Překročila Berniniho extáze svaté Terezy hranici?

Kostel Santa Maria della Vittoria v Římě ukrývá jednu z nejneobvyklejších barokních soch, Extázi svaté Terezy. Od chvíle, kdy ji Gian Lorenzo Bernini dokončil, byla socha označena za problematickou pro své zaměření na fyzické místo na duchovno. Toto označení platí i dnes a je ohlasem moderních autorů. Ve svém románu Andělé a démoni, Dan Brown píše, že svatá Tereza byla svatá jeptiška poté, co tvrdila, že ji ve spánku blaženě navštívil anděl. Kritici později usoudili, že její setkání bylo pravděpodobně více sexuální než duchovní . Níže se podíváme na podrobnější přístup k tomu, proč je tato socha zjevně fyzická.

Extáze svaté Terezie v očích současníků

Extáze svaté Terezie (detail) od Gian Lorenzo Bernini , 1652, prostřednictvím Wikimedia Commons

Většina Berniniho současníků přijala tuto sochu v pozitivním světle. To lze vidět ve spisech jeho životopisců, Domenica Berniniho, sochařova syna, a Filippo Baldinucci . Domenico tvrdí, že Svatá Tereza byla nejvelkolepějším uměleckým dílem jeho otce. Popisuje to jako nejsladší extázi s andělem, který stojí nad světicí a probodává její srdce svým zlatým šípem božské lásky.

Z Domenicova životopisu se dozvídáme, který okamžik se Bernini rozhodl reprezentovat. Bernini se rozhodl vizualizovat vrchol své mystické zkušenosti. V Baldinucciho biografii Kaple Cornaro nahrazuje Berniniho největší mistrovské dílo v Římě. Oba životopisy nám říkají o dobře přijatém uměleckém díle, ale Extáze svaté Terezie měl své kritiky, stejně jako Bernini.

Současní kritici popsali Extázi svaté Terezy jako příliš fyzickou. Zůstal pouze jeden písemný zdroj tohoto názoru, a jeho autor není znám . Tvrdí, že problém sochy je v tom, že vrchol extáze je prezentován jako fyzická rozkoš. Socha rovná se neslušné a sexuální a pro autora tohoto dokumentu to také odráží Berniniho vlastní religiozitu a morálku.

Kdo vyrobil Extáze svaté Terezie ?

Autoportrét od Gian Lorenzo Bernini , 1638, přes muzeum Prado, Madrid

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Gian Lorenzo Bernini se narodil v Neapoli v roce 1598 jako syn florentského sochaře Pietro Bernini . Spolu se svou rodinou se Lorenzo kolem roku 1605 přestěhoval do Říma, města, které opouštěl jen zřídka. Chtělo by to oficiální předvolání francouzského krále Ludvíka XIV., aby opustil Řím. Během svého života v Římě byl považován za rovnocenného Michelangelovi, s nímž sdílel vášeň pro sochařství a mramor.

Bernini začal svou kariéru jako učeň svého otce v kapli Pavla V. v kostele Santa Maria Maggiore. Když tam pracoval, padl do oka Kardinál Scipione Borghese , jeden z nejbohatších mecenáši umění v Římě. Bernini zůstal v kardinálských službách až do roku 1624. Katolická církev byla jeho největším patronem. Bernini rozvinul své umění prací na zakázkách pro papeže Urban VIII a Inocence X., za jehož pontifikátu Extáze svaté Terezie byla provedena. Ale až za papeže Alexandra VII. byla jeho autorita nad uměleckým životem v Římě zajištěna a všechny důležité zakázky byly předány jemu a jeho spolupracovníkům. Historicky nejvýznamnější zakázkou, kterou měl v Římě, byly architektonické, sochařské a dekorativní práce na bazilice Svatý Petr ve Vatikánu , kde působil až do své smrti v roce 1680.

Život svaté Terezie z Avily

Svatá Terezie z Avily od Johna Anthonyho z Cold and Climbing , c. 1660, přes National Gallery of Ireland

Nejvýznamnějším pramenem pro naše poznání života a díla svaté Terezie z Avily je její autobiografii . Tereza se narodila v roce 1515 ve španělském regionu Avila. Je považována za jednu z nejvýznamnějších španělských mystiček, karmelitánek a teologů katolické církve. Její život se shodoval s významnými změnami v katolické církvi. Ve Španělsku inkvizici zahájil v roce 1478 papež Sixtus IV., Martin Luther inicioval Protestantská reformace v roce 1517, a protireformace a Tridentský koncil brzy následoval.

Během svého života neustále pracovala na svých spisech, které jsou dodnes překládány a vydávány. Svatá Tereza napsala celkem pět knih, včetně své autobiografie a textu mystických zážitků. Jejím největším úspěchem byla reformace mnišského řádu karmelitánů a vytvoření mnišského řádu s názvem Disaled Carmelites. Vybudováním 17 klášterů se pokusila obnovit řád na jeho základy jednoduchosti a pokory. Mezitím podporovala jeptišky a věřící ve vytváření a udržování osobního vztahu s Bohem. Přestože Tereziny spisy a reforma vyvolaly v katolické církvi velké kontroverze, byla papežem Řehořem XV. v roce 1622, čtyřicet let po její smrti, svatořečena.

Kde je Extáze svaté Terezy ?

Extáze svaté Terezie od Gian Lorenzo Bernini , 1652, prostřednictvím Wikimedia Commons

Kaple kde Extáze svaté Terezy se nachází pohřební kaple benátské rodiny Cornaro. Nachází se v severní části kostela Santa Maria della Vittoria. Kardinál Federico Cornaro pověřil Berniniho v roce 1645 stavbou a výzdobou kaple a do konce roku 1652 byly práce dokončeny. Jako ohnisko kaple vytesal Bernini z mramoru sousoší sestávající ze serafa se zlatým kopím, připraveného probodnout svatou Terezu ležící na oblaku. Nad sochou bylo zabudováno okno, takže do kaple mohlo jít světlo, které dílo přímo osvětlovalo.

Toto sousoší není jen oltářním obrazem, ale také součástí většího představení. Architektura svatostánku byla navržena tak, aby zasahovala do prostoru věřícího, působila hloubkově a ponechala dostatek prostoru pro umístění okna nad sochou. Světlo přichází oknem a spojuje se s tlumeným světlem svíček, čímž vytváří pocit, že seraf a svatá Tereza stoupají k nebi. Celá skupina se zdá být odtržena od reality diváka, když se vznáší na oblaku.

Kde se Extáze svaté Terezy Pocházet z?

Svatá Tereza z Avily od Johanna Wolfganga Baumgartnera , 1724-1761, přes Britské muzeum, Londýn

Vzhledem k tomu, že svatá Tereza z Avily byla kanonizována v roce 1622, tedy dvacet tři let před tím, než Bernini zahájil svou práci, neměl předem stanovenou ikonografii, kterou by mohl následovat. Na rozdíl od raného křesťanští svatí kteří byli v umění prezentováni po tisíciletí, měla být svatá Tereza v umění teprve typická. Kvůli tomuto nedostatku vizuálních zdrojů musel Bernini hledat inspiraci někde jinde.

Je jisté, že Bernini použil světcovu autobiografii, napsanou v roce 1565, jako literární zdroj pro výrobu svého Extáze svaté Terezy . Berniniho reprezentace svaté Terezy se tak liší od jejích dřívějších realističtějších prezentací, ve kterých je prezentována jako pokorná jeptiška. Některé z dřívějších obrazů svaté Terezy se skutečně zaměřovaly na probodání jejího srdce božskou láskou, ale neustále ignorovaly její ženskost, aby zdůraznily její pokoru.

Na rozdíl od těchto děl je svatá Tereza v kapli Cornaro mladá a krásná žena. Pokud jde o její věk, Bernini přehlíží její spisy. Svatá Tereza tvrdí, že svůj první mystický zážitek prožila ve věku 45 let. Tato Berniniho volba spolu s vyřezávanýma přivřenýma očima a tělem odhozeným dozadu vedly současníky ke spojování Berniniho sochy s erotikou.

Cherry-picking the Saint's Autobiography

Vize svaté Terezie z Avily od Francesca Cozzy , 30. léta 17. století, prostřednictvím Sotheby’s

Dnes je široce akceptováno vědci (Warma, 1984; Landre, 2015), že Bernini použil světcovu autobiografii, Život Terezy od Ježíše , jako zdroj inspirace. Domenicova biografie Berniniho to potvrzuje a vede k pasáži:

Vedle mě se po levé ruce objevil anděl v tělesné podobě... Nebyl vysoký, ale nízký a velmi krásný... vypadal jako jeden z nejvyšších řad andělů, kteří jako by hořeli... V jeho rukou jsem viděl velké zlaté kopí a železný hrot tam vypadal jako ohnivý hrot.
(Tereza; Peers, 1957)

Tereza popisuje a vysvětluje, co se děje během mystického zážitku a jak je ovlivněna duše a tělo člověka:

Celé tělo se stahuje; nohou ani paží nelze pohnout. Pokud člověk v tu chvíli stojí, upadne do sedu, jako by byl transportován, a nemůže se ani nadechnout. Člověk vysloví jen několik lehkých zasténání, ne nahlas, protože to je nemožné, ale vnitřně, z bolesti.
(Tereza; Peers, 1957)

Tereza nám dává popis toho, jak tento druh extáze vypadá:

…žádný smysl pro nic jiného než požitek, bez jakékoli znalosti toho, co se užívá… Všechny smysly jsou zaujaty touto radostí, takže žádný z nich nemá svobodu jakkoli jednat… nyní si duše užívá nesrovnatelně více, a přesto stále méně síly to ukázat. Neboť v těle nezůstala žádná síla – a duše ji nemá –, kterou by bylo možné tuto radost sdělit.
(Tereza; Peers, 1957)

Divadelnost barokního umění

Extáze svaté Terezy od Gian Lorenzo Bernini , 1652, prostřednictvím Wikimedia Commons

Když mluvíme o Berniniho umění, ještě jeden aspekt Barokní kultura nutno vzít v úvahu: jeho sklon k teatrálnosti. Barokní divadlo v době papeže Urbana VIII. přitahovalo kreativní lidi, včetně Berniniho, který příležitostně pracoval na scénografii. Při pohledu na kapli jako celek jsou z obou stran oltářního obrazu busty rodiny Cornaro. Tyto sochy vystupují do kaple z bočních oken či místností, připomínajících divadelní balkony. Postava na pravé straně kaple, nejblíže oltáři, obdivuje scénu zahalující před ním, zatímco postava paralelní s ním čte knihu. Kardinálové vypadají, jako by byli ve vzrušené debatě o povaze zážitku.

Odrážejí Berniniho schopnost vytvořit dramatické divadelní představení, kde sjednotil sakrální a profánní aspekty divadla pomocí světelných efektů, architektonických prvků a komplikovaných vztahů mezi hercem a publikem. Sloučením těchto aspektů divadla se Berninimu podařilo vytvořit umění, které inspiruje intenzivní náboženské zážitky a emoce. V Extáze svaté Terezy Berniniho teatrálnost oslovuje diváka, vtahuje ho do scény, která ho obklopuje, zatímco očekává jeho emocionální reakci a účast.

Nakonec můžeme vidět, že Bernini při vytváření své slavné sochy nemířil nutně na erotiku. Nicméně, Extáze svaté Terezy zobrazuje extázi prožívanou duší i tělem, jak vysvětlila sama světice. Spojením prvků mystického zážitku a dramatu divadla do jedné sochy se Berninimu podařilo vytvořit nový způsob reprezentace náboženské zkušenosti a současně vytvořit vizuálně působivější obraz, který má motivovat diváka ke správnému typu oddanosti.