Přepisování Ariadne: Jaký je její mýtus?

Ariadna byla krétskou princeznou a bez ní by Theseus nikdy neunikl z labyrintu. Její rychlé myšlení a chytrost ji přivedly na myšlenku použít provázek, aby pomohl Theseovi najít cestu z Labyrintu. Navzdory její pomoci ji Theseus opustil na ostrově na cestě zpět domů.

Nebo je v příběhu něco víc?

Každý vypravěč má samozřejmě jiný záměr: vytvořit tragédii nebo hořkosladkou romanci nebo prostě silné emoce. Nakonec je Ariadnin mýtus otevřen spoustě přestaveb a interpretací.

Ariadna – Počátek

Ariadna na terakotovém skyfosu , c.470 BCE, přes Metropolitní muzeum, New York

Začněme od začátku. Ariadne byla dcerou krále Minose z Kréta . Byl jedním z nejmocnějších králů v Řecku v té době a často nutil ostatní království k ochromující podřízenosti. Jedním z těchto království byly Athény; vztah mezi těmito dvěma královstvími by měl škodlivý vliv na Ariadnin život, jak bude v pravý čas spojeno.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Ariadnina matka byla královna Pasiphae – a měla velkou smůlu. Když její manžel Minos urazil boha Poseidona, bůh moře v odplatu proklel Pasiphae s neovladatelnou touhou po králově ceněném býkovi. Výsledkem kletby bylo, že Pasiphae byla nucena se se zvířetem pářit a ona později porodila dítě, které bylo napůl muž, napůl býk. Říkalo se mu Asterion, což znamená malá hvězda, i když se mu nejčastěji říká Minotaur , což znamená býk Minos. Asterion Minotaurus byl Ariadnin nevlastní bratr.

Rodina byla od začátku nesourodá. Ariadne nikdy nebylo dovoleno se stýkat se svým nevlastním bratrem a byla vychována tak, aby ho viděla jako monstrum. Král Minos, znechucen svou hybridní formou, uvěznil Asteriona v nesplavném labyrintu, který navrhl slavný vynálezce Daedalus. Minotaurus Asterion poté, co byl izolován a krutě zacházeno Minosem, vyrostl v masožravé monstrum.

Smrt Bratra

Theseus a terakotový kylix Minotaur , c. 530 BCE, přes Metropolitní muzeum v New Yorku

Jeden z Ariadniných sourozenců, Androgeus, cestoval do Athény , království přes moře z Kréta , aby pomohl Athéňanům pokusit se zabít maratónského býka. Tento býk šlapal po lidech a působil zkázu. Bohužel, Androgeus byl zavražděn při pokusu zabít býka. Když král Minos slyšel o smrti svého syna, nevěřil, že to byla nehoda, ale místo toho byl k Athénám hluboce podezřívavý. Proto vedl válku proti králi Aegeovi a Athénám, protože věřil, že úmyslně zavraždili jeho dědice.

Athény souhlasily, že vzdají poctu Kréťanům jako odplatu za Androgeovu smrt, a přesto měli stále problém s maratonským býkem! Král Minos požadoval daň, aby bylo na Krétu každoročně posláno sedm mladých chlapců a dívek jako oběti. Mladí chlapci a dívky byli zlomyslně posláni do labyrintu, aby je Minotaur sežral. Ariadne, spolu se svými sourozenci, byli každoročně vystaveni pozorování této zrůdnosti.

Nakonec se v Athénách ozval mladý adolescent Theseus , zabil Maratonského býka, který způsobil všechny potíže. Po úspěšném zabití býka se Theseus ukázal jako dlouho ztracený syn krále Aegea, krále Athén.

Theseus se pak dobrovolně přihlásil jako jedna z poct za ten rok. Chtěl zachránit Athény před příšerným každoročním tributem, a aby to dokázal, musel zabít Minotaura. A tak vyplul.

Láska na první pohled?

Theseus a Ariadne od Angeliky Kauffmannové , c.1741-1807, via Mutual Art

Ariadne a zbytek její rodiny očekávali příchod athénského tributu v trůnním sále paláce krále Minose. Příběh vypráví, že když se Theseus a Ariadne podívali jeden na druhého, zamilovali se do sebe. Ariadne proto začala vymýšlet plán na jeho záchranu.

Než Theseus vstoupil do labyrintu, Ariadna ho tajně navštívila. Dala mu klubko nití a řekla mu, aby konec přivázal ke dveřím labyrintu a rozmotal klubko provázku, když se dostal hlouběji dovnitř. Tímto způsobem, jakmile zabije Minotaura, bude schopen najít cestu zpět.

Theseus, vděčný za dar a radu, přísahal, že se ožení s Ariadnou, pokud bude úspěšný. Některé verze to říkají Ariadne požádal Thésea, aby se s ní oženil, pokud by vyšel živý, protože by byla vyvržencem, protože by mu pomáhala, a tak by potřebovala jeho ochranu prostřednictvím sňatku. A tak začala jejich nezákonná láska.

Poté, co Theseus porazil Minotaura, řídil se radou Ariadny a pomocí provázku vedl sebe a ostatní pocty zpět z bludiště. Jakmile byl venku, připojil se k Ariadne a tiše se vplížili zpět na Theseovu loď a odpluli, než se král Minos mohl dozvědět, co udělali.

Theseus v nadšení z jejich vítězství znovu slíbil, že se ožení s Ariadnou a vezme ji domů do Athén. Ariadna byla potěšena a ulevilo se jí z tohoto návrhu, protože se spikla proti svému otci tím, že pomohla Theseovi, a tak potřebovala uniknout jeho hrozícímu hněvu.

Variace – Smrt spolu

Polibek , moderní fotografie Wilhelma Gunkela , přes Unsplash

Zde se mýtus stává značně nejednoznačným. Důležité je poznamenat, že mýty jsou definovány svou tvárností. Verze za verzemi byly vytvořeny vypravěči. Jedinou konzistentní částí Ariadnina mýtu je, že byla princeznou z Kréty a bez ní by Theseus nikdy neunikl z Labyrintu. Kromě této části vyprávění se Ariadnin mýtus liší v každé interpretaci. Někteří vypravěči se pokoušejí zlepšit, jiní odhalují faul.

V jedné rané verzi, Homer, v Odyssey , píše, že když Ariadne a posádka lodi přistáli na Naxu, byla zabita bohyní Artemis.

Než k tomu [sňatek] mohlo dojít, byla zabita Artemis na ostrově Dia [Naxos] kvůli Dionysovu svědkovi.
(Homer, Odyssey 11 320)

Běžný výklad kvůli Dionýsovu svědectví je, že Theseus a Ariadne urazili Dionýsa tím, že dovršili svou lásku v jeho posvátném háji. Jedná se o podobný konec jako u mýtu Atalanta, který také obsahuje krátkou narážku na šťastný konec předtím, než rozhněvaný bůh milence odsoudí. Možná se tato variace příběhu pokouší o hořkosladký konec, který končí tradičním tragickým zbožným zásahem.

Variace – Neochotná separace

Theseus a Ariadne (u hrobu Ariadny) , 1928, přes Smithsonian American Art Museum, Washington. DC.

1. Jiná verze, zaznamenaná hlavně Diodorem, tvrdí, že po dosažení Naxos byl Theseus přinucen bohem vína Dionýsos opustit Ariadnu, protože bůh chtěl, aby se Ariadna stala jeho manželkou.

Theseus ve snu viděl, jak mu Dionysos vyhrožuje, jestli neopustí Ariadnu ve prospěch boha, nechal ji tam ve svém strachu za sebou a odplul. A Dionysos odvedl Ariadnu pryč…
(Diodorus, Historická knihovna, 5. 51. 4)

Tato verze znovu přináší tragické téma, ale tentokrát proto, že milenci jsou odděleni. Přestože byla Ariadna proměněna v bohyni a zvěčněna v souhvězdí v rámci svého sňatku s bohem Dionýsem, je smutné, že její románek s Théseem byl tak náhle roztržen sobeckým pronásledováním boha.

2. Paion the Amathusian, spisovatel citovaný Plutarchem, tvrdil, že Theseus náhodou opustil Ariadnu, když se pokoušel zachránit svou loď, a pak se pro ni vrátil – ale bylo příliš pozdě.

Theseus, vyhnán z kurzu bouří ke Kyprosu, a majíc s sebou Ariadnu, která byla velká s dítětem a trpěla bolestnou nemocí a trápením ze zmítání mořem, ji postavil na břeh samotnou, ale on sám se snažil aby pomohl lodi, byl znovu vynesen na moře.
(Plutarchos, Life of Theseus 20.1)

Paion pak píše, že Ariadne zemřela na svou nemoc, a když se pro ni Theseus vrátil, byl rozrušený. Postavil pamětní sošky Ariadny a pochoval Ariadnino tělo v klidném háji. Požádal obyvatele ostrova, aby obětovali ‚Ariadně Afroditě‘.

Tato dvě zobrazení Ariadnina příběhu naznačují, že odloučení bylo neochotné a že se proti nim spikly síly – osud, nemoc, bohové atd.

Variace – Theseova zrada

Ariadne od Johna Williama Waterhouse , 1898, přes Centrum obnovy umění

3. Nejoblíbenější verzí vyprávěnou mnoha spisovateli je, že Theseus byl dobrovolně neloajální vůči Ariadně a tajně ji opustil z vlastní vůle.

Autor Mary Renault, v Král musí zemřít , navazuje na toto vyprávění, ale přidává mu mírný nádech. V Renaultově verzi mýtu, jakmile Theseus a Ariadne dosáhnou Naxos, účastní se ho bakchanální oslavy k poctě boha Dionýsa. Zatímco opilá a nadšená z festivalů, Ariadne spolu s dalšími ženami na ostrově rozsekala krále Naxu v horečné oběti Dionýsovi. Theseus je znechucen Ariadniným zapojením do násilí, a tak odjíždí do Athén bez ní. Zde můžeme vidět, jak se Renaultovy verze snaží vytvořit realistický příběh, který zahrnuje všechny hlavní zápletky/postavy: Ariadnu, Théseovo opuštění a spojení s bakchickým bohem Dionýsem.

Chaucer ve svém Legenda o dobrých ženách zahrnuje jeho vlastní epizodu na Ariadne . V tomto oživení je Ariadna obsazena jako oběť samoúčelného Thesea, který je nevděčný za pomoc, kterou mu Ariadna statečně poskytla. Chaucer nazve Thesea velkým nešvarem lásky a kritizuje ho za to, že místo toho hledá Ariadninu sestru – Phaedru – za manželku.

V Euripidově hře je naznačeno, že Theseus opustil Ariadnu, protože bohyně Athéna, patronka jeho rodného města, přesvědčila Thesea, že Ariadna byla rozptýlením a že jeho budoucnost je v Athénách. To hraje na myšlenku, že Ariadna jako Theseova královna by způsobila ostudu Athénám. Ariadna byla Kréťankou – cizinkou – což v xenofobní společnosti starověkého Řecka znamenalo, že se pro budoucího athénského krále nehodí.

Variace – Catullus a Ariadnina syrová perspektiva

Ariadne od sira Johna Laveryho , 1886, prostřednictvím Christie’s

Římský básník Catullus prozkoumal výklad Ariadniny perspektivy v Báseň 64 . Ariadnin monolog je plný vzteku nad Theseovou zradou, rozzlobená, že ho zachránila z nebezpečného labyrintu a dovolila Theseovi zabít jejího nevlastního bratra (Mínotaura), aby si zachránil život… jen aby byl odhozen stranou.

Je to tak, ó zrádný, když jsi odvlečen z břehů mé vlasti... je to tak, ó falešný Théseo, že mě necháváš na tomto pustém břehu? … Vytrhl jsem tě ze středu víru smrti a raději jsem utrpěl ztrátu bratra, než abys zklamal svou potřebu v nejvyšší hodině, ó nevděčníku.

V této verzi je Ariadnin hlas přiveden k životu básnířčinou vynalézavostí, což se liší od jiných adaptací Ariadnina mýtu, které zkoumají opuštěnost z Théseovy perspektivy.

Smrt Phaedry , od Philipa Velyna , ilustrace z ‘ Phaedrus “, z druhého vydání Kompletní díla Jeana Racina , c.1816, přes Britské muzeum

V Catullově básni Ariadna proklíná Thesea, což pro něj má katastrofální následky. V kanonických verzích Theseova mýtu Theseus skutečně čelí hrozným událostem po opuštění Ariadny. Catullův vynález, že tyto události jsou následkem Ariadniny kletby, je zajímavým pojítkem, které dodává dojemný ostří.

Ariadnino prokletí je následující: s takovou myslí, jakou mě opustil Théseus, s podobnou myslí, ó bohyně, nechť přivede zlo na sebe a na své příbuzné.

V Théseově mýtu způsobí zničení svých vlastních příbuzných, jak je uvedeno v kletbě. Jeho otec Aegeus umírá, protože Theseus zapomene vyměnit plachty, které signalizují jeho přežití, a tak Aegeus ze žalu spáchá sebevraždu. Theseova manželka Phaedra se zabije, když její nevlastní syn odmítne její návrhy. Poté Theseus, mylně se domnívající, že se jeho syn pokusil o sex s jeho ženou, přeje svému synovi smrtelnou kletbu, kterou Poseidon uděluje.

Theseus, divoký na porážce, se setkal s podobným zármutkem, jaký s nepamětnou myslí způsobil Minosově dceři. (Catullus 64)

Sňatek s Dionýsem

Bakchus a Ariadna v Carle van Loo , c.1705-1765, Soukromá sbírka, prostřednictvím Web Gallery of Art

Poté, co byla Ariadna opuštěna, byla v hlubokém zoufalství. V některých verzích je Ariadne tak rozrušená, že končí svůj vlastní život. V jiných verzích bůh Dionýsos , zvaný také Bacchus, ji najde samotnou a utěšuje ji. Ti dva se pak nakonec do sebe zamilují. Poté, co Ariadne zemřela, cestoval Dionýsos do podsvětí a přivedl ji zpět k životu, aby se stala jeho nesmrtelnou manželkou. Zbožštil ji jako bohyni cest a labyrintů.

Ovidiova verze mýtus zvěčňuje setkání Bakcha a Ariadny:

Nyní Bůh ve svém voze, ověnčeném vinnou révou,

krotí svůj tým tygrů zlatými otěžami:

dívčin hlas a barva a Theseus všichni ztratili:

…

Jemuž bůh řekl: ‚Hle, přicházím, věrnější v lásce:

neboj se: Krétáne, budeš nevěstou Baccha.

Vezměte nebesa jako věno: buďte viděni jako nebeské hvězdy:

a veďte úzkostného námořníka často ke své krétské koruně.‘

Dionýsos vzal Ariadninu královskou krétskou korunu a hodil ji na oblohu, kde se stala souhvězdí Corona Borealis, protože „corona“ znamená v latině „koruna“.

Tato verze mýtu o Ariadně je oživena v populární sérii Percy Jackson od Ricka Riordana. V této moderní mýtické adaptaci je Dionýsos šťastně ženatý s Ariadnou, která žije na Olympu s další řečtí bohové . Ve vztahu k mýtu, který napsal Ovidius, má Riordanova postava Dionýsa k hrdinům nevkusný postoj; nemá je rád pro jejich vrtkavou povahu a nevděk.

V tomto spojení Riordan a mnoho dalších vypravěčů, kteří píší o lásce mezi Ariadnou a Dionýsem, dávají Ariadně povznášející a příjemný konec.

Konečný výklad Ariadny

Freska ve skoku býků z paláce Knossos , foto Ekdotike Athenon , c. 1400 BCE, z Archeologického muzea v Heraklionu na Krétě, přes National Geographic

Zajímavým výkladem mýtu, který zaujímá perspektivu, která popírá fantasknost a zvyšuje historický prvek, je teorie, že Ariadna mohla být slavnou býčí skokan z Kréty. Tento příběh sleduje linii, že Minotaurus byl ve skutečnosti jen okázale dospělý býk, který byl používán v krétské tradici zvané „ býčí hry .'

Mýtus je často způsoben kulturními nedorozuměními; v tomto případě se Řekové z řecké pevniny pokoušeli pochopit neznámé zvyky Kréťanů za mořem. Na starověké Krétě byly hry skákání býků součástí kulturní rituály , a zúčastnili se chlapci i dívky, kteří předvedli taneční akrobatické cvičení s býkem. Proto bylo navrženo, že Ariadne mohla být jednou z dívek, které se zúčastnily rituálu.

Staří Řekové byli proslulí názorem, že cizinci jsou nižší bytosti. Cizince označili za bar-bary, což je místo, kde se dostáváme k modernímu termínu barbar , i když za ta léta držela trochu jinou konotaci. Staří Řekové se možná pokusili přizpůsobit krétské zvyky svému vlastnímu chápání, ale majíce předsudky vůči jiným kulturám, možná vytvořili podivný mýtus o Ariadně a Minotaurovi, aby představili cizí kulturu svým vlastním lidem.

Se všemi těmito různými konci, kdo může vědět, který je „pravý“ mýtus? A to proto, že neexistují žádné ‚pravdivé‘ mýty; mýty jsou vytvářeny vypravěči, aby odrážely kulturní momenty, individuální myšlení nebo zábavu. Ariadnin mýtus je důkazem lidské schopnosti tvořivé představivosti.