Řecký bůh Hermes v Ezopových bajkách (5+1 bajek)

Řecký bůh Hermes je jediným olympionikem, který se v Ezopovi objevuje jako hlavní postava Bajky . Pro mnoho západních čtenářů moralistické dětské příběhy známé jako Ezopovy Bajky byly jejich prvním uvedením do dávné minulosti. Navzdory jeho proslulosti je však o starověké postavě jménem Ezop známo velmi málo a mnoho z toho, co víme, se jeví spíše jako legenda než pravda. Navíc bajky, které máme dnes k dispozici, mají jen malou podobnost s bajkami, které kolovaly po celém starověkém Řecku.

Ezopův Bajky poskytnout určitý pohled na to, jaký byl život obyčejných lidí ve starověkém Řecku. Popisují starověké domovy, jak byla krmena a ošetřována domácí zvířata, běžné pověry, jak se zacházelo s dětmi a jaké aspekty náboženství byly důležité. Jako žánr kurátorovaný běžným obyvatelstvem nám bajky pomáhají přesně informovat o tom, jak byl Bůh Hermes chápán a uctíván v minulosti.

Bůh Hermes, jeho význam, an d Ezopův Bajky

The řečtí bohové hrají významnou roli ve většině Ezopových Bajky . Zřídka se však účastní bajkového vyprávění a mají tendenci být představeni na konci příběhu, aby vynesli morální soudy nad hlavními postavami. Témata posměchu a hrubého humoru nejsou pro bohy ideální. Jako s entitami s nimi bylo zacházeno s pokornou zbožností, díky čemuž bylo jejich krátké vystoupení v bajkách srozumitelné. V mnoha bajkách však vystupuje jeden bůh jako hlavní herec, Hermes, posel bohů . Hermovo vystoupení v bajkách je často považováno za stejné pohrdání a výsměch jako smrtelní herci.

Hermes zaujímá v řeckém panteonu velmi unikátní postavení jako bůh hranic, lstí, zlodějů a lhářů, losů, řemeslníků, heroldů, hudebníků, sportovců, pastevců, obchodníků a cestování a pohybu. Byl také průvodcem v podsvětí. Hermovy síly a mýty, které o něm vyprávěly, ovlivnily to, jak ho lidé uctívali, a můžeme usuzovat, proč si tento osamělý bůh našel své místo ve světě bajek.

The God of Trickery: Hermes' Original Story

Hermes je zvěstovatel a posel olympského panteonu. Je dítětem hlavního boha Zeus a Nymph Maia jedna z Plejád. Hermův původ předznamenává typy sil, které bude jednoho dne ovládat. Zeus a Maia byli tajní milenci. Zeus se v noci vplížil do její jeskyně v naději, že se vyhne upozornění své ženy Heras. Ti dva nesmrtelní zplodili boha lží a podvodů prostřednictvím jejich tajného milostného vztahu.

Během několika hodin po narození se Hermes vydal na své první dobrodružství, aby našel něco k jídlu. Na této cestě vynalezl Hermes lyru; ukradl jeho bratra Apollo 's posvátný dobytek; a potenciálně vynalezl sandály, aby zakryl důkazy o své krádeži. Stále hladový Hermes porazil jeden z dobytka a přistoupil k zavedení běžné metody rituálních obětí populární ve starověkém řeckém uctívání. Tímto procesem Hermes rozdělil obětiny krávy rovnoměrně mezi všechny bohy a napravil chyby svého dřívějšího protějšku. Prometheus uzákoněný na svátku Mecone. Dosud se mladý Hermes soustředil na utišení svého hladu, přesto odmítl sníst obětní jídlo, které pečlivě připravil. Bohové Olympu jedí pouze nektar a ambrózii, takže pokud Hermes snědl obětní jídlo, může být odkázán do světa smrtelníků.

Zatímco Hermes pokračuje v první oficiální náboženské oběti, jeho starší bratr Apollo si všimne jeho chybějícího dobytka a začne vyšetřovat, co se stalo. Apollo, bůh světla a proroctví, nedokáže přesně odhadnout, co se stalo, protože Hermes chytře zamaskoval své stopy. Nakonec Apollo zjistí, kde se Hermes nachází, a je zaskočen jeho věkem. Apollo se snaží chytit Hermese, ale selže, když mu dítě prdne do obličeje. Apollo požaduje spravedlnost za Hermovy zločiny a vezme ho na Olymp k Diově soudu.

Oba bratři jsou postaveni před svého otce a ostatní olympioniky, kde oba hájí svůj případ. Hermes poukazuje na to, že se narodil včera a že by bylo nemožné, aby dítě vykonalo některý ze zločinů zmíněných Apollem. Hermes – mistr jazyka, zprostředkování a inverze – obrací pravdu na sebe a úspěšně argumentuje svou nevinou. Zeus, pobavený a ohromen Hermovými slovy, ho prohlásí za nevinného, ​​ale přesto Hermovi nařídí, aby ukázal Apollónovi, kde je ukryt dobytek.

Hermes vede svého bratra k dobytku. Apollo si všimne, že se dítěti podařilo porazit a uvázat celou krávu a pokusí se chytit Herma pomocí kouzelných lián. Jako bůh pohybu a lstí však Hermes snadno unikne ze spárů svého bratra a okamžitě začne na své nově vynalezené lyře hrát improvizovanou píseň věnovanou bohům. Píseň uchvátí Apollóna, boha hudby a Hermes, bůh obchodu, nabídne Apollónovi dohodu. Hermes vymění Apolla svou lyru za dobytek a nakonec přísahá, že nikdy nebude krást ani používat lsti proti nesmrtelným. Na oplátku, Apollo udělí Hermes caduceus, patronát nad několika druhy zvířat, a jmenuje Herma jako posla k Hades. Hermesovi je oficiálně nabídnuto místo na Olympu vedle jeho bratra a nejlepšího přítele Apollo .

Pochopení Hermese

Hermesův příběh původu nastiňuje některé z jeho nejpodstatnějších aspektů; je bohem obchodu, cestování, krádeží, zprostředkování a lstí. Hermes je také vynálezcem, a tak se stal patronem řeckých řemeslníků, obchodníků a nádeníků, kteří cestovali po Řecku a hledali práci. Hermes je často v přízemí říše smrtelníků jako posel a hlasatel bohů. Ze všech bohů se s největší pravděpodobností objeví přímo, mluví se smrtelnými protagonisty a pomáhá jim jako v Odyssey a Ilias . Hermes je bůh lstí; rád hraje triky se smrtelníky i nesmrtelnými a je spojen s komedií s vystoupeními v komediálních hrách Vosy a Mír od Aristofana.

Hermes je bůh, který oslavuje neplechu a humor, je také silně spojen s dělnickou třídou díky své záštitě nad řemeslníky, pastevci, obchodníky a cestovateli. Všechny tyto prvky nás informují o tom, proč Hermes sám vystupuje jako hlavní postava v Aesop's Bajky . Starověké bajky oslavují hrubý humor a neštěstí druhých. Zdůrazňují lidskou chamtivost a sobectví a jejich důsledky. Hermes je nejlidštější ze všech olympioniků, dostane hlad, hrubé prdové vtipy jsou vtipné a je ochoten udělat cokoli, aby dostal, co chce. Je jedinečně způsobilý pro černý humor Ezopa Bajky .

Bajky o Hermovi

Hermes se objevuje ve 21 bajkách a ve většině z nich je hlavním hercem, což není případ ostatních bohů. Ne všechny tyto bajky zde budeme zkoumat, byla vybrána hrstka bajek shromážděných a shrnutých profesorem H. S. Versnelem, které ilustrují charakteristické Hermesovo chování. Hermes je jediný bůh důsledně líčený vtipně a je reprezentován empaticky, stýkající se se smrtelníky.

1. Hermes a sochy

Hermes chtěl vědět, jak moc si ho muži vážili, a tak na sebe vzal podobu smrtelníka a vstoupil do sochařské dílny. Nejprve se zeptal na cenu sochy Dia, což byla jedna drachma. Další Hera, která byla vyšší. Potom, když uviděl svou sochu a předpokládal, že by to lidé považovali za cennější, protože byl božským poslem a bohem zisku, zeptal se 'Kolik je ten Hermes?' 'Pokud si koupíte další dva,' řekl muž, 'To sem hodím zdarma.'

Hermes je léčen s určitým nedostatkem úcty ve srovnání s Herou a Zeusem. Ačkoli sochař považuje Hermesovu sochu za menší než ostatní dvě, bajka stále oslavuje Herma. Hermes je bůh zisku a lstí, do jisté míry byl zosobněním těchto ideálů ve starověkém Řecku. Vidět boha směnného obchodu pro sebe je něco poetického. Hermes musí směňovat a smlouvat sám za sebe, protože jen bůh takových aspektů to mohl udělat, aniž by způsobil božskou urážku. Bajka ukazuje, jak se s Hermesem zachází tak, jak by se choval k ostatním.

2. Hermes a pes

U silnice stála hranatá socha Hermese s hromadou kamení na základně. Přišel pes a řekl: 'Především tě zdravím, Hermesi, ale ještě víc bych tě pomazal.' Nenapadlo mě jen tak projít kolem boha, jako jsi ty, zvlášť když jsi bůh sportovce.' 'Budu ti vděčný,' řekl Hermes, „Pokud neslízneš takovou mast jako já už a nebudeš na mě dělat nepořádek. Kromě toho mi nevzdávejte žádnou úctu.'

Hermes je silně spojen se sochami. V celém starověkém Řecku byly jako silniční značky stavěny kamenné hermy, busty připomínající jeho vzhled. Cestovatelé nabízeli Hermesovi dárky, aby je chránili během jejich cest. Společným motivem starověkých řeckých mýtů a bájí bylo, že bohové vlastnili sochy, které je zobrazovaly. Hermés je často označován jako bůh zlodějů, uspává hlídací psy, aby napomáhal krádežím, čímž je psí pomazání o něco osobnější. Jako socha nemá Hermes žádnou autonomii. Jeho osud je takříkajíc v rukou seriózního psa, který chce pouze projevit svou úctu bohu.

Hermes však chápe záměry psa. Nebije ani netrestá zvíře za jejich pokusy o obětování. Poděkuje, ale požádá psa, aby kolem něj nedělal další nepořádek. V této bajce je Hermes nehorázně nerespektován. Bůh s tím však zachází s dobrou náladou a nepokouší se o žádnou malichernou pomstu – jak bylo běžné v olympském panteonu.

3. Hermes a ševci

Zeus nařídil Hermovi, aby na všechny řemeslníky nalil jed lží. Vydělal pro všechny stejné množství a nalil je. Ale když se dostal až k ševci, zbylo mu ještě dost jedu, a tak jen vzal to, co zůstalo v hmoždíři, a vylil ho na něj. Od té doby jsou všichni řemeslníci lháři, ale především ševci.

Hermes je bůh losů, služebníků a hlasatelů a často působí jako kosmický distributor. Tato bajka je jednou z mnoha, které ukazují, jak Hermes rozdává moudrost nebo jed lží po celém světě. Vždy mu to nařizuje jeho otec Zeus a téměř vždy dělá nepořádek. V tomto případě se jed lží nerovnoměrně rozděluje mezi všechny řemeslníky, kteří dávají hlavní břemeno ševcům.

V další bajce Zeus přikazuje Hermovi, aby rozdával lži mezi všechny lidi na světě, ale Hermes havaruje se svým vozem a ztratí se. Lidé té země pak vyplenili jeho vůz a stali se největšími lháři na světě. Na tomto typu bajky je nejvíce fascinující, že zobrazuje Herma, olympského boha, jako méně dokonalého. Je omylný a může se ztratit, havarovat se svým vozem nebo propásnout výpočet lektvarů, které mají být distribuovány mezi lidi. Hermés je zobrazen selhávání velmi lidským způsobem, což je v mocném řeckém panteonu poněkud neznámé.

4. Cestovatel a Hermes

Jeden cestovatel slíbil, že polovinu všeho, co najde, nabídne Hermesovi. Najde peněženku s mandlemi a datlemi (i když doufal, že v ní budou peníze), sní vše jedlé a zbytek dá Hermesovi: 'Tady máš, Herme, zaplacení mého slibu.' neboť jsem se s vámi podělil o polovinu vnějšku a polovinu vnitřností toho, co jsem našel.'

I když se Hermes v této bajce přímo neobjevuje, stále demonstruje jeho jedinečné postavení v tomto žánru vyprávění. Hermes, bůh lží a lží, je sám oklamán pouhým smrtelným mužem. Cestovatel pomocí chytré slovní hříčky vyláká Hermese z mandlí a datlí. Bajka vyvozuje typ vztahu, který měl Hermes se svými ctiteli; oslavuje podvod, i když je namířen proti němu. Bohové Olympu byli proslulí pichlavými a hrdými. Uvažovat o podvedení jednoho z nich by mohlo svrhnout božský hněv. Jak však ukazuje tato bajka, toto není případ Herma — boha nejbližšího smrtelníkům.

5. Hermes a Tiresias

Chtěl vyzkoušet prorocké schopnosti Teiresias Hermes ukradl jeho voly. Potom přijal podobu muže a odešel bydlet s Teiresiasem jako host. Šli spolu na okraj města, aby našli ukradené voly, a Teiresias požádal Herma, aby nahlásil vše, co by se mohlo zdát hodnotné jako znamení. Orel letící zleva doprava byl považován za irelevantní, ale pak se objevila černá vrána, která se dívala nejprve nahoru k nebi a pak dolů k zemi. Poté, co Hermes oznámil toto pozorování, Teiresias prohlásil: 'Tady to máme, tato vrána volá nebe a zemi, aby byla svědkem toho, že dostanu zpět své voly.' . . . . . tedy: pokud si to přeješ.'

Častým tématem v bajkách jsou bohové, kteří si oblékají lidský převlek, aby otestovali smrtelníky. Jako posel bohů to Hermes často dělá, když smrtelníkům doručuje božská poselství. Teiresias byl slepý Apollónův prorok a je ústřední postavou v Sofoklově Oidipus Rex a Bobule podle Euripides . Teiresias je blízko k vševědění díky svému prorockému spojení s Apollónem. V obou Oidipus Rex a Bobule , Tiresias předznamenává pravdu, přestože protagonisté nechápou jeho pravý význam. Apollónův prorok je v mnoha ohledech ideální výzvou pro boha krádeže a lsti, kterého je lepší zkusit oklamat a ukrást než jednotlivce, který všechno ví. Hermesovi se však nepodaří Teiresiase oklamat. Ačkoli je bůh Hermes stále omylný, jeho síly nepřekračují Apollónovu prorockou moudrost.

Hermes a Ezop se setkávají

Zajímavá je bajka doložená sofistou Filostratem v jeho Život Apolloniův , kde Hermes a Ezop jsou ústřední postavy. Bajka začíná tím, že osamělý pastýř jménem Ezop pečuje o své stádo poblíž Hermova chrámu. Ezop se modlí k Hermovi a žádá ho o dar moudrosti. Jiní věřící však požádali Herma o stejné požehnání. Obětovali zlato a stříbro, zatímco ubohý pastýř Ezop mohl nabídnout jen svou oddanost. Hermes je všechny vyslechl a začal rozdávat moudrost. V souladu s Hermesovou rolí v takových příbězích však zcela zapomíná dát Ezopovi jakoukoli moudrost. Hermes si svůj omyl uvědomí až poté, co byly všechny znalosti přiděleny těm, kteří dali extravagantnější dary než pastýř.

Hermes si pamatuje formu vyprávění, kterou si užíval ještě jako dítě v zavinovačkách. Tedy Hermes 'udělil Ezopovi umění báje zvané mytologie, protože to bylo vše, co zbylo v domě moudrosti.' Je pozoruhodné, že máme bajku o původu samotných bajek a jako ústřední postava se objevuje Hermes, nejoblíbenější božská postava v tomto žánru. Pro starověké Řeky byly bajky plné ostrého a hrubého humoru, kde se oslavuje rychlý vtip a podvod, a proto je žánr silně spojen s Hermesem.

Tato bajka také poskytuje pohled na to, jak staří Řekové tento žánr vnímali. Nebylo to spojeno s těmi, kteří bohu nabízeli extravagantní dary, ale s těmi, kteří byli na dně sudu, jako skromný pastýř. Tato forma vyprávění je především typem vyprávění pro běžné obyvatelstvo. Starověké báje o Ezopovi svým způsobem poskytují obraz starověkého řeckého myšlení, nikoli však myšlení horní kůry. Malují pohled na to, jak obyčejní lidé vnímali svět kolem sebe.

Proč je Hermes v Ezopových bajkách?

Hermes má v tomto žánru velmi lidskou povahu a skutečně žádný jiný olympionik neztělesňuje tolik lidských slabostí a vlastností jako Hermes. Nevzbuzuje úctu ani strach, ale usnadňuje přátelský a vtipný vztah s bohy i lidmi. V bajkách se Hermes jeví jako velmi náchylný k nehodám, obětí neštěstí a ochotným terčem posměchu. Navzdory tomu není Hermes nikdy zobrazen jako skutečně uražený a zdá se, že si užívá své velmi lidské spojení s lidstvem: je vzorem lidské slabosti.

V mnoha ohledech je Hermes zobrazen jako druh stvoření a společník, který může být dočasně podvodníkem, ale který se znovu objeví a přežije díky důmyslným manévrům a chytrým trikům.