Srovnání Achnatonova umění z období Amarny s tradičním egyptským uměním

Socha krále Achnatona

Období Amarna je známé svým náboženským obrazoborectvím. Faraon Amenhotep IV změnil své jméno na Achnaton odrážet jeho uctívání jediného boha, Atona. Postavil zcela nové hlavní město a hřbitov na místě Tell el-Amarna ve středním Egyptě. Spolu s těmito náboženskými a geografickými změnami se jeho vláda vyznačuje významnou změnou uměleckých stylů, témat a předmětů. Tento článek zdůrazňuje některé z nejdůležitějších změn v tomto období, které vám pomohou odlišit umění z období Amarny od umění z dřívějších a pozdějších období.

Vyobrazení Achnatona Ukazují Ho takového, jaký byl

Idealizovaná postava Amenhotepa III., Achnatonova otce

Během většiny starověké egyptské historie byla královská zobrazení vysoce stylizovaná. I když se vyobrazení jednoho faraona od druhého mohlo mírně lišit, k realistickým zobrazením krále mělo daleko. Proporce a postava se řídily dlouho zavedeným kánonem ukazujícím krále jako zdatného a mužného. To znamenalo, že zobrazení jednoho faraona bylo velmi podobné jinému, ačkoli každá vláda měla své vlastní charakteristické rysy. Když na trůn nastoupil nový král, umělci se ani vždy neobtěžovali vyřezávat pro nového faraona zcela novou sochu. Někdy jednoduše mírně změnili rysy existující sochy a nahradili jméno vyryté na soše.

Socha Achnatona

Vyobrazení Achnatona, jak v sochách, tak v reliéfu, byla odchylkou od tohoto standardu. Achnatonovy reprezentace ho ukazují s téměř ženským tělem, s širokými boky a ňadry. Jeho sochy a vyřezávaná reliéfní vyobrazení ho ukazovaly s povislým břichem, dlouhými hubenými pažemi a vyčnívající bradou. Není pochyb o tom, že takhle musel vypadat i v reálu. Učenci diskutovali, zda to byl jen vzhled, který zdědil od svých rodičů, nebo náznak nějaké nemoci. Marfanův syndrom je nejčastěji navrhovaným onemocněním. Je to genetické onemocnění, které u mužů produkuje takové fyzické rysy.

Nejenže byl Achnaton zobrazován přirozeným způsobem, ale stejným způsobem byli socháni i další členové jeho rodiny. Ženy ve starověkém egyptském umění byly zobrazeny mladistvým a štíhlým způsobem. Socha členek jeho rodiny ukazuje vrásčité tváře a fyzické vlastnosti ženy, která porodila více dětí.

Amarna Art ukazuje pouze jednoho Boha

Ptolemaios VIII uctívající božstva v chrámu Kom Ombo

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Jedním z nejvýraznějších aspektů egyptské ikonografie je vzhled krále a dalších uctívajících jiné bohové a bohyně . Obvykle stojí se zvednutými dlaněmi nebo předkládají kadidlo a jiné obětiny božstvům.

Achnaton uctívající Atona

Ale ne tak pro Achnatona. V závislosti na tom, koho se ptáte, byl Achnaton buď obrazoborcem, nebo prvním monoteistou na světě. Zakázal uctívání všech bohů kromě Atona, který byl reprezentací slunečního disku. To ovlivnilo ikonografii tohoto období, protože v umění Amarny se objevil pouze Aton. Sluneční paprsky na těchto vyobrazeních obvykle sahaly od slunce k Achnatonovi. Špičky těchto paprsků byly buď ruce, nebo egyptský hieroglyf pro život, ankh.

Achnaton byl obrazoborec

Achnaton hacknul jméno Amenhotepa III a Rameses II ho obnovil, i když v nižší kvalitě glyfů

Egyptští králové nebyli nábožensky inovativní. Tisíce let uctívali stejný panteon bohů, dokonce stále znovu a znovu kopírovali stejné scény a náboženská témata. Nikdo se neodvážil porušit zavedené pořádky.

Zatímco Achnaton propagoval uctívání Atona, choval zvláštní nenávist k přednímu státnímu bohu té doby Amun-Rovi. V pátém roce své vlády zahájil systematickou kampaň s cílem prolomit jméno a vyobrazení tohoto boha (jak ukazuje obrázek nahoře poskytnutý egyptologem kurátorem v National Museum Scotland, Edinburgh). Terčem znesvěcení však byli i jiní bohové, odkazy na více bohů a odkazy na Karnak, kde byl Amun-Ra primárním bohem. Pokud vidíte jméno nebo postavu Amun-Ra vysekané ze zdi, víte, že se to stalo za vlády Achnatona a že scéna nebo text předchází jeho vládě. Někdy bylo poškození obnoveno poté, co se vrátilo prvenství Amun-Ra, ale předchozí poškození je stále jasné. Můžete říct, že byl obnoven dvěma způsoby. Styl restaurované části je odlišný a/nebo je v kameni v přeryté oblasti mírná prohlubeň.

Stavěl chrámy z menších bloků

Velké bloky tradičně používané ke stavbě chrámů

Během egyptské historie byly chrámy stavěny z velkých vápencových nebo pískovcových bloků, které by k pohybu vyžadovaly více mužů a speciální nástroje.

Achnaton stavěl chrámy z mnohem menších a snadno řezaných a přesouvaných bloků, přibližně27x27x54 cm, zvaný talatat. Název talatat pochází z arabského slova pro tři a odkazuje na jejich šířku tří dlaní.

Talatatské bloky zobrazující Achnatona, používané v chrámovém komplexu v Karnaku

Použil je pro budovy, které postavil v chrámovém komplexu Karnak. Protože byly tak přenosné, po jeho smrti následující králové jeho budovy rozebrali a použili bloky jako výplň pro pylony. Ve 20čtstoletí, rypadla našli tyto znovu použité bloky . Egyptologové pečlivě studovali nepořádek, který po nich zůstal a byl rozptýlen po muzeích po celém světě. Podařilo se jim částečně zrekonstruovat na papíře nejméně osm chrámů z doby Amarny, které stály v Karnaku. Talatat byly také hlavním stavebním kamenem v Tell el-Amarna.

Jeho manželka a děti hrály v ikonografii mimořádnou roli

Manželka a syn Ramesese II. se objevují v miniatuře vedle nohou jeho sochy před jeho chrámem v Abu Simbel

Královny a královské děti mívají v egyptském umění podřízenou roli a nevystupují tak často jako jejich vládnoucí manželé nebo otcové. Když se vůbec objeví, umělci je vykreslí v mnohem menším měřítku.

Achnaton, Nefertiti a tři jejich dcery

Achnaton na druhé straně dával zvláštní pozornost své ženě Nefertiti a jejich děti. Byly zobrazeny v přirozené relativní velikosti k němu. Ve skutečnosti se Nefertiti objevuje dvakrát častěji než Achnaton v talatatských scénách a dokonce byl jeden chrám, kde se objevovala pouze ona a její děti.

Scény v chrámech ukazují každodenní život

Seti I v bitevní scéně z Karnaku

Hlavní chrámy Nové říše mají dva hlavní typy výzdoby. Vnitřní části chrámu mívají rituální scény zahrnující bohy. Vnější prostory přístupné veřejnosti mají masivní expozice a záznamy o vojenských výbojích vládnoucího faraona.

Talatatské bloky zobrazující kuchyně, spíže a řemeslné práce

Mnohé ze scén vytesaných do talatatu nejsou jako žádná z nich. Ukazují všední scény každodenního života. Jedna talatatová scéna dokonce ukazuje muže, jak zametá podlahu palmovým listem!

Scény ze soukromých hrobek se již nezobrazují v každodenním životě

Tradiční pohřební scéna z hrobky Ramose, pre-Amarna

Soukromé hrobky rané dynastie 18 se vyznačují důrazem na scény každodenního života, jako je zemědělství, výroba potravin a řemesla.

Nová teologie amarnského období to vše změnila. Zmizel důraz na každodenní život a přišla náboženská horlivost. Vzhledem k tomu, že se v chrámech náhle objevily scény každodenního života, je to poněkud matoucí změna.

V období po Amarně zůstává počet scén každodenního života v soukromých hrobkách výrazně nižší. Ty však byly nahrazeny dalšími scénami zesnulého majitele hrobky v posmrtném životě. Lidé tohoto období možná cítili potřebu zdůraznit svou oddanost tradičnímu náboženskému řádu, který byl převrácen Achnatonem.

Vyobrazení Achnatona z Ramoseho hrobky, přičemž jeho a Nefertitiina postava byla rozsekána poté, co jeho vláda skončila

Hrob Ramose v Thébách (TT55) poskytuje nejlepší příklad náhlého posunu v uměleckých stylech mezi obyvatelstvem v reakci na vládcovu náboženskou revoluci. Ramose byl vezír Achnatonova otce Amenhotepa III. a v této pozici pokračoval i za vlády svého syna. Jak bylo běžné mezi královskými i úředníky, Ramose stavěl svou hrobku řadu let. Zpočátku byl styl tradiční, ale náhle změnil výzdobu tak, aby představovala Achnatona a uctívání Atona.

Protože období Amarny bylo krátké, zůstalo mnoho barev

Malovaná busta Nefertiti

O řeckém sochařství často uvažujeme jako o perleťově bílé nebo o egyptských chrámových stěnách jako o jednotné hnědé barvě. Co však mnoho lidí neví, je, že starověké umění v Egyptě a jinde bylo obvykle malováno ve křiklavých nebo jasných barvách, které časem vybledly. Výjimkou nebyly ani egyptské chrámové zdi, královské paláce a sochy. Většina soch ze starověkého Egypta si zachovává pouze vzhled přírodního kamene. Ale nejikoničtější kus amarnského umění, busta Nefertiti, která se v současnosti nachází v Berlíně, je plně vymalována. Busta byla vykopána v dílně umělce Thutmose, který naturalistickým způsobem vytesal celou Achnatonovu rodinu. Tell el-Amarna byla tak krátkou dobu obsazena a po smrti Achnatona náhle opuštěna.

Chrpy z podlahy Achnatonova paláce

Stejně jako na bustě Nefertiti, rychlé odstranění talatových bloků z prvků na nich také zachovalo velkou část barvy. Navíc Achnatonův palác v Amarně je jedním z mála případů, kdy jsou zachovány malované omítkové podlahy zdobené přírodními výjevy.