Pohřeb plodu a kojenců v klasické antice (přehled)

Detailní reliéf kojící matky ze sarkofágu Marca Cornelia Statia, 150 našeho letopočtu; s gallo-římským pohřbem kojenců s náhrobkem v dnešním Clermont-Ferran, fotografoval Denis Gliksman

Před rokem 1900 n. l. zhruba 50 % dětí umíralo před dosažením věku deseti let. Ještě před 25 lety byly dětské pohřební rituály v archeologických studiích starověkého Řecka a Říma nedostatečně zastoupeny. Náhlý nárůst zájmu o výzkum na konci 80. let vedl k objevu fetálních a novorozeneckých hrobů mimo tradiční komunitní pohřební kontexty.

Řecko-římské společnosti v klasickém starověku vyžadovaly, aby lidské ostatky byly pohřbeny mimo město na velkých hřbitovech zvaných nekropole. Pravidla byla uvolněnější pro novorozence, kojence a děti do 3 let. Od galsko-římských pohřbů v domácích podlahách až po pole s více než 3 400 hrncovými pohřby v Řecku vrhají pohřby dětí světlo na zkušenosti starověkých dětí.

3400 hrncových pohřbů Astypalaia zahrnovalo klasickou antiku

Město Hora na ostrově Astypalaia, kde se nachází hřbitov Kylindra , přes Haris Photo

Od konce 90. let 20. století bylo na řeckém ostrově Astylapaia ve městě Hora objeveno přes 3400 lidských novorozeneckých pozůstatků. Nyní pojmenovaný hřbitov Kylindra , tento nález je domovem největšího souboru ostatků starověkých dětí na světě. Bioarcheologové zatím nezjistili, proč se Astypalaia stala tak velkou sbírkou pohřbených novorozeneckých pozůstatků, ale pokračující vykopávky mohou přinést nové informace o pohřebních rituálech kojenců.

Ostatky na místě Kylindra byly pohřbeny amfory – hliněné džbány používané jako nádoby na mnoho různých obsahů, především však na víno. To byla běžná metoda inhumace kojenců v klasickém starověku a v této souvislosti byla označována jako enchytrismoi. Archeologové se domnívají, že tyto pohřební nádoby mohly být symbolem lůna. Další běžný argument naznačuje, že amfory byly prostě hojné a dobře se hodily k pohřební recyklaci.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Pro umístění těla dovnitř byl do boku každé amfory vyříznut kulatý nebo čtvercový otvor. Poté byly dvířka nasazena a džbán položen na bok do země. Následný pohřební proces se propadl ve dveřích a půda, která naplnila džbán, ztvrdla do vybetonované koule.

Místo hřbitova Kylindra na řeckém ostrově Astypalaia , přes The Astypalaia Chronicles

Podobně jsou ostatky vykopány v obráceném pořadí internace. Z amfor je odstraněna vybetonovaná zemina s pozůstatky, která je předána další archeologické skupině zaměřené na hliněné nádoby. Poté se koule umístí kosterními pozůstatky nahoru a vyhloubí se skalpelem, dokud nelze kosti odstranit, vyčistit, identifikovat a přidat do databáze.

Antimikrobiální vlastnosti v podzemní vodě, která v průběhu let unikla do květináčů, pomohly zachovat kostry – mnohé do té míry, že vědcům umožnily pozorovat Příčina smrti . Přibližně 77 % kojenců zemřelo krátce kolem narození, zatímco 9 % bylo fetálních a 14 % tvořili kojenci, dvojčata a děti do věku 3 let.

Archeologové také datovali amfory obsahující pozůstatky. Porovnáním forem plavidel s těmi z různých období odhadli široký rozsah 750 př.nl až 100 n. l., i když většina z nich byla mezi 600 a 400 př. Takové rozsáhlé využívání nekropole v průběhu času znamená, že pohřby se rozprostírají po celém světě Pozdně geometrické, helénistické a římské kontextu, kromě toho klasického starověku.

Malovaná vápencová pohřební stéla s ženou při porodu ,konec 4. – začátek 3. století před naším letopočtem, přes The Met Museum, New York

Pohřby dospělých a starších dětí se často stavěly drobné pomníky. Tyto stély byly obecně vyrobeny z vápence kvůli hojnosti minerálu ve Středomoří a byly buď vyřezávané nebo malované s vyobrazením zesnulých. Tento hřbitov také vyčnívá v klasickém starověku pro nedostatek hrobového zboží nebo značek jakéhokoli druhu, ale to neznamená, že vykopávky jsou k ničemu.

Hodnota tohoto nálezu je z velké části v novorozeneckých pozůstatcích a bioarcheologická terénní škola pod vedením Dr. Simona Hillsona plánuje vyvinout databázi koster novorozenců. I když se možná nikdy nedozvíme, proč tam byly ostatky pohřbeny, databáze by mohla být přínosem pro pokrok v biologické antropologii, medicíně a forenzní vědě.

Dětské Pohřební Obřady V římské Itálii

Kojenecký sarkofág , začátkem 4. století, přes Musei Vaticani, Vatikán

Ve srovnání se současnými pohřby dospělých a starších dětí se dětské pohřební rituály ve starověkém Římě zdají méně složité. To je z velké části přičítáno Římská sociální struktura předepisování nuancovaných pravidel pro léčbu dětí mladších sedmi let v životě a smrti.

Jedna studie zkoumala odkryté hroby dětí mladších jednoho roku v Itálii od 1 př. n. l. do 300 n. l., včetně podstatné části klasického starověku. Na rozdíl od izolovaných řeckých novorozeneckých pohřbů zjistili, že kojenecká inhumace v Římě byla z velké části proložena inhumacemi dospělých a starších dětí.

Plinius starší poznamenává ve svém Přírodní historie že nebylo zvykem zpopelňovat děti, kterým se neprořezaly první zoubky – mezník spojený s konkrétním věkovým rozmezím v dětství.

„Dětem se prořezávají první zuby ve věku 6 měsíců; je univerzálním zvykem lidstva nezpopelňovat člověka, který zemře, než si prořeže zuby.‘ (Starší Plinius, NH 7.68 a 7.72)

Nezdá se však, že by to bylo pevné pravidlo, protože několik míst v Itálii a Galii zahrnuje zpopelnění novorozenců na pohřebních hranicích namísto pohřbů.

Římské děti byly obvykle pohřbívány v sarkofágech pomalovaných vyobrazení milníků kojenců . Nejčastěji šlo o první koupání dítěte, kojení, hru a učení se od učitelky.

Detailní reliéf kojící matky ze sarkofágu Marca Cornelia Statia , 150 našeho letopočtu, přes Louvre, Paříž

Předčasná úmrtí byla na sarkofágech často zobrazena jako mrtvé dítě obklopené rodinou. To však platilo pouze pro starší děti a novorozenecká úmrtí obecně postrádala jakékoli zobrazení, pokud nezemřely s matkou během porodu. Na sarkofágech a pohřebních sochách je několik reliéfních řezeb a maleb nemluvňat, tyto jsou však mnohem častěji k vidění u starších dětí.

Novorozenecké pohřby v římské Itálii v období klasického starověku se také lišily od pohřbů na hřbitově Kylindra v tom, že obsahovaly hrobové zboží. Ty se lišily od železných hřebíků interpretovaných jako zbytky malých dřevěných sarkofágů, které se rozložily, stejně jako kosti, šperky a další rituální předměty, které snad měly odvrátit zlo. Archeologové také interpretovali některé z těchto předmětů jako špendlíky, které držely uzavřené dlouho rozpadlé zavinovací materiály.

Gallo-římské pohřby kojenců

Novorozenci a kojenci pohřbení v římské Galii byli někdy soustředěni v oddělených částech nekropolí . Vědci však dosud nenašli římský hřbitov pro novorozence, který by se blížil rozsáhlému stupni nekropole Kylindra v klasickém starověku nebo v jakékoli jiné době.

Kojenecké pohřby byly také vykopány na obou hřbitovech a kolem sídlištních struktur v římská Galie . Mnozí byli dokonce pohřbeni podél zdí nebo pod podlahami v domech. Tyto děti se pohybovaly od fetálního do jednoho roku a výzkumníci stále diskutují o důvodu jejich přítomnosti v životních prostorech společnosti.

Gallo-římský pohřeb kojenců s hrobem na území dnešního Clermont-Ferran fotografoval Denis Gliksman , přes The Guardian

V roce 2020 výzkumníci sa Národní ústav preventivních archeologických výzkumů (INRAP) vykopala hrobku dítěte odhadovaného na jeden rok. Kromě kosterních pozůstatků kojenců uložených v dřevěné rakvi našli archeologové také zvířecí kosti, hračky a miniaturní vázy.

římská literatura v klasickém starověku typicky naléhali na rodiny, aby byly zdrženlivé při truchlení nad úmrtím kojenců, protože se teprve musely zapojit do pozemských aktivit ( Cicero, Tusculan Disputations 1.39.93; Plutarchos, Numa 12.3). Někteří historici tvrdí, že tato perspektiva je v souladu s pocitem soukromí, který by pohřbívání dítěte v blízkosti domu mohlo přinést ( Dasen, 2010 ).

Jiní interpretují důraz kladený na milníky – jako jsou Pliniovy komentáře o odstavení a kremaci – tak, že dětem chybí účast ve společenském prostoru, aby si zajistily veřejný pohřeb v nekropoli. Tím, že nebyli plnohodnotnými členy společnosti, existovali zdánlivě někde na hranici mezi lidským a nelidským. Tento liminální společenskou existenci pravděpodobně propůjčili jejich schopnost být pohřbeni v městských hradbách, a odpovídajícím způsobem tak překračovali jinak přísnou hranici mezi životem a smrtí.

Stejně jako jejich italské protějšky, pohřební rituály v římské Galii představovaly hrobové zboží. Zvony a parohy byly typické galsko-římské pro děti mužského i ženského pohlaví. Římské děti ve věku odstavení byly často pohřbívány se skleněnými lahvemi a někdy talismany, aby je chránily před zlem.

Variace mezi místy a pohřebními obřady v klasické antice

Římská pohřební urna , 1. století našeho letopočtu, přes Detroit Institute of Arts

Rozdíly mezi pohřby kojenců oproti pohřbům starších dětí a dospělých zahrnují umístění, způsoby pohřbívání a přítomnost hrobových předmětů.

V některých případech, jako římská Galie, byli pohřbeni ve zdech města. V jiných, jako v dětských a fetálních hrobech v Astypalaii, sdíleli nejmladší z mrtvých oddělenou oblast nekropole pouze jeden s druhým.

Historici klasických starověkých textů často interpretují zmínky o dětech tak, že odrážejí neochotu emocionálně se spojit, dokud jim nebylo několik let – a s větší pravděpodobností přežijí. Filozofové včetně Plinia, Thukydida a Aristotela přirovnali malé děti k divokým zvířatům. To bylo typické pro většinu dětských popisů od stoiků a může to objasnit důvody rozdílů v pohřebních rituálech. v řecká mytologie Tento názor se odráží také v roli Artemis při ochraně malých dětí spolu s divokými tvory.

Zatímco dospělí byli často před pohřbem zpopelněni, děti byly spíše pohřbeny. Novorozenci měli tendenci umisťovat přímo do půdy s dlaždicemi nahoře nebo uvnitř hliněných květináčů. U této věkové skupiny byla nejmenší pravděpodobnost, že bude mít hrobové zboží jako součást svých pozorovatelných pohřebních rituálů, a zboží nalezené u starších dětí bylo spojeno s jejich vývojovým věkem. Třebaže archeologové původně uvažovali o panenkách jako o hračkách, v posledních letech se panenky doprovázející dětské pozůstatky spojují s kojenci dospívajícími po odstavení – ve věku asi 2–3 let.

Jak technologie postupuje, tak se budou rozvíjet i archeologické interpretace historických důkazů. Nové nálezy pohřebních rituálů nás mohou mnohému naučit o naší lidské historii a odpovídajícím způsobem informovat o budoucnosti lékařské a forenzní vědy. Archeologové nám mohou poskytnout neocenitelné nástroje pro globální vědecký pokrok, když prozkoumáme hroby z klasického starověku a dokumentujeme kosterní vývoj kojenců jako v těchto řecko-římských kontextech.