Pochopení císaře Hadriána a jeho kulturní expanze

Portrét Busta císaře Hadriána , 125-30 AD, přes Britské muzeum, Londýn (v popředí); a okulus Pantheonu v Římě (Pozadí)

Císař Hadrián byl Traianovým vybraným nástupcem během zlatého věku Říma. Období historie mezi vládou Traiana a smrtí Marka Aurelia – od roku 98 do roku 180 – je obvykle charakterizováno jako vrchol římská říše . Období bylo uznáno jako zlatý věk částečně kvůli charakteru samotných císařů. Začalo to samozřejmě tím Trajan – ten nejlepší vůdce sám.

Je příznačné, že všichni císaři v tomto období přijali své nástupce. Protože postrádali vlastní biologické dědice, místo toho jmenovali své nástupce z „nejlepších mužů“, kteří byli k dispozici; meritokracie, nikoli genealogie, se zdála být principem, který vedl tyto císaře k císařské moci. Člověku by bylo odpuštěno, kdyby si myslel, že taková politika by zastavila jakékoli problémy související s nástupnictvím. Případ Hadriana rozptýlil jakékoli takové představy. Vládl v letech 117 až 138 a jeho vláda se vyznačovala velkolepými kulturními projevy římské tvořivosti. Byla však také poznamenána obdobími konfliktů a napětí.

Posloupnost: Císař Hadrián, Traianus a římský senát

Portrétní busta císaře Traiana , 108 našeho letopočtu, přes The Kunsthistorisches Museum, Vídeň

Hadrian, narozený v roce 76 našeho letopočtu, pocházel – stejně jako Traianus – z města Italica (poblíž moderní Sevilly) ve Španělsku , z rodiny aristokratických italských kmenů. První bratranec jeho otce byl císař Trajan. Když mu bylo 10 let, Hadrianovi rodiče zemřeli a Trajan se o chlapce postaral.Raná léta Hadriana obsahovala několik překvapení, včetně dobrého vzdělání a jeho postupu vyznamenání kurz (tradiční posloupnost veřejných funkcí pro muže v senátorské hodnosti).

Přihlásil se také do armády. Během své služby vojenského tribuna byl Hadrián poprvé seznámen s machinacemi císařské moci. Byl poslán k Trajanovi, aby mu podal zprávu o jeho adopci Nervou. Jeho kariéra bude navždy úzce spojena s jeho dobrodincem; dokonce doprovázel Traiana během jeho dáckých a parthských tažení. Jeho spojení s císařovou rodinou se dále upevnilo kolem roku 100 našeho letopočtu sňatkem s Vibií Sabinou, Trajanovou praneteří.

Římská busta Císařovna Sabina , 130 našeho letopočtu, přes muzeum Prado, Madrid

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Manželství nebylo u císaře oblíbené. Navzdory jejich blízkým rodinným vazbám ani pozdě v Trajanově vládě nic nenasvědčovalo tomu, že by Hadrian dostal nějaké zvláštní vyznamenání, které by ho označilo za císařského dědice. Předpokládá se, že Trajanova manželka – císařovna Plotina – ovlivnila nejen Hadriánův sňatek se Sabinou, ale i jeho případné odtržení, když se na smrtelné posteli starala o smrtelně nemocného Traiana. Předpokládá se, že to byla ona, nikoli císař, kdo podepsal adopční dokument, který potvrdil Hadriana jako císařského dědice. Další nesrovnalostí byla geografická vzdálenost mezi oběma muži; Římské právo vyžadovalo, aby všechny strany byly přítomny adopční ceremonii, ale zatímco Traianus v roce 118 n. l. umíral, Hadrian zůstal v Sýrii.

Zlatý Aureus z Trajana s averzem zobrazuje portrét císaře, zatímco reverz ukazuje jeho manželku Plotinu s diadémem , 117-18 našeho letopočtu, přes Britské muzeum v Londýně

Sami starověcí historici byli v otázce zákonnosti nástupnictví rozděleni. Cassius Dio zdůrazňuje shovívavost Plotiny , zatímco podobně Augustánské dějiny – vždy zábavné, ale ne vždy věcné, 4čtstoletí biografie císařů – prohlásil, že: Hadrián byl prohlášen za adoptovaného, ​​a to pouze pomocí Plotinova triku … Smrt čtyř předních senátorů brzy poté byla často citována jako další důkaz machiavelistické politiky ve hře v čele k Hadrianovu nástupnictví. Jejich smrt by také přispěla k napětí s Senát to by provázelo celou Hadriánovu vládu, navzdory popularitě, které se těšil jinde.

Hadrián a Římská říše: Řecko, hlavní město kultury

Kolosální portrét hlavy císaře Hadriána , 130-38 AD, přes Národní archeologické muzeum, Atény

Plotinův vztah s Hadriánem – který byl tak klíčový pro jeho nástup – byl údajně založen na jejich společném přesvědčení a kulturních hodnotách. Ti dva chápali říši – rozlehlé prostory římské nadvlády a její různorodou populaci – jako budovanou na založení sdílené helénštiny , což je řecky, kultura. Od mládí byl Hadrian zamilovaný do kultury Řeků, což mu vydělávalo přezdívka řecký (Řeka ). Po svém nástupu už strávil značnou dobu v Řecku, kde mu bylo mimo jiné uděleno athénské občanství, včetně archonství (hlavního soudce) města v roce 112 nl.

Pohled na Olympieion (Chrám Dia Olympského) s Akropolí v pozadí, Atény ( Po Hadrianovi )

Jako císař, jeho zájem o Řecko pokračoval v nezmenšené míře. To by nemuselo být nutně dobře přijato v Římě; poslední císař, který se příliš zajímal o Řecko – Černá – velmi rychle ztratil svou podporu Helénistické, kulturní sklony (zejména na jevišti) . Sám Hadrian se vrátil do Řecka v roce 124 n. l. během své cesty po říši a znovu v letech 128 a 130. Jeho pobyty v Řecku zahrnovaly cesty po regionu, například v roce 124 navštívil Peloponés a povzbuzení k politické spolupráci přední řecké významné osobnosti, jako je slavný athénský šlechtic Herodes Atticus. Tito jednotlivci se dosud zdráhali zapojit se do římské politiky.

Hadrianovy pokusy o jednotu poukazují na jeho víru ve sdílenou středomořskou kulturu. On byl také silně zapojený do Hellenistic kultovních praktik, nejvíce skvěle Eleusinian tajemství u Athensa (ve kterém on se účastnil několikrát). Nicméně to bylo in architektura, že jeho zájem o Řecko se projevil nejzřetelněji. Jeho cesty do regionu byly často časy velkých staveb, se stavbami od grandiózních – jako je athénský chrám až po olympského Dia, na jehož dokončení dohlížel – až po praktické, včetně řady akvaduktů.

Hadrián a Římská říše: Imperial Frontiers

Hadriánův val, Northumberland , přes Visit Northumberland

Téměř všechny římských císařů . Ve skutečnosti ti, kteří se rozhodli zůstat v Římě – jako Antoninus Pius – byli v menšině. Jejich různé cesty však byly často ve jménu války; císař se vydal na tažení, a pokud by byl úspěšný, vydal se klikatou cestou zpět do Říma, kde oslavil triumf. V dobách míru bylo běžnější, že se císaři spoléhali na zprávy svých zástupců, protože korespondence mezi Traianem a Plinius mladší objasňuje.

Hadrián je však proslulý svými peregrinacemi. Zdá se, že pro něj bylo cestování téměř a účel . Ve skutečnosti strávil více než polovinu své vlády mimo Itálii a jeho vystavení kulturám Římské říše by zanechalo trvalé dědictví na kultuře Hadriánské říše. Jeho cesty ho zavedly na daleké severní hranice říše v Británii, do tepla asijských a afrických provincií Říše, sahající až na východ až k bohatému obchodnímu centru Palmýry (která dostala jméno Hadrian Palmyr na počest jeho návštěvy), do severní Afriky a Egypta.

Hadriánův oblouk, postavený ve městě Jerash (starověká Gerasa) Jordan fotografoval Daniel Case, postavený v roce 130 našeho letopočtu

Důležitým aspektem Hadriánových cest po Římské říši byla inspekce Limetky , říšské hranice. Vláda Traiana, jeho předchůdce, vedla k tomu, že Impérium dosáhlo největšího zeměpisného rozsahu po dobytí Dacie a taženích do Parthie. Hadrian se však rozhodl zvrátit Trajanovu zjevně expanzivní politiku. Některá území, která Řím získal na východě, se vzdala a Hadrian se místo toho zajímal o vytvoření bezpečných a pevných obranných hranic Římské říše. Tyto imperiální limity jsou známé dodnes. Hadriánův val na severu Anglie například označoval severní hranici Říše, zatímco podobné stavby v severní Africe – tzv. fotka z Afriky – byly podobně připisovány Hadriánovi a označují jižní hranice říše. Císařovo rozhodnutí vzdát se těchto území vyvolalo nesouhlas některých částí římské společnosti.

Povstání na východě: Hadrián a druhá židovská válka

Orichalcum sestertius z Hadriana, s obráceným vyobrazením Hadriana (vpravo) a Judeje (vlevo), zobrazeno obětování , 134-38 AD, prostřednictvím The American Numismatic Society, New York

Řím vydržel bouřlivý vztah s Judejí. Náboženské napětí, vystupňované těžkopádným imperiálním (nesprávným) vedením, dříve vedlo k povstáním, zejména k první římsko-židovské válce v letech 66-73 našeho letopočtu. Tato válka byla ukončena až obléháním a zničením jeruzalémského chrámu Titem, synem císař Vespasianus . Přestože po tomto byla oblast stále ve stavu zkázy, Hadrián během svých cest navštívil Judeu a zničené město Jeruzalém. Zdá se však, že náboženské napětí opět vedlo k propuknutí násilí. Císařská návštěva a integrace regionu do římské říše by byly založeny na tom, že by obyvatelstvo převzalo aktivní roli v římském náboženství.

To by neznamenalo opuštění židovské víry, ale spíše to, že víra byla praktikována vedle tradičního římského kultu, zejména ctít samotného císaře. Taková polyteistická integrace byla běžná v celé říši, ale přirozeně byla v rozporu s monoteistickou vírou Židů. Věčně problematické Augustánské dějiny naznačuje, že povstání bylo zčásti živeno Hadriánův pokus o zrušení praxe obřízky . Ačkoli o tom neexistují žádné důkazy, slouží jako užitečný referenční rámec pro pochopení neslučitelnosti římské a židovské náboženské víry.

Bronzová socha císaře Hadriána , 117-38, přes The Israel Museum, Jerusalem

Rychle vypukla vzpoura, živená protiřímskými náladami, vedená Simonem barem Kokhbou. Jednalo se o druhou římsko-židovskou válku, která trvala přibližně v letech 132 až 135 našeho letopočtu. Oběti byly těžké na obou stranách, zejména Židé prolili mnoho krve: Cassius Dio zaznamenává smrt asi 580 000 mužů spolu se zničením více než 1 000 osad různých velikostí ... Po porážce povstání Hadrián vymazal židovské dědictví regionu. Provincie byla přejmenována na Syria Palaestina, zatímco Jeruzalém samotný byl přejmenován na Aelia Capitolina (pojmenovaná pro sebe – Aelia – a boha Jupiter Capitolinus).

Císař a architekt: Hadrián a město Řím

Pantheon v Římě fotografoval Kieren Johns, postavený v letech 113-125 našeho letopočtu

Hadrian nedostal přezdívku řecký bez důvodu. Ačkoli mu byla věnována v mládí, jeho kariéra císaře ukazuje konzistentní zapojení a zájem o řeckou kulturu. Nejzřetelněji je to vidět na architektuře Říše, která přežívá z období jeho vlády. Samotné město Řím vděčí za svou nejikoničtější stavbu – Pantheon – Hadriánovi. Tento chrám všech bohů – doslovný význam Pantheonu – byl přestavěn Hadriánem po jeho zpustošení požárem v roce 80 našeho letopočtu.

Původně jej postavil Marcus Agrippa, pravá ruka Augusta, a Hadriánova rekonstrukce je pozoruhodná úctou, kterou vzdává svému původu. Na portiku je hrdě zobrazen nápis: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERTIUM. FECIT. V překladu to říká: Marcus Agrippa, syn Luciuse ( syn Luciův ), konzul již potřetí, postavil toto. Úcta k původním stavitelům byla opakujícím se tématem napříč Hadrianovými restaurátorskými projekty po celém městě a říši. Jinde v Římě byl zodpovědný za Venušin chrám a Řím, naproti Koloseu na okrajích Forum Romanum.

Pohled na Canopus v Hadrianově vile, Tivoli, 125-34 našeho letopočtu

Na předměstí Říma, v Tivoli, postavil Hadrián také an rozlehlá soukromá vila která pokrývala zhruba 7 čtverečních mil. Architektura tam byla velkolepá a dokonce i dnes rozloha toho, co zůstalo, poskytuje výmluvný náznak bohatství a nádhery tohoto bývalého císařského sídla. Přenesl také vlivy Hadriánova kosmopolitismu. Mnohé ze struktur vily byly inspirovány kulturami impéria, zejména z Egypt a Řecko.

Pro Hadriánovu vládu však bylo typické, že pod povrchem bublalo napětí – dokonce i na poli tak zdánlivě vlídném, jako je architektura. Údajně jeho vlastní vysoké mínění o jeho architektonických dovednostech ho přivedlo do napětí s Apollodorem z Damašku, výjimečným architektem, který spolupracoval s Traianem a byl zodpovědný za podivuhodný most přes Dunaj. Podle Dio, architekt ostře kritizoval Hadriánovy plány na chrám Venuše a Romů což císaře tak rozzuřilo, že architekta vyhnal, než nařídil jeho smrt!

Láska za vlády Hadriána? Antinous a Sabina

Socha Vibie Sabiny, manželky Hadriána , 125-35 AD, z Hadrianovy vily, Tivoli, přes Indiana University, Bloomington (vlevo); s Socha Braschi Antinouse – milovníka Hadriana , 138 našeho letopočtu, přes Musei Vaticani, Vatikán (vpravo)

Hadriánův sňatek se Sabinou, praneteří Traiana, byl daleko od svatby v nebi. Její politické přínosy by se jen stěží zveličovaly, ale pokud jde o vztah mezi manželem a manželkou, zůstalo po něm mnoho přání. Sabina za vlády svého manžela nashromáždila množství veřejných vyznamenání – bezprecedentní od Livie, manželky Augusta a matky Tiberia. Se svým manželem také hodně cestovala a byla známá po celé říši a často se objevovala na ražbách mincí. Jedna skandální epizoda v Augustánské dějiny má Hadriánovu sekretářku – životopisec Suetonius neméně – propuštěn ze soudu za jeho příliš známé chování vůči Sabině ! Nicméně, pokud jde o císařský sňatek, zdá se, že mezi nimi bylo málo lásky – nebo dokonce vřelosti.

Hadrián, údajně podobně jako před ním Traianus, spíše preferoval společnost mužů a homosexuální vztahy. Jeho velkou láskou byl Antinous, mladý muž z Bithýnie (severní Malá Asie). Doprovázel Hadriana na jeho cestách Říší, dokonce byl s císařem v Athénách uveden do Eleusinských mystérií. Za záhadných okolností však mladý muž zemřel, když císařská družina plula po Nilu v roce 130 našeho letopočtu. Zda se utopil, byl zavražděn nebo spáchal sebevraždu, zůstává neznámé a předmětem spekulací. Ať už byla příčina jakákoli, Hadrian byl zdrcen. Založil město Antinoöpolis na místě, kde zemřela jeho velká láska, a také nařídil jeho zbožštění a kult.

O důležitosti Antinoa svědčí i bohatství soch, které se dochovaly, ukazující kult pohledného mladíka rozšířený po celém Impériu. Někteří však byli kritičtí k intenzivnímu zármutku, který Hadrián projevoval pro Antinona, zvláště vzhledem k chladnému jeho manželství se Sabinou.

Journey’s End: The Death and Deification of Emperor Hadrian

Pohled na Hadriánovo mauzoleum, moderní Castel Sant-Angelo v Římě fotografoval Kieren Johns

Hadrian strávil poslední roky svého života zpět v císařském hlavním městě; zůstal v Římě od roku 134 našeho letopočtu. Jeho poslední roky byly poznamenány smutkem. Jeho vítězství ve druhé římsko-židovské válce bylo poměrně utlumeno – povstání znamenalo neúspěch v pokusech o nastolení sjednocující se helénistické kultury napříč Říší. Podobně Sabina zemřela v roce 136 n. l., čímž uzavřela manželství z politické nutnosti a manželství, které se obešlo bez dětí. Hadrian, postrádající dědice, byl v podobné pozici jako jeho předchůdce. Nakonec se rozhodl pro Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, který bude vládnout jako Antoninus Pius . Od roku 134 nl také dohlížel na stavbu Hadriánova mauzolea. Tato dominantní stavba, dnes známá jako Castel Sant'Angelo (díky svému posmrtnému životu jako středověké pevnosti), se na počátku třetího století stala místem posledního odpočinku císařů od Hadriána po Caracallu.

Reliéfy personifikovaných císařských provincií, Egypta, držícího granátové jablko (vlevo) a Thrákie, držící srp (vpravo), vyfotografoval Kieren Johns z Hadriánova chrámu v Římě, nyní v Museo Nazionale, Řím

Hadrián zemřel v létě roku 138 n. l. ve věku 62 let. Zemřel ve své císařské vile v Baiae na kampánském pobřeží a jeho zdraví se postupně zhoršovalo. Jeho 21letá vláda byla nejdelší od Tiberia v prvním století a zůstala čtvrtou nejdelší ze všech (poraženi pouze Augustem, Tiberiem a Antoninem Piem – jeho nástupcem). Pohřben v mauzoleu, které si pro sebe nechal postavit v roce 139, zůstal jeho odkaz sporný.

Impérium, které opustil, bylo bezpečné, kulturně obohacené a nástupnictví bylo hladké. Senát se však zdráhal jej zbožštět; jejich vztah byl rozháraný až do samého konce. Nakonec měl tu čest chrám v Campus Martius (který byl dnes přeměněn na Římskou obchodní komoru). Tento chrám byl vyzdoben četnými reliéfy zobrazujícími personifikace provincií jeho říše, které lze identifikovat podle jejich ikonických atributů, Hadriánova kosmopolitismu projevujícího se v mramoru. Pro římského potulného císaře nemohli být lepší strážci, kteří by hlídali jeho chrám.