Ptolemaiův dům: Ptolemaiovská dynastie starověkého Egypta

Alexandr Veliký dobyl Peršany kontrolovaný Egypt v roce 332 během svých tažení proti Achajmenovské říši. Po jeho smrti v roce 323 př. n. l. byla Alexandrova území rozdělena mezi jeho nejbližší společníky Diadochi . Jeden z jeho generálů, Ptolemaios, se utkal s ostatními členy Diadochi . Nakonec ovládl Egypt a prohlásil se za faraona.

Vládci dynastie Ptolemaiovců přijali titul faraóna a nechali si vyrobit mnoho veřejných pomníků v egyptském stylu oblékání, aby získali legitimitu a podporu původních Egypťanů. V mnoha jiných ohledech vládci udržovali mnoho ze svých helénistických tradic, často na úkor Egypťanů. Ptolemaiovci trvali na nadvládě řečtiny ve své říši a zároveň se obratně stavěli do středu egyptské společnosti a náboženského života, aby si zajistili svou vládu. V příštích několika stoletích se Egypt, zejména nové hlavní město Alexandrie, stal spojením helénistické kultury a stal se nejbohatším a nejsilnějším z Alexandrových nástupnických států.

Vzestup dynastie Ptolemaiovců

Socha Ptolemaia I , 305-283 BCE, provenience neznámá, prostřednictvím Britského muzea

Po Alexandrově smrti v roce 323 př. n. l. mezi jeho veliteli vypukl boj o moc. Ptolemaios byl jmenován satrapou Egypta Perdikkem, který vládl jako regent jménem Alexandrova invalidního nevlastního bratra Filipa III. Makedonského. Tak jako Alexandra Velikého říše se rozpadla, Ptolemaios se brzy etabloval jako vládce sám o sobě a bránil Egypt před postupem Perdikka a dalších generálů, kteří bojovali o kontrolu nad Alexandrovou říší. V roce 305 př. n. l. zvítězil Ptolemaios, převzal tituly krále a faraona a změnil si jméno na Ptolemaios I. Soter. Všichni muži po něm přijali jméno Ptolemaios a ženy (princezny a královny) preferovaly Kleopatru, Arsinoë nebo Bereniku.

Oživení egyptských náboženských a kulturních zvyků přišlo velmi brzy za dynastie Ptolemaiovců. Ptolemaios I. tyto zvyky respektoval, i když se na nich první Ptolemaiovci ve skutečnosti neúčastnili. Za vlády Ptolemaia II. bylo přijato více egyptských zvyků, jako je sňatky královských sourozenců podle mýtu o Osiris . Započal také tradici účasti na egyptském náboženském životě, jako je stavba a rekonstrukce chrámů a zapojení do kněžství.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

V polovině 3. století př. n. l. byl Egypt nejbohatším a nejmocnějším z Alexandrových dobytých států. Asi o 100 let později komplikace kolem trůnu a cizí útoky oslabily království a přinutily je stále více spoléhat na Římskou republiku. Za Kleopatry VII., která se pokusila obnovit moc Ptolemaiovců, se Egypt zapojil do bitvy s Římem. To nakonec vedlo k pádu země. Egypt se stal jednou z nejbohatších římských provincií Alexandrie zůstala nanejvýš důležitá až do středověku.

Správa a společnost

Busta faraona , 304-246 BCE, provenience neznámá, prostřednictvím MFA Boston

Řekové byli v Egyptě menšinou, ale byli privilegovanou menšinou. Jejich vliv se rozšířil po celé zemi a vytvořil vzdělanou řecko-egyptskou třídu oddělenou od původní egyptské většiny. Řečtí občané byli jediní, kdo mohl zastávat mocenské pozice ve vládě a společnosti; dostali také tradiční řecké vzdělání, vzali se v rámci své vlastní komunity a fungovali podle řeckého práva. Neexistovalo žádné velké hnutí, které by Řeky asimilovalo do egyptské kultury. Jak šel čas, někteří Egypťané, kteří se naučili řečtinu, byli schopni pokročit. Ve skutečnosti bylo mnoho sebeidentifikovaných Řeků ve skutečnosti egyptského původu. To vedlo ke vzniku dvojjazyčné a multikulturní společenské třídy. Naprostá většina Egypťanů však měla jen málo výhod, protože bohatství, moc a vliv zůstávaly v drtivé většině v řeckých rukou.

Ptolemaiovská dynastie čelila několika vnějším hrozbám Seleukovská říše na východ. Nejenže byly tyto konflikty drahé, ale Ptolemaiovci také povolali Egypťany do své armády. Existovat jako občané druhé kategorie ve své vlastní zemi, být nuceně povoláni do válek někoho jiného a financování těchto bitev vyššími daněmi se Egypťanům evidentně nehodilo a způsobilo nespokojenost, která občas propukla v povstání proti mocnostem. . egyptský nacionalismus dosáhl svého vrcholu za vlády Ptolemaia IV. Filopátora (221-205 př. n. l.), kdy domorodý samozvaný faraon Horwennefer získal kontrolu nad jedním nomem a vládl zde několik let až do své smrti v roce 199 př. n. l. Jeho syn, Ankhwennefer, převzal místo svého otce a pokračoval ve vládě, dokud nebyl pokořen Ptolemaiem V. Epifanem kolem roku 186 př. Stížnosti Egypťanů nebyly samozřejmě nikdy vyřešeny a staly se základem pro budoucí povstání za dynastie Ptolemaiovců.

Ptolemaiovské náboženství

Kniha mrtvých kněze Hora Imhotepa , ca. 332-200 BCE, Meir, přes Met Museum

Navzdory administrativním a kulturním změnám nenutili ptolemaiovští vládci Egypťany, aby změnili svou vlastní kulturu a systémy víry. Naopak aktivně podporovali tradiční egyptské náboženské praktiky a formy. V prvních letech pokračovaly v projektech chrámů noví králové a úředníci podle vzoru egyptských stylů. V pozdějších letech Ptolemaiovci ozdobili dříve existující chrámy, a proto je mnoho existujících chrámů v Egyptě technicky ptolemaiovských staveb. S podporou Ptolemaiů se tyto chrámy staly centry vzdělanosti. Vidíme důkazy růstu kultů (k Osirisovi, Isis a Horovi), chrámových soch, obětování zvířecích mumií, vytváření reliéfů a bust a veřejné oslavy svátků.

Soška Anubise , 332-30 BCE, provenience neznámá, přes Met Museum

Jak se očekává, když se dvě kultury srazí, Ptolemaiovci zavedli do Egypta některé ze svých vlastních praktik uctívání. Ptolemaios I. stvořil nového boha, Serapis — kombinace egyptských a řeckých bohů — ve snaze smísit prvky řeckého a egyptského náboženství, aby Ptolemaiovci mohli získat uznání jako vládce. Aby tento cíl podpořili, Ptolemaiovci také přijali tradici prohlašovat se za živé bohy.

Královny dynastie Ptolemaiovců se také dočkaly náležité chvály a pozornosti. Královna a faraon Arsinoe II , manželka Ptolemaia II., byla často zobrazována v podobě řecké bohyně Afrodity, ale nosila korunu Dolního Egypta. Vzhled byl doplněn beraními rohy, pštrosím peřím a dalšími tradičně egyptskými znaky královské hodnosti a zbožštění. Kleopatra VII, poslední z ptolemaiovské linie, byla často ukazována s vlastnostmi podobnými Isis, včetně malého trůnu nebo slunečního kotouče mezi dvěma rohy jako pokrývky hlavy.

Ptolemaiské ženy byly poměrně aktivní v náboženské sféře, což naznačuje, že měly přístup k určitému druhu vzdělání, protože se od nich vyžadovalo čtení hudby a textů. Jak již bylo řečeno, byly to především ženy z vysoké třídy, které získaly nejlepší a nejucelenější vzdělání. Některé výjimky pocházely od obchodníků, kteří učili své dcery dovednostem, jako je malování, psaní, věda a matematika. Královny měly často téměř stejnou moc jako králové a někdy byly jejich síly stejné. Ptolemaiovská dynastie obnovila egyptskou praxi sňatků sourozenců a králové a královny vládli společně. Ve skutečnosti byli Ptolemaios II a Arsinoe II oba označeni za faraony a měli značnou moc nad říší.

Umění a kultura

Starověká Alexandrijská knihovna , od O.Von Corven , litografie z 19. století, prostřednictvím knihovny UNC Chapel Hill

The Alexandrijská knihovna , založený Ptolemaiem I. v letech 300-290 př. n. l., byl původně zasvěcen devíti Múzám, slavným řeckým bohyním umění, které měly velký význam ve starověké řecké kultuře. Instituce se stala předním akademickým, literárním a vědeckým výzkumným centrem, které přitahovalo mnoho špičkových řeckých učenců z celého helénistického světa.

Bohužel žádné primární účty nedokládají zničení knihovny. To vedlo k vytvoření několika teorií kolem jeho konce. Někteří spekulují, že byl zničen při požáru, který začal, když Julius Caesar spálil egyptské loďstvo během obléhání Alexandrie v roce 48 př. n. l., nebo když jej spálil mocný chalífa ze 7. století z Mekky. Jiní se domnívají, že císař Theodosius knihovnu zapálil nebo že byla zničena při znovudobytí Alexandrie Aurelianem během vzpoury královna Zenobie z Palmýry v roce 269 n. l. To zůstává záhadou.

Hlava připisovaná Arsinoe II , 278-270 BCE, provenience neznámá, přes Met Museum

Zpočátku zůstávaly ikonografické styly řeckého a egyptského umění segregovány, ale postupem času se charakteristiky začaly slučovat. Přetrvávání Egyptský umělecký styl zdůrazňuje odhodlání Ptolemaiovců dodržovat egyptské zvyky s cílem vytvořit přijetí jejich vlády a uspokojení pro původní Egypťany.

Dvě poprsí zobrazené nahoře a dole poskytují hlavní příklady rozdílů mezi řeckými a egyptskými uměleckými díly. Na obrázku nahoře je malá hlava vytvořená Ptolemaiovci a předpokládá se, že zobrazuje Arsinoe II. Pokrývka hlavy a dvojitý ureus jsou klasicky egyptské a tvary obočí a šikmých očí konkrétně připomínají Dynastie 30 , poslední z faraonských dynastií. Ptolemaiovská dynastie vynaložila velké úsilí, aby se s touto poslední dynastií spojila, a zpočátku pokračovala v budování projektů a uměleckých děl v této podobě, aby byli považováni za přirozené nástupce trůnu. Je však třeba zmínit, že královny dynastie 30 byly prakticky neznámé, což naznačuje, že i v tomto raném bodě plnily ptolemaiovské královny významnější královskou roli než mnoho jejich předchůdců.

Mramorová hlava ptolemaiovské královny , 270-250 BCE, přes Met Museum

Dále tu máme mramorovou bustu ptolemaiovské královny, pravděpodobně také Arsinoe II. Vlasy a idealizované rysy obličeje tohoto portrétu jsou v klasickém stylu. Ve skutečnosti se předpokládá, že busta může být modelována podle klasických obrazů Héry a Demeter. Je zřejmé, že dřívější Ptolemaiovci zdůrazňovali různé aspekty Arsinoe, ale oba ji zbožňovali jako bohyni. Existuje spousta důkazů o splynutí řecko-egyptského umění prostřednictvím zobrazení této královny. Obecně vidíme začlenění egyptské ikonografie do její vykračující pózy, sloupu za jejími zády a roh hojnosti v její ruce, zatímco její účes a rysy obličeje ukazují také řecké vlivy.

Obecněji řečeno, tato umělecká fúze zobrazovala ženy, které vypadaly mladistvěji, zatímco muži se pohybovali od idealistických po realistické. Řecký vliv lze jasně vidět v důrazu na jednotlivé rysy (např. účesy, oválný obličej, kulaté oči a malá ústa).

Úpadek a pád dynastie Ptolemaiovců

Setkání Antonia a Kleopatry , od Giovanniho Battisty Tiepola , ca. 1745-1747 prostřednictvím Metského muzea

Konec ptolemaiovského období se shodoval se vzestupem římské republiky. V tomto okamžiku byla moc Ptolemaiovců výrazně snížena kvůli vnějším konfliktům (kvůli Seleukovcům a jiným hrozbám) a také téměř neustálým spiknutím Ptolemaiovců s cílem sesadit z trůnu a/nebo se navzájem zavraždit. Neměli jinou možnost, než se spojit s Římany.

Přibližně o století a půl později, v době Ptolemaia XII., měl Řím pevně v rukou Egypt a jeho moc silně ovlivňovala egyptskou politiku a jejich majetek do té míry, že římský senát ustanovil opatrovnictví nad dynastií Ptolemaiovců. Po sérii pokusů o převrat vyjádřil Ptolemaios XII Kleopatra VII provdat se za jejího bratra Ptolemaia XIII. Požádal, aby v jeho závěti vládli společně, se senátem jmenovaným jako vykonavatelem, čímž by Řím získal ještě větší kontrolu nad Ptolemaiovci a následně i nad Egyptem jako zemí. Po smrti Ptolemaia XII. nastoupili na trůn a vzali se Kleopatra VII. a Ptolemaios XIII. Přesto byla Kleopatra nedlouho poté zbavena své moci, což ji přimělo uprchnout do exilu. Tam začne plánovat vlastní převrat s podporou nikoho jiného než samotného Julia Caesara.

Reliéf Kleopatry VII a Caesariona jako faraona , 1. století př. n. l., chrám Dendera, přes knihovnu University of Pennsylvania

Julius Caesar přišel do Alexandrie v roce 48 př. n. l., aby pomohl potlačit nacionalisticky inspirovanou válku v Egyptě. Vzhledem k tomu, že tato země byla hlavním římským dodavatelem obilí a dalšího zboží, válka s Egyptem by Římu a jeho občanům způsobila docela vážné škody. Kleopatra k němu byla tajně propašována a on souhlasil, že podpoří její nárok na trůn. Ptolemaios XIII a jeho poradci uprchli z paláce a obrátili stráže proti své sestře a přinutili ji, aby se zabarikádovala ve zdech paláce, dokud nedorazí římské posily. Kleopatra se poté provdala za svého mladšího bratra Ptolemaia XIV. a brzy poté získala titul faraona.

Ona a Caesar se stali milenci a měli spolu syna jménem Caesarion. Caesar byl samozřejmě zavražděn v roce 44 př. n. l. a Řím se rozdělil mezi ty, kteří podporovali Mark Antony a ti, kteří podporovali Octavianus . Kleopatra si vybrala Marka Antonia a nakonec se i on stal jejím milencem a v roce 32 př. nl se vzali a měli tři děti. Bohužel pro ně nebylo toto manželství v Římě nikdy oficiálně uznáno, protože Mark Antony byl již ženatý s Octavií Minor, která nebyla nikdo jiný než Octavianova sestra. Jak si asi dokážete představit, Octaviánovi to nesedlo!

Smrt Kleopatry , vyřezal Edmonia Lewis , 1876, přes Smithsonian American Art Museum

Řím nikdy nebyl známý svým rovným zacházením se ženami, které byly doslova kategorizovány jako občanky druhé kategorie. Takže když římští vůdci obvinili Kleopatru, že svedla Marka Antonia k dalšímu dobývání Říma, podpora pro ty dva drasticky poklesla. Octavianus využil propadu veřejného mínění, vyhlásil válku svým odpůrcům a v roce 31 př. n. l. je porazil v Bitva o Actium . Octavianus čekal rok, než prohlásil Egypt za římskou provincii, a pak vpochodoval do Alexandrie, aby se střetl s Antoniem a Kleopatrou. Antony věděl, že bude popraven, a tak se rozhodl vzít si život tím, že padl na svůj meč. Ve starověkých klasických zvycích nebylo spáchat sebevraždu morálním proviněním – to přišlo až s nástupem křesťanství.

Kleopatra věděla, že ji odvezou do Říma, aby ji provázela ulicemi, aby symbolizovala Octavianovo vítězství, a tak se také rozhodla ukončit svůj život 12. srpna 30 př. Většina z nás slyšela slavný příběh o Kleopatře, která zemřela na jedovaté kousnutí oslem, ale ve skutečnosti neexistuje způsob, jak tento příběh dokázat nebo vyvrátit bez dalších důkazů. Po Kleopatřině smrti nařídil Octavianus popravu jejího dospívajícího syna a dědice Caesariona. Byl zachycen při útěku a zabit římskými vojáky. Smrtí Kleopatry a Caesariona skončila dynastie Ptolemaiovců a faraónský Egypt. Alexandrie zůstala hlavním městem národa, ale Egypt byl připojen k Římu a Octavianus se stal jediným římským vládcem (změnil si jméno na Caesar Augustus). Tím začal proces přeměny Říma na monarchii římská říše .