Umění a umělci protestantské reformace

Protestantská reformace, která se objevila v severozápadní Evropě v 16. století, vzešla z touhy vrátit se ke kořenům křesťanství. V té době katolická církev Prodej odpustků prosperoval; hříšní muži a ženy mohli získat vykoupení ještě na Zemi tím, že zaplatí církvi. Tradice existující od 3. století, odpustky byly poskytovány výměnou za akt zbožnosti, jako je modlitba, poutě nebo dary.

V průběhu staletí tradice vzkvétala a stal se z ní vysoce lukrativní byznys. Ve zbožné společnosti žili lidé ve strachu ze smrti a věčného zatracení. Každý si přál činit pokání za svůj hříšný život, aby měl přístup ke spáse v posmrtném životě. S penězi přišel rostoucí počet excesů. Žoldáci, kteří vraždili bezmocné lidi, si často kupovali odpustky, aby vykoupili své duše a vyhnuli se dlouhému průchodu očistcem. Muži mohli páchat zločiny s vědomím, že mají možnost koupit si své pokání.

Martin Luther a reformátoři , neznámý umělec , ca. 1625-50, via ArtForum

Několik osobností kritizovalo prodej výkupu. Jeden z nich, Martin Luther, německý augustiniánský mnich, otevřeně odsoudil odpustky ve svém 95 tezí (1517). Přidali se k němu další, jako Huldrych Zwingli a John Calvin, a vzniklo několik reformních skupin.

S rozvojem knihtisku se myšlenky o nové reformované víře rychle rozšířily po celé Svaté říši římské, obrovském národu, který se rozšířil ze severu Evropy přes dnešní Německo až ke Středozemnímu moři na severu Itálie. Sám Luther přeložil Bibli do němčiny, knihu tradičně psanou latinsky, které rozumějí pouze vzdělaní lidé. Tím otevřel cestu mnoha dalším překladům do jiných lidových jazyků. Velká část severozápadní Evropy přijala reformovanou víru a tyto hluboké neshody vedly k rozkolu mezi římskokatolickou církví a protestantismem.

Vliv reformace na umění

Melancholie , Lucas Cranach starší , 1532, přes Unterlinden Museum

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Kromě hlubokých změn Protestantská reformace přineslo náboženství a společnost, také výrazně ovlivnilo umění v severozápadní Evropě. Zatímco jižní umělci hledali nové způsoby, jak znovu objevit umění po stylech Leonardo da Vinci , Raphael nebo Michelangelo , severní umělci stáli před naléhavější otázkou: jak mohlo umění ještě existovat a přizpůsobit se reformaci?

V té době umělci většinou zobrazovali náboženská témata, nicméně mnoho protestantů odmítlo povolit přítomnost obrazů nebo soch v kostelech. Chtěli zabránit tomu, aby se náboženská zobrazení proměnila v předměty modloslužby. Po nepopiratelných excesech nekontrolovaného rozvoje kultu obrazů a relikvií se protestanti vrátili k deseti přikázáním, která říkala: Neuděláš si rytinu.

Katolická církev bývala nejlepším klientem většiny umělců, protože objednávali oltářní obrazy a další umělecká díla k výzdobě kostelů a posvátných míst, ale to vše skončilo s reformací. To vedlo k velké krizi umělců v zemích severozápadní Evropy, protože umělcům zbývalo jen několik způsobů, jak vydělat peníze: malovat portréty a ilustrovat knihy.

Protestantský ikonoklasmus: Zničení náboženských obrazů

Vyhození Lyonu kalvinisty v roce 1562 , neznámý , polovina 16. století, přes Lyon History Museum

Někteří z nejoddanějších protestantů odmítli použití umění pro jakoukoli výzdobu v soukromých domech, což bylo v jejich očích ukázkou luxusu. Několik vůdců reformace, včetně Huldrycha Zwingliho v Curychu, a John Calvin v Ženevě podpořil zničení náboženských ilustrací, jako jsou krucifixy, ikony, relikvie a oltářní obrazy. Uctívání takových ilustrací viděli jako modloslužbu, to jest dědictví pohanské tradice. Přesto ne všichni reformátoři podporovali obrazoborectví. Martin Luther byl například proti ničení každého náboženského obrazu, pokud nebyl uctíván v naději na odměnu. Tyto první obrazoborecké akty byly pouze začátkem rozsáhlého hnutí obecného násilí v Evropě.

Kromě Curychu a Ženevy zažívají vlny obrazoborectví i další města jako Augsburg a Kodaň. Francouzské království nezůstalo ušetřeno. Během r bylo zničeno nespočet uměleckých děl Francouzské náboženské války (2. polovina 16. stol.), v níž se postavili proti sobě katolíci a protestanti ( hugenoti ) bojovali mezi sebou. Během První válka z roku 1562 hugenoti systematicky plenili náboženské budovy a dokonce bourali celé kostely.

Obrazoborectví, 1566 , Franz Hogenberg , 1566-70, prostřednictvím Google Arts & Culture

O čtyři roky později, v roce 1566, obrazoborectví , nebo Iconoclastic Fury, zasáhla Dolní země. Lidé počínaje na jihu, ve Steenvoorde a rychle se šířili až do Groningenu na severu, mrzačili nebo ničili kostelní sochy a basreliéfy. V Gentu kalvinisté hodili celou knižní sbírku dominikánského kláštera Vlastnictví v přilehlé řece Leie. Během obrazoborecké zuřivosti byly zničeny desítky klášterů, katedrál, kostelů a nemocnic.

Naštěstí, i když bylo velké množství velkých uměleckých děl znetvořeno nebo jednoduše zničeno, některá unikla protestantskému obrazoborectví. Mistrovské dílo Jana Van Eycka, Gentský oltář , také známý jako Klanění mystického beránka , byla demontována a ukryta ve věži městské katedrály Saint Bavo. Když obrazoborci zaútočili na katedrálu, zničili vše ostatní, ale Van Eyckův obraz nebyl nalezen a zůstal nedotčen.

Umělci reformace: Hans Holbein mladší

Lais z Korintu , Hans Holbein mladší , 1526, přes Kunstmuseum Basel; s Tanec smrti , Hans Holbein mladší , 1523-25, přes Kunstmuseum Basel

Zatímco davy ničily náboženské obrazy ve jménu své víry a nešetřily ani umělecká díla, která již byla považována za mistrovská, jak mohli umělci překonat tuto krizi? Byl to prostě konec umění?

Reformace nenapravitelně změnila život jednoho z největších německých umělců této generace: Hans Holbein mladší . Hans Holbein se narodil v Augsburgu kolem roku 1497, ve městě, které bylo součástí Svaté říše římské. Hans Holbein mladší pocházel z umělecké rodiny. Jeho otec, Hans Holbein starší, byl uznávaným malířem Mezinárodní gotické školy. Spolu se svým starším bratrem Ambrosiem se Hans naučil jak severní, tak italské renesanční malířské techniky, díky čemuž se rychle stal mistrem malíře a vůdcem v německém uměleckém světě.

V roce 1515 se mladý Hans spolu se svým bratrem přestěhoval do Basileje, města, které se později stalo jedním z center reformace ve Švýcarsku. Zatímco v Basileji, kde tiskařský průmysl vzkvétal, Hans Holbein mladší se naučil navrhovat dřevořezové modely pro tisk. Maloval také náboženské předměty a portréty, včetně slavných Portrét Erasma Rotterdamského , vyobrazení proslulého holandského učence severní renesance, přezdívaného princ humanistů.

Ve skutečnosti to bylo Erasmus který dal Holbeinovi volný průchod k přesídlení do Anglie, jakmile Basilej padne do rukou protestantů. Holbein tehdy pracoval pro katolické a reformní klienty bez rozdílu. Bouřlivá doba reformace znamenala, že práce pro umělce se stala vzácnou.

Erasmus Rotterdamský , Hans Holbein mladší , ca. 1532, přes Metropolitní muzeum umění; s Anglický Jindřich VIII , Hans Holbein mladší , ca. 1537, přes Národní muzeum Thyssen-Bornemisza v Madridu

V dopise svému příteli, anglickému humanistovi a odpůrci reformace, Siru Thomasi Morovi, Erasmus napsal: Tady (v Basileji) umění mrazí. Ve svém dopise Erasmus požádal More, aby pomohl Holbeinovi usadit se v Anglii. More tak učinil a po příjezdu v roce 1526 předal Holbeinovi své první dílo. Malíř zůstal několik let v Anglii, než se na čtyři roky vrátil do Basileje, snad aby neztratil své občanství. Během jeho nepřítomnosti se švýcarské město stalo neklidným místem a Holbein už nenašel svobodu, kterou měl v Anglii.

Po návratu do Anglie v roce 1533 se stal uznávaným portrétistou. V roce 1536 začal Holbein pracovat jako dvorní malíř anglického krále, Jindřich VIII a vytvořil četné portréty králova doprovodu. Protestantské myšlenky se však dostaly i do Anglie. Jindřich VIII. přerušil styky s Římem a prohlásil se nejvyšší hlavou anglikánské církve.

Holbein svým realistickým stylem zobrazil skutečné podoby mnoha vlivných osobností své doby, včetně katolíků i protestantů, od Martina Luthera přes Erasma až po Thomase Morea. Holbein dokonce navrhl titulní stránku přeložené Bible Martina Luthera do němčiny. O Holbeinově osobní víře nevíme téměř nic. I když některá z jeho dřívějších náboženských prací byla zničena obrazoborci, pracoval také pro reformistickou radu.

Lucas Cranach starší

Portrét Martina Luthera , Lucas Cranach starší (a dílna) , 1530, přes Mezinárodní muzeum reformace; s Amor si stěžuje Venuši , Lucas Cranach starší , ca. 1525, prostřednictvím Google Arts & Culture

Lucas Cranach starší je bezpochyby umělec nejsilněji spjatý s protestantskou reformací a byl významným umělcem německé renesance. Na rozdíl od mnoha jiných se mu v těchto neklidných časech dařilo. Lucas Maler se narodil kolem roku 1472 a jméno převzal po svém rodném městě Kronach v Bavorsku v Německu. Cranach pracoval většinu své kariéry jako dvorní malíř pro kurfiřtství v Sasku, součást Svaté říše římské. Portrétoval vládnoucí knížata a další významné osobnosti jako císaře Maxmiliána a Karla V. Lucas Cranach starší se proslavil také svými ženskými akty malovanými pro mytologické výjevy.

Cranach při několika příležitostech zobrazil svého dobrého přítele Martina Luthera, jak reformátorovy rysy upravoval, jak stárnul. Cranach podporoval novou luteránskou víru a přispíval k protestantské propagandě tím, že navrhoval dřevořezové modely pro tištěné klerikální satiry. Maloval náboženské předměty podle nových předpisů reformované víry. Věrně ilustroval biblické výjevy určené k tisku, zvýrazňoval Písmo samo protestantské doktríny.

Konec reformace pocta čl

Velvyslanci , Hans Holbein mladší , 1533, přes Národní galerii, Londýn; s Nerovný pár (zamilovaný starý muž) , Lucas Cranach starší , ca. 1530, prostřednictvím Google Arts & Culture

Protestantská reformace byla pro umění v severozápadní Evropě zjevně těžkým obdobím. Se zákazem obrazů v kostelech se práce pro umělce stala vzácnou a museli si hledat jiné způsoby, jak přežít. Umělci znovuobjevili svou práci a během reformace vzkvétal zvláštní malířský žánr: portrét.

Hans Holbein mladší i Lucas Cranach starší prosperovali jako portrétisté. Zobrazovali vlivné osobnosti své doby, zejména reformátory, které zobrazovali tak, jak by to udělali krále nebo papeže. Nové malířské dílny umožnily rozsáhlé šíření portrétů reformátorů, zatímco reformační myšlenky kolovaly.

Reformace také podpořila rozvoj tisku. Holbein i Cranach opět navrhli ilustrované stránky pro rukopisy. Kromě překladů Bible používali protestanti k šíření svých myšlenek i jiné tištěné dokumenty, například brožury. Tištěné obrázky byly levné a každý pochopil jejich význam, takže byly nezbytným prvkem pro vzdělávání převážně negramotné populace. Na rozdíl od malby by tento druh umění mohl snadno oslovit významnější část populace.

Nakonec až do reformace umělci téměř výhradně zobrazovali náboženská témata. Když byli nuceni se změnit, umělci se zaměřili na nenáboženská témata, jako je zátiší, krajina, portrét a žánrová malba. Reformátoři neměli námitky proti umění ve veřejném prostoru ani historickému umění. Umělci dokonce znovuobjevili zobrazení náboženských předmětů , výběr jiných témat reprezentujících doktrínu reformované víry.