseum dějištěm jejich poprav, zločinců odsouzených k smrti pro zábavu ostatních.

Historie Kolosea nabízí okno do starověké společnosti a politiky impéria. Manipulace s architekturou, zábavou a veřejným sentimentem poskytla řadě císařů prostředky k očerňování dědictví předchůdců, příležitost oslavit vlastní velkorysost nebo, co je nejhorší, dát svobodu své megalomanství. Ale historie Kolosea také poskytuje pohled do posmrtného života starověku. Jak tato obrovská stavba přežila v průběhu let, od středověku po moderní, aby zůstala ikonou italského dědictví v moderním světě a co tento symbol tolika krveprolití znamenal pro budoucí návštěvníky?

1. Out of the Ashes: Origins of the Colosseum

Neronovy pochodně (někdy známý jako Svícny křesťanství ) Henryku Siemiradzkimu , 1876, přes Národní muzeum v Krakově

Koloseum bylo postaveno v údolí mezi římskými Caelian, Esquiline a Palatine Hills. V roce 64 př. n. l. byla tato oblast města zpustošena hrozným požárem. Velký požár zpustošil region a zajistil Císař Nero možnost zmocnit se prostoru v císařském hlavním městě pro své vlastní účely. Přivlastnil si půdu jako místo svého neblaze proslulého Dům ze zlata (Zlatý dům Nera), architektonické prohlášení o jeho pocitu nadřazenosti. Bohužel pro císaře jeho popularita brzy nebezpečně klesla. Po spáchání sebevraždy v roce 68 n. l. byla říše pohlcena občanskou válkou. Na povrch vystoupili čtyři závodníci, z nichž Vespasian vyšel vítězně jako nový císař. Společně se svými syny Titem a Domitianem – dynastií Flaviovců – se pokusí obnovit Řím a vymazat dědictví Nera .

Hlava sochy Vespasiana , možná znovu vyřezaný z portrétu Nera, 70-80 CE, přes Britské muzeum

Chcete-li tak učinit, Dům ze zlata musím jít. V symbolickém gestu byla půda, kterou si Nero přivlastnil pro soukromé účely, vrácena zpět do veřejného užívání. Obrovský amfiteátr , místo lidové zábavy a místo císařského beneficia v srdci císařského hlavního města, bylo vhodné gesto. Stavba amfiteátru začala kolem roku 70 n. l., financovaná z extravagantního bohatství vypleněného císaři z jeruzalémského chrámu, vypleněného během první židovsko-římské války. A věnující nápis , nyní ztracený, zaznamenal dluh struktury vůči vojenským úspěchům Říma:

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Imp. Spadneš. Vespasianus. Aug.
Nový amfiteátr
Nařídil, aby byla vyrobena z Manubi

—–

Císař Caesar Vespasian Augustus objednal nový amfiteátr
být vyroben z kořisti (ex manubis)

2. Císaři a aréna

Měděný medailon s bustou Gordiana III , s reverzním vyobrazením Kolosea se zavěšenou bestií odehrávající se v letech 238-244 n. l., přes , přes britské muzeum

Podobně jako flaviovští císaři, vládci, kteří přišli poté, zjistili, že Koloseum je politicky nabitým prostředím v srdci císařského hlavního města. Po sobě jdoucí císaři mohli zkopírovat Flaviana příklady a investujte do rozlehlé arény, ať už do her, nebo do struktury samotné arény. Určitý smysl pro podívanou samotných her naznačují zprávy o zahajovacích hrách řízených císařem Titem, jak je zaznamenal Cassius Dio . Historik poznamenává, že v aréně bylo zabito asi 9 000 divokých zvířat spolu s bojem mezi jednotlivými bojovníky, skupinami mužů, námořními bitvami a koňskými dostihy. CísařDomitian— daleko od nejmilovaněji vzpomínaného císaře — vyšperkoval odkaz své rodiny císařskému hlavnímu městu přidáním dalších míst k sezení v horních patrech arény. V roce 217 byla aréna těžce poškozena požárem, který Dio připisoval úderu blesku; dřevěné podlahy v horních patrech arény byly zničené. Opravy probíhaly celé třetí století.

Zobrazování rytí Commodus zabíjející leoparda v aréně, připisovaný Adriaenu Collaertovi , 1594-1598, přes Rijksmuseum, Amsterdam

Aréna by samozřejmě mohla být také strašidlem vyšinutých a zkažených, předváděcím prostorem pro nejhorší imperiální excesy. Podle jedné teorie odtud pochází název: Flaviův amfiteátr převzal svou trvalou přezdívku od Kolos Nero . Tato obrovská bronzová socha císaře původně zdobila předsíň Dům ze zlata . Po císařově smrti byla přemístěna na plošinu mimo arénu a její vzhled byl upraven do podoby boha Slunce Sola. I toto bylo však nestálé a císař Commodus nechal sochu znovu upravit. Tentokrát zastupoval sám sebe, ale v přestrojení Herkules ; můžete rozeznat kyj sochy na medailonu Gordiana výše.

Palec Směrem , od Jean-Léon Gérôme , 1872-1900, přes Phoenix Art Museum

Sám Commodus je možná císařem nejvíce spojeným s Koloseem, nechvalně známým svou zálibou v hraní na gladiátory. Nejvznešenější narozený ze všech císařů (syn Marcus Aurelius ), Commodus by se ponížil účastí na událostech v aréně. Nikdy neprohrál žádný boj, chlubil se (ačkoli jeho protivníci se vždy raději podřídili, než aby udeřili na císaře), a skvěle pobil desítky exotických zvířat. Při jednom příšerném střetnutí nesl useknutou hlavu pštros nad přihlížejícími diváky a pokynul postarším politikům, že budou další...

3. My, kteří zemřeme: Gladiátoři v Římě

Nazdar Caesare! Zdravíme vás Caesare! Zdravíme vás , od Jean-Léon Gérôme , 1859, přes Yale Art Gallery

The gladiátoři v Římě , slavní sportovci své doby, dali život a zdraví pro zábavu císařského hlavního města. Navzdory tomu byli často z nejnižších příček společenského žebříčku a gladiátoři byli velmi často buď otroci, nebo zločinci odsouzení k smrti. Některé, jako např Spartakus , se bouřili proti svému osudu, často marně. Jiní by dosáhli slávy, proslulosti a dokonce bohatství. Gladiátoři si obvykle ponechali své finanční odměny a další dary a jejich dovednosti byly vysoce ceněny. Dokonce i Suetonius tvrdí že císař Tiberius nabídl několika vysloužilým gladiátorům až 100 000 sesterciů, aby se vrátili do arény! Byli vycvičeni ve speciálních školách. Největší v Římě je Skvělá hra , postavený Domitianem na konci 1. století přímo na východ od Kolosea.

Karneolový rytinový znak gladiátora bojujícího se lvem , vyrobené na počátku 1. století našeho letopočtu, Metropolitní muzeum

Přehlídky pořádané v aréně, tzv dárkové předměty , dávaly vždy bohaté soukromé osoby. V Koloseu to byl sám císař; hry nabídly princepsům způsob, jak projevit svou štědrost vůči obyčejným lidem. Šelma loví v aréně, báječně ztvárněná na řadě mozaiky přežily ze starověku, byly známé jako lov (jediný lov ). Byla to ukázka imperiálního bohatství i moci: do Říma byla přivezena exotická zvířata ze vzdálených koutů říše. vystavovat v aréně . Podívané se často odehrávaly mezi propracovanými scénami a trvaly desítky dní. Jednou z nejslavnějších byly hry, které Trajan uspořádal na oslavu jeho dobytí Dacie: 107 soutěží, kterých se zúčastnilo přes 10 000 gladiátorů, se konalo během 123 dnů.

4. Architektura amfiteátru

Koloseum , Lawrence Alma-Tadema, 1896 prostřednictvím Wikimedia Commons

Koloseum bylo a zůstává architektonickým zázrakem. Slovo amfiteátr doslova znamená „divadlo všude kolem“ a strukturu lze nejlépe interpretovat jako dvě klasická divadla spojená dohromady. Na rozdíl od klasického řeckého divadla – typicky postaveného tak, aby maximalizovaly výhody přírodní topografie, byl amfiteátr zcela samostatně stojící. Samotné Koloseum se skládá z elipsovité konstrukce, která měří 189 metrů na délku a 156 metrů na šířku. Výška vnější zdi stoupá 48 metrů vysoko. Podlaha samotné arény je rovněž oválná, měří 87 m na délku a 55 m napříč; 5metrová zeď oddělovala křičící diváky od krveprolití na písku pod nimi. Vnější stěna je úžasným mixem architektonických řádů, jeden na úrovni: dórské polosloupy jsou použity na základně, pak iontové kolem středu a nakonec se z korintských sloupů na nejvyšší úrovni rozlévají propracované akantové listy. I když je nyní ztracen, v horní části podkroví by bylo kdysi kolem 240 stožárových konzol. Ty podporovaly výsuvnou markýzu, která mohla být použita k ochraně diváků před žhnoucím italským sluncem.

Fasáda Kolosea v Římě, fotografie autora

Základna Kolosea měla 80 samostatných vchodů a návštěvníci i dnes mohou vidět výše uvedené číslice, které je označovaly. Moderní odhady uvádějí počet diváků kolem 50 000 a tito by seděli v patrech v interiéru. Ty by pravděpodobně odrážely přísně hierarchickou povahu římské společnosti – čím lepší je vaše postavení v životě, tím lepší je vaše sezení na hrách. Podlaha arény, dřevěná podlaha pokrytá pískem, pokrývala podzemní konstrukci tzv suterén . To bylo také postaveno Domitianem a sestávalo ze série tunelů a dalších logistických aparátů, které byly životně důležité pro brýle nahoře.

5. All the World’s a Scéna: Amfiteátry v římské říši

Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci

Přestože bylo Koloseum největším amfiteátrem v antickém světě, nebylo to zdaleka jedinou takovou arénu. Celkem jich bylo v celé říši dosud odkryto asi 230, od Británie na severu k Tunisko na jihu. Nejstarší z nich se datují do republikánského období a možná jsou rysem regionu Capuan v Itálii. Mnoho stálých staveb však patří do císařského období. Jedním z nejznámějších z těchto dřívějších amfiteátrů je aréna v Pompejích, která je archeology s jistotou datována do období krátce po roce 70 př. n. l.

Později, během císařského období, se amfiteátry staly opakujícím se rysem římské městské krajiny, svědectvím o integraci římských kulturních norem do jiných společností. Tyto obrovské, trvalé stavby se staly prostorem pro města, aby se zapojily do soutěže o prvenství v říši, zvětšily arény co do velikosti, sofistikovanosti a dekorativního zpracování. Mohly by také odrážet osobní vazby samotných císařů. Byl postaven pátý největší amfiteátr na světě Italica , která se nachází v Andalusii na jihu Španělska. Domov císařů Trajan a Hadrián , byl to posledně jmenovaný, kdo nechal stavbu postavit za své vlády (117-138 n. l.).

6. Do jámy lvové? Koloseum a křesťanství

Věrní až do smrti – Křesťané lvům , od Herberta Gustava Schmalze , 1987, prostřednictvím Christie’s

V rámci křesťanského kolektivního vědomí se stín Kolosea rýsuje jako místo mučednické smrti. Tradice církevních dějin představuje arénu jako jedno z hlavních míst, kde pronásledování, které jejich víra trpěla, dosáhlo krvavého dna. Pozoruhodný příklad poskytuje Irenaeus, který zemřel kolem roku 202 n. l. Řecký biskup popsal jak Ignáce z Antiochie byl odvezen ze svého rodného města v Sýrii a odvezen do Říma, kde ho krmili lvy pro zábavu Římanů v r. C . 107 CE. Konkrétní důkazy o tom, že k tomu došlo v Římě – natož v Koloseu – jsou však skoupé.

to bylo Jana Zlatoústého který jako první zmiňoval Koloseum jako místo Ignácova mučednictví. Spojení Kolosea s raně křesťanskými mučedníky je dále problematizováno zjevným nedostatkem úcty, který se této stavbě projevoval ve středověku. V době, kdy byla místa spojená s mučednictvím typicky uctívána, bylo vyrabováno samotné Koloseum; stal se ve skutečnosti obrovským lomem na stavební materiál v centru Říma. A nutno podotknout, že nebyl zahrnut do itinerářů sestavených pro poutníky. 12. století Divy města Říma (Marvels of the City of Rome) místo toho identifikuje Circus Flaminius jako místo křesťanských mučedníků. Navzdory tomu je známo, že malá kaple byla postavena v aréně v 6. století, i když by to nemělo být spojováno s širším náboženským významem připisovaným této struktuře.

Křesťanští mučedníci v Koloseu od Konstantina Flavitského , 1862, přes art-catalog.ru

Přesto Koloseum evidentně zaujalo představivost křesťanských komunit v Římě. Zejména umělci zjistili, že téma křesťanského mučednictví v největší římské aréně je evokujícím a emotivním námětem pro malby. Papež Pius V (1566–1572) údajně povzbuzoval poutníky, aby viděli písek v aréně Kolosea jako relikvii. Bylo to, tvrdil (ač ne všichni jeho současníci souhlasili), bohaté na krev mučedníků. Asociace s křesťanskou vírou pravděpodobně pomohla zachovat zbytky stavby a jistě odvrátila plány na přeměnu arény na býčí arénu, jak navrhl kardinál Altieri. Papež Klement X prohlásil stavbu za svatyni v roce 1675. Křížovou cestu nechal kolem Kolosea vztyčit papež Benedikt XIV. v polovině 18. století. Spojení přetrvává a dnes stojí v Koloseu křesťanský kříž doprovázený deskou, která deklaruje jeho oddanost utrpení mučedníků, kteří arénu očistili od jejích předchozích bezbožných pověr.

7. Po antice: Koloseum v moderním světě

Koloseum v Římě , od Philips Galle po Maarten van Heemskerck , 1572, Rijksmuseum, Amsterdam

Úpadek Kolosea jako arény byl dlouhý a zdlouhavý. První, Honorius zakázal zápasy gladiátorů na konci 4. století našeho letopočtu. Stavba však byla evidentně stále důležitým místem v Římě, což naznačují epigrafické důkazy Theodosius II a Valentinian III — kdo vládl během střední-5. století — obnovil strukturu. The lov , římské hony na zvířata, je známo, že pokračovaly přinejmenším do roku 523. Anicius Maximus, pozdní římský senátor, oslavoval svůj konzulát hrami. Naneštěstí pro Aniciuse, což je jisté znamení doby, vysoké náklady na hry přitahovaly kritiku Theodorich Veliký , ostrogótský král.

Ve 13. století se z arény stal hrad, který převzala rodina Frangipani a byla opevněna. Poté, v době papežů, bylo Koloseum předmětem mnoha úvah: na konci 16. Papež Sixtus V , jeden z velkých přestavovatelů Říma, představil plán přeměnit Koloseum na továrnu na vlnu, aby poskytoval čestné zaměstnání městským prostitutky . Jeho předčasná smrt tento návrh ukončila. Až ve 20. století a archeologickém úsilí (špatně hodnoceném) Benita Mussoliniho a fašistů byla spodní struktura arény plně odhalena.

Vnitřní pohled na Koloseum, Řím , od Johna Warwicka Smithe , 1749-1831, přes Yale Center for British Art

Dnes je Koloseum tím, čím bylo po velmi dlouhou dobu: jednou z nejoblíbenějších turistických atrakcí Říma. Miliony lidí každoročně navštíví obrovskou stavbu, okouzlenou architektonickým zázrakem, historií krveprolití a šílených císařů a plány renesančních papežů.

Koloseum uchvátilo představivost umělců, kteří navštívili Řím, nutnou zastávku na Grand Tour, kteří navzdory (nebo možná právě kvůli) jeho zničenému stavu našli stavbu nekonečným zdrojem romantické inspirace. Lord Byron , jeden z předních romantiků, namaloval ve svém zvláště sugestivní obraz Childe Haroldova pouť , výpravná báseň vydaná v letech 1812 až 1818. Báseň vypráví o cestách a úvahách cynického, světem unaveného mladého muže, který se vydal na cesty, aby svému životu dodal smysl. Ve čtvrtém zpěvu vstoupí hrdina básně do Itálie a narazí na ruiny rozpadající se starověké říše. O Koloseu se domnívá:

Zatímco stojí Koloseum, Řím bude stát;

Když padne Koloseum, padne i Řím.

Existuje jen málo jasnějších vyjádření trvalého postavení Kolosea jako ikony římské a italské historie a trvalého významu tohoto architektonického mistrovského díla pro lidi na celém světě.