Vše, co potřebujete vědět o Hecate (dívka, matka, babizna)

Kouzelný kruh, John William Waterhouse, 1886. přes Tate Galleries, Londýn; s The Night of Enitharmon’s Joy (dříve nazývaná „Hecate“) od Williama Blakea. c.1795. přes Tate Galleries v Londýně.

Bohyně Hekaté je jednou z méně známých bohyň řeckého panteonu. Dítě z Peršané a Asteria byla jedinou Titánkou, která si udržela kontrolu za Diovy vlády. Síly Hekaté přesáhly hranice nebe, země, moří a podsvětí.

Přestože o bohyni Hekaté existuje jen málo mýtů, její příběhy prozrazují mnohé o sférách jejího vlivu. Během římské éry, mnoho z jejích atributů spadalo do říše podsvětí. Přesto také ovládala prvky, které ji stavěly pevně do světla. Bohyně měla rozsáhlé síly, které byly později asimilovány jinými božstvy. Hekaté mohla svým uctívačům udělit bohatství a požehnání, ale mohla také tyto dary odepřít, pokud by nebyla náležitě uctívána. Tento článek prozkoumá, kdo byla Hecate a jaké byly její atributy a symboly.

Původ Hekaté

Kouzelný kruh , od Johna Williama Waterhouse , 1886. přes Tate Galleries, Londýn.

Klasičtí učenci zpochybňují původ uctívání Hekaté ve starověkém Řecku. Pro mnohé má uctívání bohyně předřecký původ, zatímco pro jiné pochází z Thrákie. Mezi teoriemi je nejoblíbenější ta, že Hekaté byla přijata do řeckého náboženství od Karianů v Malé Asii. Podle učenců se věří, že bohyně přišla do Řecka během r Archaický stáří. Přítomnost Hecatean uctívání v Caria je potvrzena množstvím kultovních míst zasvěcených bohyni. Nejvýraznější z nich byl v Vzorek . Vzhledem k pozdnímu datu těchto anatolských kultovních míst však jiní klasicisté tvrdí, že anatolský původ je pro bohyni nemožný.

Ve starověkých pramenech se Hekaté poprvé objevuje v Hésiodovi Theogonie v 7. století před naším letopočtem . Hesiodos pouze zmiňuje její původ a roli v Gigantomachie , kde zabila Clytius . V homérských eposech však nápadně chybí.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Hecateino zobrazení v Homeric Hymn to Demeter je možná její nejznámější literární vystoupení. V hymně slyší Hekaté a bůh slunce Hyperion Persefoniny pláče, když ji Hades unese . Poté, co Demeter hledala svou dceru devět dní, přišla k ní Hekaté desátého s pochodní v rukou.

Bohyně řekla Demeter vše, co slyšela, ale nevěděla, kdo unesl její dceru. Jakmile se Persefona znovu setkala s Demeter, Hekaté dívku objala. Když se dívka vrátí, stane se Persefoninou společnicí v podsvětí Hades každý rok. Standardní ikonografický odkaz na tento mýtus je Hekaté nesoucí pochodeň.

Božské povinnosti Hekaté

Hekaté: Průvod na čarodějnický sabat od Jusepe de Ribera , c. 15. století, The Wellington Collection, Londýn.

Rozsah Božích povinností Hekaté byl ve starověkém řeckém náboženství rozsáhlý. Byla to především bohyně kouzlo , čarodějnictví, noc, světlo, duchové, nekromancie a měsíc. Dále byla bohyní a ochránkyní oikos a vchody.

Ve své podobě trojité bohyně byla Hekaté silně spojena s křižovatkou. Byla zobrazena jako liminální bohyně, která může snadno přejít z podsvětí do fyzického světa. Její liminita pramenila z jejího původu a mytologie, kde se dokázala pohybovat mezi svou pozicí jako Titan a bohyně. Tuto liminalitu dosvědčují její epiteta a kultovní tituly jako: Enodia (na cestě), Trója (frekventant křižovatky) a Propylaia (z bran).

V prvním století našeho letopočtu byla úloha Hekaté jako bohyně magie a čarodějnictví dobře zavedena Lucanovou Pharsalia . Čarodějnice, Erichtho, v Pharsalia se dovolává Persefona jako nejnižší aspekt Hekaté. Je to v Pharsalia že najdeme atributy podobné ježibabě, které byly Hekaté přisouzeny.

Její družina zahrnovala Lampady neboli nymfy podsvětí a duchy. Podle mytologie byly Lampady darem od Zeus po její loajalitě k němu během Titanomachy. Lampades nesou pochodně a doprovázejí bohyni na jejích nočních cestách.

Vyobrazení bohyně

Kresba mramorové sochy Hecate Trimorph od Richarda Coswaye , 1768 – 1805, přes Britské muzeum v Londýně.

Hekaté byla běžně zobrazována v řecké keramice v jednotném čísle v dlouhém rouchu a v rukou držela hořící pochodně. Sloupy bohyně nesoucí pochodeň tzv Hecataea stál na křižovatkách a dveřích. Později je nejrozšířenějším ikonografickým zobrazením Hecate trojitá bohyně, kdy každá forma stojí zády k sobě a dívá se na každý směr křižovatky.

Některé z jejích sochařských votivních obětí zahrnovaly přidání Graces tančících kolem bohyně, jako na obrázku výše. V dalších zastoupeních ji doprovází smečka psů. V jeho Popis Řecka , Pausanias předpokládá, že zobrazení trojité formy Hekaté poprvé zobrazil sochař Alcamenes v 5. století před naším letopočtem. Uvádí také, že socha bohyně zvané Hecate Epipurgidia (na věži) byla v Athénách vedle chrámu bezkřídlého vítězství na Akropole .

Na slavné Pergamonský oltář (asi 2. století př. n. l.) Hecate je reprezentována jako trimorfní, zatímco útočí na hadího obra se psí pomocí. V průběhu starověku byla trojitá podoba Hekaté zobrazována jako tři samostatná těla kolem centrálního sloupu. Přesto, v pozdní antice, tato reprezentace přeměněna do jediné bohyně se třemi hlavami. Esoterická literatura z této doby popisuje Hekaté jako hlavu se třemi hlavami – psí, hadí a koňskou. Hekaté byla také ztotožňována s mnoha bohyněmi z okolních panteonů.

Identifikace s Artemis

Vyslání Triptolemos. Červenofigurová hydria připisovaná The Painter of London E183 , c. 430 BCE, přes Britské muzeum, Londýn.

Jméno Hecate resp Hekaté znamená dělník z daleka z řeckého slova hecatos Mužská forma Hecatos je běžné epiteton používané pro Apollo. Podle učenců tento apolinský epitet spojuje Hekaté s Artemis, bohyní s podobnými sférami vlivu. Bohyně byly charakterizovány v podstatě stejným způsobem.

Obě bohyně byly obecně zobrazovány jako nosící lovecké boty, pochodně a doprovázené psy. Často byly spojeny, aby vytvořily dvojí bohyni, například v Aischylově Žadatelé . V Aischylově hře jsou obě bohyně chórem volány jako jedna. K tomuto sjednocení bohyň dochází znovu u Aristofana Žáby (1358f) , ve kterém postava Aischyla vzývají bohyně.

Identifikace s Artemis-Selene

The Night of Enitharmon’s Joy (dříve nazývaná ‚Hecate‘), od Williama Blakea . c.1795. přes Tate Galleries v Londýně.

V římské době, Hekaté se sloučila s bohyněmi Artemis a Selene , zejména v římské poezii. Kromě své kombinované trojité podoby se stala známou pod svým římským jménem Trivia. Římští básníci podporovali trimorfní zobrazení Hekaté tím, že ji nazývali Hecate-Selene a podobnými variacemi. Seneca často odkazuje na Hekaté ve spojení s jejími lunárními protějšky a dokonce spojuje Medeu s bohyní.

Identifikace s Ifigenie

Rané starověké zdroje spojovaly Hekaté s Ifigenie, dcerou Agamemnona. Podle Pausanias Hesiodos uvedl, že Ifigenie nebyla zabita, ale spíše se stala Hekaté z vůle Artemidy. V této identifikaci byla Hekaté někdy spojována s bohyní, kterou Strádání uctíván jako Ifigenie.

Hekaté a Hermes

Hermes podobně obsazené chtonické charakteristiky a některé starověké zdroje popisovaly Hekaté jako choť tohoto chtonického Herma. Hekaté i Hermes byli bohy mrtvých a dokázali překročit hraniční prostory a hranice mezi světy. Spojení mezi těmito dvěma bohy poprvé nabídl římský básník Propertius v prvním století před naším letopočtem.

Posvátná zvířata Hekaté

Terakotový zvon krater , připisovaný malíři Persephone , c. 440 př. n. l. přes MoMa, New York.

Jak již bylo zmíněno, nejposvátnějším zvířetem Hecate byl pes. V popisu, který nabízí Apollonius z Rhodu Přítomnost Hekaté je doprovázena zvukem štěkotu psů z podsvětí.

Starověcí autoři, jako např Ovidius a Pausanias ukazují, že psi – zejména černí psi – byli obětováni bohyni. Učenci také navrhli, že spojení Hecate se psy poukazuje na její roli jako bohyně zrození. Je to proto, že psi byli také posvátnými zvířaty jiných bohyní narození, jako jsou Eileithyia a Genetyllis.

V pozdějším starověku se psi Hecate spojovali s neklidnými dušemi mrtvých, kteří doprovázeli bohyni. Mýtus o proměně královny Hecuby na psa je spojen s bohyní Hekaté. Podle legendy, Odysseus poté přijal Hecubu jako svého zajatcepád Tróje. Ale trojská královna zavraždila thráckého krále na své cestě do Řecka. Za trest se Hecuba proměnila v černého psa a stala se společníkem Hekaté.

Dalším posvátným zvířetem bohyně Hekaté byl tchoř neboli lasička. Podle mýtu, který vyprávěl Antonius Liberalis, Alcmenina porodní bába Galinthia oklamal bohy při narození Herakles . Když viděla Alcmenu v porodních bolestech, Galinthias šla k bohyni porodu Eileithyii a osudy – které prodloužily porod jako laskavost pro Héru – jim řekly, že se dítě narodilo. Jako odplatu za oklamání bohů se Galinthias proměnil v tchoře. Hekaté litovala její proměny a jmenovala Galinthiase jako svého služebníka a společníka.

Uctívání bohyně Hekaté

Mramorová soška Hekaté s trojitým tělem a tří Grácií , 1.–2. století našeho letopočtu přes MoMa, New York.

Kult bohyně v pevninském Řecku nebyl tak populární jako uctívání jiných olympionici . Bohyně měla ve starověkém světě jen málo zasvěcených chrámů. Menší domácí svatyně pro Hekaté byly ve starověkém světě samozřejmostí. Tyto menší svatyně byly postaveny, aby odvrátily zlo a chránily jednotlivce před čarodějnictvím. V Řecku byla nejvýznamnější kultovní centra Hecate v Caria, Eleusis a na ostrově Samothrace.

V Samothrákii byla bohyně uctívána jako bohyně Mystérií. Důkazy o jejím uctívání byly rovněž objeveny v Thesálii, Thrákii, Kolofonu a Athénách. Poslední dvě města nesou důkazy o obětování psů na počest bohyně. Pausanias nabízí, že Hekaté byla bohyně nejvíce uctívaná lidmi z Aeginy, kteří věřili, že Orfeus založil rituály bohyně na jejich ostrově. Pausanias také popisuje dřevěný obraz Hecate umístěný v chrámu Aeginetan.

Hecate Trimorph Pendent , pozdní římské c.4th století, přes Britské muzeum

Ačkoli Hecate nemá na její počest Homeric Hymn, má jich několik Orfické hymny . Ve skutečnosti sbírka orfických hymnů začíná hymnus zasvěcený bohyni. To je významné kvůli její roli jako bohyně vstupních cest. Orfický hymnus na Hekaté prozrazuje mnohé o sférách jejího vlivu, jak je vnímají Orfikové. V jejich tajemstvích byla bohyní cest a křižovatek a jako taková byla vzývána.

Nejpozoruhodnější je, že je také nazývána bohyní mrtvých, která vládne opuštěným místům. V tomto hymnu patří mezi její posvátná zvířata jeleni, psi a divocí predátoři. Je popisována jako pastevkyně býků a také jako vychovatelka mládeže. Hymnus prosí bohyni, aby přicházela na svaté obřady v příznivé náladě s radostným srdcem.

Bohyně Hecate se ukazuje jako zajímavější, čím více se o ní dozvídáme. Její pozice hraniční postavy a bohyně cest a vchodů osvětluje její pozici ochránkyně. Přesto její role noční bohyně magie a čarodějnictví odhaluje temnější stránku. Hekaté je mnohotvárná postava, která si zaslouží stejnou pozornost jako oblíbenější božstva z řeckého panteonu.