Kulturní fenomén scvrklých hlav v Pacifiku

Generálmajor Horatio Gordon Robley se svou osobní sbírkou tetovaných maorských hlav , 1895, prostřednictvím vzácných historických fotografií

Scvrklé hlavy fascinovaly západní paletu stovky let, od prvního setkání s nimi kulturní fenomén v Jižní Americe . Evropané rychle začali shromažďovat sbírky těchto hlav a přidali je do svých kuriozity spolu s dalšími hrůzostrašnými artefakty z různých kultur z celého světa. Seděli vedle mumií z Egypta a samozřejmě s hlavami z Pacifiku. Oceánie neměla scvrklé hlavy jako ty, které se nacházejí v Jižní Americe. Nicméně, na Novém Zélandu, tam byly četné příklady podobných kulturních praktik tzv učitelé .

Jak zmenšit hlavu

Sbírka scvrklých hlav vystavená v Ye Olde Curiosity Shop v Seattlu, Washington , 2008, prostřednictvím Wikipedie

Zmenšení hlavy je mnohem snazší, než si myslíte, i když je to docela hrozné. Za prvé, kůže a vlasy musí být odděleny od lebky, aby se maximalizovalo smrštění. Následují přišitá oční víčka a ústa uzavřená kolíčkem. Nakonec může smrštění začít, když se hlava vloží na určitou dobu do varného hrnce.

Když je hlava odstraněna, bude mít asi jednu třetinu své původní velikosti s tmavou a gumovou kůží. Takto ošetřená kůže se obrátí naruby a veškeré zbytky masa se seškrábnou, než se přeloží zpět. Zbylá kůže se pak sešije zpět. Ale to je jen začátek.

Hlava se pak dále suší vkládáním horkých kamenů a písku, aby se stáhla dovnitř. To opaluje a pomáhá chránit pokožku, podobně jako kůže zvířat. Jakmile je hlava v požadované velikosti, malé kamínky a písek jsou odstraněny a ještě více horkých kamenů je tentokrát aplikováno na vnější stranu. Jejich aplikace pomáhá utěsnit pokožku a tvarovat rysy. Nakonec se vnější povrch potře popelem z dřevěného uhlí, aby se ztmavil. Tento hotový produkt mohl být zavěšen nad ohněm, aby dále ztvrdl a zčernal, a poté mohly být odstraněny kolíčky držící rty.

Proč zmenšit hlavu? Nový Zéland: Mocomakai

Zachovalá maorská hlava, která byla jednou z mnoha pořízených západními sběrateli v roce 1800 prostřednictvím History Daily

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Māorské konzervované hlavy byly posvátné v kulturních obřadech a při kontaktu s Evropany se staly nepravděpodobnými cenné obchodní předměty . V době mušketových válek v 19. století byly používány pro obchodování se zbraněmi, a tak se staly snadno sběratelskými artefakty, které je možné získat. Ale i dříve západní sběratelé Když se hlava začala přitahovat k mrtvým pozůstatkům jiných kultur, měla pro Māori určité účely, kteří praktikovali tuto tradici uchování hlavy prostřednictvím zmenšování.

Akt Mokomakai byl vyhrazen hlavně pro muže s vysokým postavením, kteří nosili plné tetování na jejich tvářích. Tento včetně náčelníka kmene vyrobení hlavy, aby si zachovali svou podobiznu ve smrti nebo z nepřátel chovaných a vystavených jako válečné trofeje. Některým vysoce postaveným ženám by se však někdy dostalo této pocty po smrti, pokud by také měly na tváři moko. Zachování jejich tváří zajistilo nejen jejich živobytí identity, ale i jejich tetování, která k nim byla duchovním poutem genealogie (předci, kulturní a kmenové kořeny).

Māori objímá své tradiční moko tetování , přes womanmagazine.co.nz

Loď byla a běžná praxe ale skončilo brzy po evropském osídlení Aotearoa. To vedlo ke zrušení zmenšování hlavy v jejich kulturních tradicích války a připomínání mrtvých.

The New Zealand History Podcast má skvělou 34minutovou epizodu, která podrobněji diskutuje o Mokomakai zde: Preserving the Past – History of Aotearoa New Zealand Podcast (historyaotearoa.com)

Proč zmenšit hlavu? Mimo Nový Zéland

Shuarská scvrklá hlava (tsantsa) z Ekvádoru s prošitými ústy a péřovou čelenkou , prostřednictvím The Wellcome Collection

Mimo Nový Zéland je v Pacifiku jen málo příkladů jiných kulturních praktik se scvrklými hlavami. Ale cesta dále do Jižní Ameriky je místem, kde byla tato tradice živá a zároveň praktikovaná. Neboť když Māori praktikovali Mokomakai, Shuar lidé cvičili tsantsa .

Lidé Shuarů věřili, že existuje mnoho různých typů duší a nejmocnější byla duše pomstychtivá. Takže pokud byl někdo zabit v bitvě, největší obavou bylo, že se duše vrátí a pomstí se svému vrahovi mimo posmrtný život. Aby se tak nestalo, musela být duše uvězněna v hlavě, protože tam sídlila. Toho lze dosáhnout zmenšením hlavy.

Mohla by existovat souvislost mezi kulturními fenomény zmenšujících se hlav v Americe a Pacifiku? Nelze vyloučit, že se nejedná o jedinečné kulturní tradice, které se vyvíjely nezávisle na sobě. Polynésané však obchodovali s některými kulturními produkty s domorodými obyvateli Ameriky. Nejlépe je to vidět na příkladu zavedení sladkých brambor do Pacifiku z těchto sítí. Co tedy říci, že se Maorové také neinspirovali kulturními praktikami?

Evropská fascinace Mokomakai

Smlouvání o hlavu, na břehu, náčelník navyšuje cenu od H.G. Robleyho , sběratel spisovatelů, prostřednictvím ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Dokonce i dnes jsou lidé z celého světa pravděpodobně docela fascinováni děsivým tématem scvrklých hlav. Není to příliš nepodobné způsobu, jakým obyvatelé Západu uvažovali o artefaktech kultur, které je vytvořily, a proto se cítili nakloněni za ně obchodovat.

evropská muzea zobrazeny hlavní příklady ze svých rozsáhlých sbírek scvrklé hlavy shromážděné v průběhu let, zejména během 18. a 19. století. Získali tyto hlavy prostřednictvím obchodních sítí vytvořených mezi cestovateli do Pacifiku a často je získali za výhodnou cenu od kultury, od které je koupili. Vzorky by byly odvezeny zpět do Evropy, kde za ně sběratelé zaplatili nejvyšší dolar.

S takovou touhou po těchto artefaktech Māori splnil požadavek tím, že vyrobil další. Místo toho, aby byly pouhými posvátnými pozůstatky svých předků, se scvrklé hlavy vyvinuly v artefakty. Nákup evropského zboží, včetně zbraní, pomohl při obraně během novozélandských válek.

The hlavy byly vystaveny jako artefakty spolu s dalšími kuriózními předměty převzatými z Nových světů v kabinetech bohatých a elitních, aby se mohly pochlubit svým přátelům. Byli považováni za pouhé fyzické objekty se vzdáleným spojením s ostatními, ze země, kterou by pravděpodobně nikdy nenavštívili, ani neměli chuť se o ní dozvědět. Scvrklé hlavy se tak vyjmuly ze svého kulturního kontextu a proměnily se v předměty, na které je možné zírat. Jejich původní lidské a duchovní spojení bylo přerušeno.

Repatriace scvrklých hlav a dalšího kulturního dědictví

Krabice obsahující pozůstatky maorských předků , prostřednictvím ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Od pozdního 1900s, kroky byly dělány Māori k repatriovat ostatky jejich předků, které se uchovávají ve sbírkách po celém světě. Muzeum Pitt Rivers kdysi vystavovalo velkou sbírku scvrklých hlav. V roce 2020 udělala rozhodnutí o odstranění kabinetu z veřejného vystavení . Toto rozhodnutí bylo učiněno, když si kurátoři uvědomili, že výstava umožnila rasistické stereotypy místo toho, aby veřejnost poučovala o skutečných kulturních souvislostech jejich objektů.

Muzea a kolektivní skupiny zastupující předky těchto artefaktů učinily v posledních letech kroky, jako jsou akce Pitt Rivers Museum. dekolonizovat muzejní sbírky . V případě Mokomakai, snahy o repatriaci byly z velké části úspěšné při návratu pozůstatků předků zpět k jejich kmen . v roce 2017 několik scvrklých hlav byly vráceny z muzeí a soukromých sbírek po celém světě na Nový Zéland a setkaly se s emotivními oslavami.

Navzdory volání a úspěšným pokusům o vrácení některých těchto hlav však stále existuje dlouhá cesta před námi pro Māori a další kultury, které stále mají posvátné pozůstatky předků vytažené do skladů nebo veřejných sbírek po celém světě. Te Herekiekie je v tomto ohledu uznávaným mluvčím. Chce, aby ti, kteří neposlouchají jejich volání, věděli, že tyto pozůstatky nejsou artefakty, ale lidé, jejich posvátní předkové.

Maori s tetováním , prostřednictvím ABC News

Scvrklé hlavy nejsou v Pacifiku běžnou kulturní praxí, jsou vystaveny pouze na Novém Zélandu s maorskými tradicemi mokomakai. Tyto hlavy jsou však stále důvodem k uznání a studiu, protože pomáhají porozumět kultuře a historii maorského lidu a tomu, co je činí jedinečnými ve srovnání s ostatními částmi široké polynéské rodiny.

Podobnosti s kulturními praktikami v Jižní Americe umožňují položit si otázku, zda se kulturní praxe zmenšování hlavy vyvinula nezávisle mezi těmito dvěma kulturami. Bylo mokomakai vyvinuto v jedinečném kontextu maorské kultury na Novém Zélandu nebo kvůli předchozím kontaktům s obyvateli Jižní Ameriky? Odpověď je s největší pravděpodobností způsobena nezávislými prostředky, ale je důležité si uvědomit všechny možnosti. Když Polynésané obchodovali za sladké brambory, pravděpodobně si také vyměňovali nápady a kulturní praktiky.

Se skalnatými vztahy s evropským osídlením 19. století a následnými válkami se na ostrovy dlouhého bílého mraku vrátil mír a kiwi spolupracují na sepsání křivd minulosti. Probíhají také mezinárodní snahy o repatriaci posvátných předmětů předků z muzeí zpět na místa jejich oprávněného odpočinku v vozidlo jejich vlastí.