Protináboženská sovětská propaganda v 5 plakátech

Po získání moci v říjnu 1917 se bolševici rozhodli odstranit náboženství v Sovětském svazu. Nelítostně se pustili do tohoto úkolu a nasadili impozantní sílu státu k vymýcení náboženství. Plakáty sovětské propagandy byly jedním z nástrojů, který používali k přeměně lidí na jejich způsob myšlení. Tyto plakáty odhalují, jak se v průběhu času vyvíjela sovětská protináboženská politika. Zpočátku byla uplatňována nelítostná strategie úplné eliminace. S vypuknutím 2. světové války se však sovětská propaganda posunula směrem k přesvědčivějšímu přístupu, který silně zdůrazňoval technologický utopismus.

1. Sovětská propaganda po Říjnové revoluci

Lenin mluví k jednotkám Rudé armády v Moskvě, Viačeslav Peregudov , 1920, přes The Daily Mail

Po uchopení moci komunisté, kteří představovali vše, co bylo nové a radikální , přísahal vybudovat nový svět na vrcholu trosek Ruské říše. Základní součástí jejich revolučního programu bylo vymýcení všech forem náboženství ze společnosti. Tento impuls vycházel z marxistické doktríny, která tvrdila, že náboženství je produktem utlačovatelských politických struktur a nespravedlivých ekonomických vztahů. Bolševici věřili, že náboženství představuje nebezpečí pro komunistický projekt, a proto se ho naléhavě snažili vypudit ze sovětského života. Přijali aktivně eliminační přístup k náboženství, à la revoluční Francie nebo kemalistické Turecko. Toto rozhodnutí, které způsobilo nevýslovné utrpení a bídu, se odráží na současných propagandistických plakátech.

Vezměte a jezte, toto je mé tělo , Sovětský propagandistický plakát, 1923, přes BBC News

Sovětské propagandistické plakáty dvacátých a třicátých let minulého století inklinovaly k ultranásilí. Tento plakát, vydaný v roce 1923, je klasickým příkladem tohoto trendu. Ukazuje akt zkaženého společenství, kdy dav náboženských praktikujících doslova pojídá Ježíšovo tělo a pije jeho krev. Je to děsivá scéna. Oči farníků jsou podlité krví, jejich kostnaté ruce svírají a drápou. Ježíšův žaludek byl roztržen. Stará žena hltavě hltá jeho vnitřnosti. Z nohy mu byly vytrhány kusy masa. V narážce na Svaté kopí ukřižování vytéká krev a voda z rány v Ježíšově boku. Zde se rozlévá do kalicha žíznivého kněze. Intenzita tohoto plakátu ukazuje, jak vážně Sověti brali religiozitu a jak odhodlaní byli vymítat ji ze sovětského života.

2. Potlačení náboženství v Sovětském svazu

Bezbožný , sovětský propagandistický plakát, 1928, prostřednictvím The Calvert Journal

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Tento plakát, vydaný v roce 1928, ukazuje traktor nemilosrdně snášející se na klečícího kněze s pravoslavným křížem a thurible (kadidelnice). Řidič, nanejvýš sebevědomý, drží stálý kurz. Jednoduchá barevná paleta plakátu odráží jasnost sdělení: síla sovětského průmyslu jistě zvítězí nad slabým a dekadentním náboženstvím.

Ačkoli tato sovětská propaganda není tak bezdůvodně násilná jako první plakát, stále je to agresivní obraz. Jako taková přesně zobrazuje povahu sovětské protináboženské politiky ve dvou desetiletích po Říjnové revoluci. Po uchopení moci Sověti přijali brutální správní předpisy proti náboženským institucím. Zakázali výuku náboženského vyučování, odebrali církvi statut právnické osoby a zakázali jí vlastnit majetek. Takováto represivní opatření se postupně stávala násilnější . V roce 1923 tucet duchovních a katolický kněz byli postaveni před soud za pokojné protesty proti těmto opatřením. Kněz byl popraven, zatímco zbytek obžalovaných dostal dlouhé vězení. Protináboženský represe nabral na síle Stalin upevnil svou moc.

Demolice katedrály Krista Spasitele , 1931, přes Russia Beyond

V roce 1931 Sověti dynamitovali Největší ruská církev . Jejich teroristická kampaň dosáhla konečného vrcholu během Stalinovy ​​čistky v roce 1937 , když Ortodoxní kněží, muslimští imámové, židovští rabíni a buddhističtí lamové byli posláni k popravčím četám a pracovní tábory. Antiklerikální brutality byly rozšířené.

Situace se dramaticky změnila, když nacistické Německo zaútočilo v roce 1941. Druhá světová válka byla nepředstavitelně brutální konflikt a Sověti bojovali zuby nehty, aby přežili. Několik faktorů přimělo Stalina opustit protináboženský status quo. Jeho váleční spojenci se cítili odcizení náboženskými represemi. Na okupovaných územích našli Němci přízeň místního obyvatelstva otevřením kostelů. Konečně došlo k náboženskému oživení mezi samotnými sovětskými občany, kteří žádali o otevření místních kostelů.

2. světová válka nutně znamenala období náboženského sblížení a relativní stability ve vztazích mezi církví a státem. Tento stav věcí se pak udržoval po celé poslední desetiletí Stalinovy ​​moci. Stalinův nástupce Nikita Chruščov by oživil kampaň proti náboženství.

3. Obrat k technologickému utopismu

Náboženství je jed, chraňte dítě n , propagandistický plakát, 1930, přes Researchgate.net

Nikita Chruščov, dosazený po Stalinově smrti v roce 1953, oživil protináboženský projekt sovětské propagandy jako součást obecného populistického, mobilizačního přístupu k politice. Pod jeho vedením byla náboženská místa monitorována, rušena a ničena a byly podkopávány oblíbené zvyky, jako jsou svátky a poutě. Důležité však je, že taková represe nikdy nedosáhla násilných výšin v raných dobách U. S. S. S. R. Toto zmírnění násilí se odráží v relativní holubičce sovětských propagandistických plakátů od 50. let 20. století. V tomto můžeme vidět posun od eliminačního přístupu k sekularismu k přístupu, který byl zaměřen na regulaci a do určité míry dokonce vstřícná religiozita .

Bůh není , sovětský propagandistický plakát, 1961, prostřednictvím BBC News

12. dubna 1961 byl kosmonaut Jurij Gagarin vypuštěn po hlavě do kosmu a stal se prvním člověkem ve vesmíru. Neznámý poručík po vzletu se vrátil jako sovětská ikona, major a sexuální symbol. Se slzami radosti, které jim stékaly po tvářích, se lidé choulili kolem rádiových přijímačů, aby slyšeli o jeho triumfu. Vzhled mladého stíhacího pilota, oslavovaný po celém Sovětském svazu, byl všudypřítomný. Tento klasicky vyvážený a částečně abstrahovaný plakát jej zobrazuje připoutaného ke své vesmírné lodi a usmívá se s úsměvem za milion rublů na pozadí vysoce stylizovaných hvězd. Gagarin má na sobě korálově červenou kombinézu a helmu s nápisem U.S.S.R v azbuce a s pravou rukou zvednutou k obočím zaujímá pozici klasického průzkumníka. Do rámu vyčnívají mírně šikmé věže a kopule různých náboženských budov.

Pomlčka uvozovky připisuje Gagarinovi velký vykřičník: BŮH NENÍ! . Poselství plakátu je jasné, jeho tón triumfální. Vesmír je prázdný. BŮH NENÍ! Ve srovnání s dřívějšími projevy protináboženské sovětské propagandy je tento plakát pozoruhodný svou relativní genialitou. Do této doby se zuřivost sovětské protináboženské kampaně zmírnila. Protináboženská propaganda Chruščovovy éry se pokoušela získat nové ateistické pomocníky nikoli pouhou silou, ale vědeckým přesvědčováním a oháněním se technologickými úspěchy proti náboženským strukturám a doktrínám.

4. Přetrvávání náboženství

Vzhled mezi lidmi , sovětský propagační plakát, 70. léta, prostřednictvím BBC

Tento sovětský propagandistický plakát ze 70. let ukazuje hipstera procházejícího se po pláži s kytarou v ruce. S křížkem na krku, krabičkou cigaret v džínách, vlasy po ramena a stylovými brýlemi se hipster otáčí. Plakát je oprávněný Vzhled mezi lidmi , narážka na zjevení Krista během křtu na řece Jordán a parodování a malování od ruského umělce Alexandra Ivanova. Text v pravém dolním rohu panelu odkazuje na a báseň Alexandra Puškina, který je všeobecně považován za největšího ruského básníka.

Na tomto plakátu není náboženství v Sovětském svazu zobrazeno jako existenční hrozba režimu, ale jako neuvážená módní záležitost. Plakát je vtipný a odlehčený. Je zřejmé, že eliminační přístup přijatý dřívějšími propagandisty byl již dávno vynechán. Nyní se Sověti snažili pochopit přetrvávání náboženství. USA byly mnohem urbanizovanější a gramotnější než před 60 lety. Kostely byly strženy a nahrazeny divadly a televizními věžemi. Náboženství v Sovětském svazu bylo považováno za produkt utlačovatelských politických struktur a nespravedlivých ekonomických vztahů, ale nebyly ty kořeny vytrženy? Přetrvávající síla náboženství zmátla skutečné věřící.

5. Neúspěch sovětské propagandy

Světlo proti temnotě , sovětský propagandistický plakát, 1981, přes Guardian

Tento plakát, vydaný v roce 1981, zobrazuje utopické sovětské město složené z elegantních výškových budov, včetně kina, univerzity a Palác pionýrů . Sovětská hvězda ozdobí nejvyšší budovu. Červené paprsky světla vyzařují ven. Mladý chlapec toužebně vzhlíží k městu. Snaží se vyrvat od své babičky, která ho táhne do nezáživného, ​​šedého kostela. Netřeba dodávat, že zde zobrazený utopický sen nikdy se nezhmotnila . Problém s utopií, ve slovech Peter Hitchens , je, že se k němu dostanete pouze přes moře krve, ale nikdy nedorazíte.

U.S.S.R. se zhroutily nedlouho po zveřejnění tohoto plakátu. Náboženství v Sovětském svazu nebylo nikdy vymýceno. Ve skutečnosti je hořkou ironií pokusu Sovětů vytvořit ateistickou společnost, že samotný komunismus začal připomínat strašlivé, sirné náboženství. Sověti byli misionáři a křižáci, kteří se snažili šířit světovou revoluci. Jejich ideologie byla plná propracovaná dogmata a inspirovaná písma. Víra v marxovské evangelium byla absolutní. Heretici byli deportováni do souostroví Gulag. Nabalzamovaný Lenin se stal relikvií a Stalin bohem. Výše diskutovaný kosmonaut Jurij Gagarin byl zařazen do panteonu sovětských světců.

Socha Jurije Gagarina, přes Wikimedia Commons

Gargarin zde zaujímá pózu připomínající Krista Spasitele z Rio De Janeira. Stejně jako Mojžíš sestupující z hory Sinaj i Gagarin navštívil mystické výšiny a přinesl zpět božské poznání: BŮH NENÍ! . Sovětská moc použila širokou škálu různých nástrojů, aby proměnila svou vizi komunistického světa bez náboženství ve skutečnost. Přesto i přes svůj monopol na ideologii a moc a navzdory nejlepšímu úsilí jejich propagandistů a statisícům sovětských propagačních plakátů, které byly vytištěny, nakonec selhali ve své snaze překonat náboženství.