Pýthie z Delf: Nejmocnější žena starověkého řeckého náboženství

Miska na pití s ​​červenou postavou zobrazující Pýthii poskytující konzultaci v Delphi , 5. století před naším letopočtem, prostřednictvím Researchgate.net; s Apollón korunující sám sebe , od Antonia Canova , 1781—1782, prostřednictvím J Paul Getty Museum

Ženy ve starověkém Řecku vedl převážně domácí životy. Byli vyloučeni z veřejného života s jednou zásadní výjimkou — náboženstvím. Ženy často hrály důležitou roli při náboženských svátcích a uctívání různých božstev. Kněžky byly také běžné v řadě kultů napříč panteonemŘečtí bohové a bohyně. Ale možná nejprestižnější a nejmocnější ze všech kněžek byla Pýthie z Apollóna.

Apollo, jako bůh proroctví, byl považován za zdroj vedení. V důsledku toho řada náboženské svatyně po celém Řecku se staly místem pro věštce Apollóna. TheOracle of Delphise vyvinul v nejznámější a nejvlivnější ze všech věštců. Lidé přicházeli ze široka daleka, aby se poradili s orákulem Delphi a byla to Pýthie, kdo se s nimi setkal. Pýthie fungovala jako základní hlásná trouba pro božská slova Apollóna. Ale kdo přesně byla tato tajemná žena?

Prorokyně nebo Kněžka? Kdo byla Pýthie z Delphi?

Oracle , od Biaccy Camillo Miola , 1880, přes muzeum J. Paula Gettyho

Pýthie měla ve starověkém řeckém náboženství jedinečné postavení. Starověké zdroje používají k jejímu popisu následující výrazy: hiereia (kněžka), kudlanka (vidoucí) a proroci (prorok). V používání těchto termínů není žádná konzistence, takže se zdá, že role Pythie byla do značné míry nedefinovaná. Pythia také neměla administrativní roli, pokud můžeme říci. Tuto funkci vykonávala zastřešující rada Amphictyony. Byli zodpovědní za údržbu webu, jeho finance a Pythianské hry . Možná je nejlepší popsat Pýthii jako Apollónovu agentku, protože jednala jeho jménem v procesu konzultace.

Bronzová busta matky a bohyně země Gaie , 1. století našeho letopočtu, přes Walters Art Museum

Ve starověkém Řecku bylo zvykem, že mužská božstva měla kněze a ženská božstva kněžky. Ale Oracle of Delphi byl výjimkou. Důvod pro to možná spočívá v původu webu ( Pomeroy, 1975, str. 33 ). Historie Delphi byla složitá, ale starověké zdroje považovaly Gaiu, bohyni Matku, a Themis, bohyni zákona a pořádku, za první obyvatele tohoto místa. Obě byly archaickými ženskými božstvy a to může odpovídat za odpovídající pohlaví ženské Pythie. Zajímavé je, že nejstarší zdroj na Delphi, Homeric Hymn to Apollo , vůbec nezmiňuje Pýthii. Místo toho tvrdí, že první věštecké odpovědi byly poskytnuty prostřednictvím vavřínového stromu, jehož slova pak interpretovali mužští kněží. To však vysvětluje silné vazby v Delfách na vavřínové listy, které jsou v řecké kultuře často spojovány s moudrostí.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Apollo a Python , od JMW Turnera , 1811, přes Tate Gallery v Londýně

Etymologický kořen jména Pythia také pochází z an příběh o původu spojený s Delphi . Říkalo se, že Apollo zabil rezidentní monstrum, aby si prohlásil místo Delphi za své. Poté bylo jeho tělo ponecháno shnít na slunci. Řecké sloveso puthein znamená ‘shnít’. Předpokládá se, že toto slovo je kořenem jak archaického jména pro Delphi, Pytho, tak samotné Pythie.

O jednotlivých Pýthiích a životech, které vedli, je známo jen málo. Starověké zdroje uvádějí, že to musela být místní žena starší 50 let, která žila dobrý život. Také se od ní očekávalo, že bude cudná a tento post zastane do konce života. říká Plutarch že Pýthie byla vybrána z dobré rodiny, ale ne nutně z elitní rodiny. To naznačuje, že Pythia byla vybrána spíše na základě osobních kvalit než postavení.

Den v životě Pýthie

Kastalské jaro , od sira Williama Gella , 1801, přes Britské muzeum

Pýthiin den začal před úsvitem. V určitém okamžiku ve 4. století se věří, že jí byl dán dům v hranicích svatyně v Delfách. To by bylo zaplaceno z velké pokladny pro web.

Jejím prvním úkolem bylo očistit se, což dělala v posvátných vodách Kastalské jaro poblíž. Mezi její osobní ozdoby patřil věnec z vavřínových listů nošený ve vlasech, další spojení s vavřínovým stromem. Před případnými konzultacemi by bylo obětováno malé zvíře, například koza. To by umožnilo kněžím nebo služebníkům Pýthie zkontrolovat znamení pro následující den. Jako by se použil způsob, jakým se zvíře chovalo nebo i barva jeho vnitřností označení jakýchkoli předzvěstí .

Bronzový stativ s odnímatelným kotlem objevený v Delphi , Pozdní geometrické období, přes Archeologické muzeum v Delfách

Pythia pořádala konzultace v Apollónův chrám . Tato struktura byla postavena a přestavěna několikrát v průběhu staletí kvůli poškození požárem a zemětřesením. Pozůstatky verze ze 4. století př. n. l. však lze vidět dodnes.

Uvnitř chrámu byla zvláštní místnost, nazývaná adyton . To bylo místo, kde Pythia přijímala návštěvníky. Seděla na bronzové trojnožce, jako je ta na obrázku nahoře, zatímco místnost byla provoněná hořícími vavřínovými listy. Historik Plutarchos byl ve skutečnosti sám knězem v Delfách ve druhém století našeho letopočtu. Jeho účet poskytuje užitečné informace na každodenní rutině webu, i když z pozdního období. Je zajímavé, že nám říká, že na vrcholu popularity věštce Delphi bylo často více než jedna Pýthie. To umožnilo určitou úlevu od samotného počtu návštěvníků.

Návštěvníci Oracle of Delphi

Vápencová hlava Apolla , polovina 3. století před naším letopočtem, přes Met Museum

Oracle of Delphi byl k dispozici pro konzultace v jeden den každého měsíce po devět měsíců v roce. To znamenalo, že návštěvníci měli pouze devět příležitostí požádat Apollo o radu ročně. Byla zde také přísná hierarchie, pokud jde o pořadí, ve kterém byli lidé viděni.

Ti v přední části fronty měli to, čemu se říkalo promantheis privilegium. To zahrnovalo občany Delphi a lidi, kteří měli zvláštní vztah k webu. Dále přišli občané států se zástupcem v radě Amphictyony, následováni všemi ostatními Řeky. Cizinci přišli jako poslední a zajímavé pro útočiště zaměřené na ženy bylo, že ženám byl vstup zakázán. Všichni konzultanti museli zaplatit poplatek (který se měnil podle jejich postavení) a nabídnout: pelanos , druh obětního koláče. Než na ně přišla řada, museli také spálit oběť všem bohům a lidu Delphi.

Mramorová portrétní busta císaře Hadriána , circa 117-138, přes Britské muzeum

Delphi navštívilo pestré spektrum lidí, od soukromých osob až po velvyslance zastupující celé městské státy. Pýthie také obdržela některá z nejznámějších jmen ze starověké řecké historie. Lycurgus, zakladatelVysoce účinný vojenský režim Sparty, prý dostal radu od Pýthie. Reformátor athénské politiky a otec demokracie Solon také navštívil Delfy pro instrukce. Králové velkých říší, jako např Kroisos z Lydie aAlexandr Veliký, také zdobili Orákulum svou přítomností. Často to bylo ve snaze získat radu ohledně expanze jejich říší.

V jeho pozdějších letech římští císaři také navštívili Orákulum v Delfách.Císař Neronavštívil Delphi někdy po roce 54 nl a zúčastnil se Pythian Games.Císař Hadrián, velký obdivovatel řecké kultury, konzultoval Orákulum v roce 125 n. l. Říká se, že položil Pýthii řadu otázek o epickém básníkovi Homérovi (Scott, 2014, s. 224).

Mind-Altering Vapors of Delphi — Pravda nebo fikce?

kněžka z Delphi , od Johna Colliera , 1891, přes Art Gallery of South Australia

Jedním z nejvíce diskutovaných témat týkajících se Orákula z Delphi je stav mysli Pýthie, když pronesla slova Apollóna. Pozdější starověké prameny tvrdí, že byla ve stavu divokého šílenství, které vyústilo v nesouvislá slova a prohlášení. Věřilo se, že to bylo kvůli intoxikaci výpary stoupajícími z propasti v podlaze Apollónova chrámu. Strabo, starověký geograf a historik, označoval tyto páry jako pneuma — starořecké slovo pro plyn, ale také dech a ducha.

Pozůstatky Apollónova chrámu v Delfách, fotografie autora

Někteří učenci tvrdí, že tento stav opilosti vymysleli pozdější spisovatelé, aby přidali na záhadě a přitažlivosti Delphi. Od dřívějších starověkých spisovatelů také není žádná zmínka o Pýthiině intoxikaci. Hérodotos se například jistě odvolává na nejednoznačnost některých věšteckých výroků, ale nenaznačuje nesoudržnost z Pýthie.

V roce 1996 provedl tým geologů a toxikologů průzkum místa ve snaze rozluštit tuto záhadu. Objevili průsečík dvou geografických zlomových linií setkávajících se téměř přímo pod Apollónovým chrámem. Z této oblasti také detekovali hladiny ethylenu, uhlovodíkového plynu, který může při vdechnutí způsobit intoxikaci. Tento fascinující dodatek možná dává za pravdu některým pozdějším starověkým spisovatelům a popisům záhadného chování Pýthie, když nabízí svá prohlášení. Celou zprávu o průzkumu si můžete přečíst tady .

Perialla the Pythia - Skandál v Delphi

Mramorová busta Herodota , 2. století našeho letopočtu, přes Metské muzeum

O jednotlivých Pýthiích a jejich životech je známo jen málo. Mnoho starověkých spisovatelů, včetně tragédi Aischylos, Sofokles a Euripides se zmiňují o Pýthii, ale jen málo z nich jde nad rámec obecných reprezentací. v Historie, Herodotus, Pýthia je odkazoval se na více než 40 časů. To zdůrazňuje důležité postavení, které zastávala v řeckém světě jako celku. Hérodotova Pýthias se stýká s králi, zákonodárci a zakladateli státu. Je prezentována jako sebevědomá a asertivní žena, která k mužům mluví jako k sobě rovné. Při jedné vzácné příležitosti, Herodotos zmiňuje Pýthii jménem . Jeho příběh Perially Pýthie zahrnuje příběh o podvodu a poněkud ponižujícím pádu z milosti.

Bronzová socha spartského válečného krále, replika řeckého originálu z 20. století

Cleomenes I. byl králem Sparty od roku 519 před Kristem. Spartě vládlo dvojí království a Kleomenovým spolukrálem byl Demaratus. Cleomenes se chtěl zbavit Demarata a tak se rozhodl pokusit se negovat jeho nárok na trůn. K uskutečnění svého plánu potřeboval pomoc věštce z Delphi. Získal vlivného delfského muže jménem Cobon. Cobon dostal zaplaceno, aby uplatil Pýthii – v té době Periallu – aby pronesla prohlášení, že Demaratus není královského původu.

Hérodotos ve svém textu používá řecké sloveso pro k přesvědčování, když popisuje úplatkářství Perially. Význam je v tomto kontextu nejasný, ale je pravděpodobné, že došlo k předání peněz. Bohužel pro Periallu se zpráva o jejím úplatku dostala na veřejnost. V důsledku toho byl Cobon vykázán z Delphi a Perialla byl zbaven úřadu. Ze Sparty musel uprchnout i sám král Kleomenes.

Význam Pýthie

Stříbrná mince oslavující založení Crotonu, řecké kolonie v Itálii, která byla založena na radu delfského orákula , 425—350 př. n. l., Státní muzea v Berlíně

Široký vliv věštce Delphipostavil Pýthii do vyvýšeného postavení, které mezi ženami ve starověkém Řecku nemělo konkurenci. V průběhu své tisícileté historie bylo s Orákulem konzultováno zakládání nových států a kolonií, stejně jako výsledky válek a invazí. Hrálo také velmi důležitou roli v zásadních politických reformách řeckých států, z nichž některé dodnes ovlivňují západní svět.

Mocné postavy z řeckých a římských dějin cítily potřebu být spojovány s Delfami. Jak jsme viděli, byla to Pýthia, kdo byl jádrem klíčových konzultací. Byla to žena, která se setkala s králi, tyrany, oligarchy a císaři. Na rozdíl od jiných žen v Řecku s těmito muži mluvila z pozice moci. Její slova byla uctívána a jednala podle nich – koneckonců se věřilo, že jsou to slova boha Apollóna.