Zeus: Kdo byl králem řeckých bohů?

Starověké řecké náboženství bylo polyteistické. Existoval celý panteon bohů a bohyň, z nichž každá měla své vlastní konkrétní odpovědnosti a sféry vlivu. Bůh Zeus seděl na samém vrcholu božské hierarchie a Řekům byl znám jako král nebo otec bohů.

Ale Zeus nebyl jedinečný pro náboženství starých Řeků. Byl starověkým božstvem a verze boha lze nalézt také v chetitských a mezopotámských kulturách. Jméno Zeus pochází také z r Protoindoevropský jazyk (4500-2500 BCE) a pochází ze slov pro den a nebe. Tento starověký Zeus byl znám jako bůh jasné oblohy. Symboly řeckého Dia, blesk a orel posílily toto základní spojení s nebem a silami živlů. Ale kdo přesně byl tento král řeckých bohů?

Mytologie řeckého boha Dia

Terakota s červenými postavami hra sklenice, zobrazující Rheu předávající maskovaný kámen Cronosovi, připisovaný malíři z Nausicaä , c. 460-450 př.nl, přes Met Museum

Nejznámější zpráva o tom, jak se Zeus stal králem bohové pochází z Theogonie od Hesioda , napsaný kolem roku 720 před naším letopočtem. Jeho příběh začíná jeho otcem Cronosem, králem Titánů. The Titáni byli starověká božstva, která vládla světu předtím, než se k moci dostali olympští bohové. Cronos, který nechal vykastrovat svého vlastního otce Urana, věřil, že i on bude trpět v rukou svých vlastních dětí. A tak se rozhodl zabránit svým dětem v dosažení jejich plného potenciálu tím, že je spolkne, když se narodí.

Ale Cronosova manželka Rhea měla pro svého nejmladšího syna Dia jiné nápady. Dokázala oklamat svého manžela tím, že mu místo novorozeného Dia dala kámen zabalený do plének. O nic moudřejší, Cronos spolkl zabalený kámen. Mezitím bylo dítě Zeus uneseno a vychováno v tajnosti na ostrově Kréta.

Olympus, bitva obrů , od Francisca Bayeu , 1767-1768, přes Prado Museum, Madrid

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Jakmile se Zeus stal dospělým, jeho babička Gaia oklamala Crona, aby vyvrhl všechny jeho děti. Zeus a jeho sourozenci tvořili silnou skupinu. Brzy šli do války proti Titánům a nakonec je po 10leté válce porazili.

Po dalším boj o moc proti Giants , se Zeus stal králem bohů a založil svůj domov na hoře Olymp. Právě zde přidělil každému olympijskému božstvu jejich povinnosti a sféry vlivu.

Černofigurová amfora, zobrazující sňatek Dia a Héry, připisovaný berlínskému malíři , circa 550-530 BCE, přes Britské muzeum

Zde ale Diův příběh neskončil. Pokračoval prosazovat svůj vliv mezi smrtelníky i nesmrtelnými. Mnoho z jeho mytologických příběhů zahrnuje příběhy o podvodu a nevěře ke škodě jeho manželky a sestry Hery. Společným tématem jeho podvodu bylo, že Zeus změnil svou podobu za účelem svedení nebo znásilnění žen i mužů.

Znásilnění Evropy , od Petera Paula Rubense , 1628-1629, přes Prado Museum, Madrid

V jednom takovém příběhu se Zeus proměnil v bílého býka, aby unesl fénickou princeznu Europu. Evropa vidí býka procházet se po pláži a je do něj tak zamilovaná, že mu skočí na záda. Býk se okamžitě otočí a běží do moře a princeznu odveze na ostrov Kréta. Zde se býk odhalí jako Zeus a poté znásilní Europu, která mu později porodí tři syny.

Podobný příběh se týká Ledy, krásné královny Sparta . Jedné noci se Zeus rozhodl vzít si Ledu pro sebe v podobě labutě. Mezi jejich následujícími potomky byl Helen , považována za nejkrásnější ženu na světě a podněcovatele trojské války. Tyto příběhy o znásilnění a únosech jsou podle dnešních standardů ohavné, ale pro staré Řeky tyto příběhy jednoduše zdůrazňovaly sílu a mužnost boha Dia.

Zeusovy symboly a sféry vlivu

Bronzová socha boha Dia, známého jako Artemision Zeus , 5. století před naším letopočtem, přes Národní archeologické muzeum v Aténách

Ve starověkém řeckém náboženství pomáhaly symboly utvářet božskou identitu bohů. Tyto symboly byly poté posíleny fyzickými obrazy, jako jsou sochy, stejně jako literární reprezentace, jako je poezie a hry.

Mezi Zeusovy symboly patří blesk, orel a dub, všechny obrazy spojené s mocí a silou. Díky svým božským konotacím byl blesk považován Řeky za významnou meteorologickou událost a místa zasažená bleskem byla považována za svatá.

Jupiter na trůnu , od Heinricha Friedricha Fügera , 18. a 19. století, přes Museum of Fine Arts, Budapest

v literatuře, bůh Zeus má často jedno z několika epitet — krátké popisné štítky spojené s hromy, blesky a mraky. Epický básník Homér ho popisuje jako sběrače mraků, což evokuje starověký obraz Dia jako boha oblohy. Herodotos nám říká, že nejposvátnějším místem k uctívání Dia bylo vrchol hory — bod nejblíže k obloze ( Historie , 1,131 ).

Kolosální mramorová hlava Dia , 2. století před naším letopočtem, přes Národní archeologické muzeum v Aténách

Mé dítě, hluboce hřmící Zeus drží konce

vše v jeho rukou a se vším nakládá podle své vůle...

my lidé žijeme ze dne na den a málo víme

co má v zásobě .

Semonides z Amorgos, Text , 2.1

Věřilo se, že bůh Zeus je srdcem všech lidských záležitostí, a jak zdůrazňuje výše uvedený citát, jeho hlavní sféry vlivu byly spravedlnost a osud. Ale Zeus byl také vnímán jako ochránce, zejména těch na okraji společnosti, jako jsou cizinci, hosté, cizinci a žebráci.

Homérova epická poezie zdůrazňuje vliv, který tato božská ochrana měla na společenské zvyky ve starověkém Řecku. v a Odyssey Princezna Nausicaa z Phaeacie objeví ztroskotaného a zraněného Odyssea. Varuje před tím své okolí musíme se o něj starat, protože všichni cizinci a žebráci se dostávají pod ochranu Dia ( Odyssey , 6207).

Božská epiteta Dia

Tetradrachma zobrazující Ptolemaia I. a Dia Sotera , 4. století BCE, přes Harvard Art Museums

Vedle Diových symbolů, božská epiteta (popisné štítky) byly použity k rozlišení mezi různými aspekty jeho odpovědnosti. Mnoho z těchto epitet bylo spojeno s jeho rolí ochránce. Zeus Poleius, doslova znamená Zeus města, a byl široce uctíván jako ochránce měst v dobách politických nebo občanských nepokojů. Podobně na tom byl Zeus Soter, o kterém se věřilo, že odvrací válku a přírodní katastrofy. Bůh Zeus Herkeos měl spíše domácí roli a byl uctíván v domácích svatyních jako ochránce domova.

V širším měřítku byl Zeus Ktesios uctíván jako ochránce majetku a měl podobu hada – posvátného zvířete v řecké mytologii. Pro farmáře tu byl Zeus Ombrios, dárce deště, který jim mohl požehnat zdravou úrodou. Existoval dokonce božský přídomek pro Dia, ochránce přátelství mezi jednotlivci i celými komunitami, Zeus Philios.

Starověké řecké festivaly na počest Dia

Mramorová votivní deska věnovaná Diovi Meilichiovi, vyobrazenému jako had , 330-320 BCE, přes J Paul Getty Museum

O bohu Diovi se můžeme dozvědět více, když prozkoumáme různé způsoby, jakými byl uctíván starými Řeky. Festivaly byly jedny z nejvíce důležité formy uctívání v řeckém světě . Festivaly Dia byly rozšířené a neomezovaly se na jedno konkrétní město nebo oblast Řecka.

Jednou ročně se v Aténách konal festival Diisoteria. Účastníci ocenili Dia Sotera a Athénu Soteiru jako ochránce města. Festival představoval velký průvod přes Pireus a byl následován obětí.

Každý únor se také v Aténách konal festival Diasia. Byl to festival uklidnění, který se konal na počest Dia Meilichia, starověkého epiteta spojeného s podsvětím a obrazem hada. Starověké zdroje popisují toto jako slavnostnější setkání, kde by rodiny slavily spíše v malých skupinách než jako komunita.

Olympijské hry , který se poprvé konal v roce 776 př. n. l., byl nejslavnějším a hojně navštěvovaným festivalem boha Dia. Olympijské hry nebyly jen tak sportovní událost , to mělo také velký náboženský význam pro Řeky. V Olympii se nacházelo nejposvátnější místo Dia — Altis Grove. Od 6. století př. n. l. byla Altis osídlena stovkami soch zasvěcených Diovi vítěznými sportovci a městskými státy.

Začátek her byl poznamenán obrovskou obětí Chrám Dia Olympia . Uvnitř tohoto chrámu byla slavná socha Dia, která se stala jedním ze sedmi divů starověkého světa. Socha je bohužel nyní ztracena, ale starověké zdroje tvrdí, že byla vysoká téměř 13 metrů. Vytvořil velký sochař 5. století Phidias , socha byla celá vyrobena ze zlata a slonoviny slušící majestátu krále bohů.

Orákulum Zeus v Dodoně

Pozůstatky divadla v Dodona , 3. století před naším letopočtem, prostřednictvím mýtických cest

Orákula hrála důležitou roli ve starověkém řeckém náboženství, protože poskytovala bod komunikace, alespoň teoreticky, mezi smrtelníky a bohy. Jedno z nejstarších a nejprestižnějších věštců v Řecku bylo věštec Zeus v Dodoně v Epiru . Zde žadatelé hledali božské slovo a proroctví boha Dia. Zajímavé je, že toto starověké místo bylo sdíleno také s bohyní Dione, matkou Afrodity.

Starověké zdroje nám říkají, že Zeus předal svá proroctví v Dodoně prostřednictvím listů svatého dubu na místě. Dub byl, jak jsme viděli, dalším Diovým symbolem. Také se věří, že mluvil prostřednictvím holubic, které žily v dubu.

Herodotos uvádí, že na místo dohlížely tři kněžky, známé jako „Holubice“ ( Historie , 2,53 ). Kněžky zjevně interpretovaly odpovědi boha ve stavu podobném transu. To ukazuje na blízkou podobnost s kněžkou Pythia v Oracle of Apollo v Delphi .

Napsaná votivní tabulka, otázka se ptá ‚Ke kterému bohu se mám modlit, abych získal užitečné děti z Kretaie?‘, fotografie poskytla Sandra Alvarez , 6.-3. století před naším letopočtem, prostřednictvím časopisu Ancient History

Epigrafické důkazy z místa naznačují, že to byli většinou soukromé osoby, které navštívily Dodonu. Konzultant napíše svou otázku na olověnou tabletu, nabídne ji bohu a poté dostane jednoduchou odpověď ano/ne. Více než 4 000 těchto tablet přežilo z 6.–3. století před naším letopočtem. Tablety nám dávají fascinující pohled do soukromých starostí lidí té doby .

Mnoho tabletů se týká osobních vztahů a mezi běžné otázky patří: budu mít s touto ženou děti? Přinese tato žena dobré věno? Ke kterému bohu se mám modlit, abych měl prospěšné děti? Další otázky jsou spíše zemědělského charakteru. Patří mezi ně dotazy na počasí a ke kterému bohu se modlit, aby byla zaručena dobrá úroda nebo zdravá dobytek. Bohužel odpovědi nejsou zaznamenány, ale je jasné, že bůh Zeus měl velký vliv na životy mnoha lidí.

Dědictví řeckého boha Dia

Stříbrná tetradrachmová mince vydaná na počest Alexandra Velikého, zobrazující boha Dia , 315-308 BCE, přes Met Museum

V souladu s jeho předností byl bůh Zeus upřednostňován některými z největších vůdců starověkého světa. Mezi jeho nejpozoruhodnější následovníky patřili Alexandr Veliký a římský císař Hadrián . Alexandr Veliký se považoval za syna Dia a měl také hrdinské předky, jako byli Herkules a Perseus.

V roce 331 př. n. l. jako král Makedonský navštívil Alexandr Oracle of Zeus Ammon v Libyi . Zeus Ammon byl libyjskou verzí Dia a jako takový byl uznáván i samotnými Řeky. Starověké zdroje tvrdí, že právě zde se Alexandr zeptal boha, zda mu může být udělena moc nad smrtelným světem. Zeus dal zřejmě souhlas. Někteří moderní učenci tvrdí, že to byl bod, kdy Alexander získal sebevědomí pokračovat ve svých plánech na dobytí celého známého světa ( Fredricksmeyer, 1991 ).

Mramorová portrétní busta římského císaře Hadriána , c. 117-138 CE, přes Britské muzeum

Císař Hadrián byl akademik, který měl celoživotní vášeň pro řeckou kulturu. Během své vlády navštívil Řecko několikrát a ujal se úkolu navrátit jejím památkám jejich bývalou slávu. Nejpozoruhodnější je, že Hadrian financoval obnovu a dokončení chrámu Dia Olympia v Aténách.

Stavba byla zahájena před více než 600 lety a nikdy nebyla dokončena. Starověký spisovatel Pausanias nám říká, že Athéňané byli potěšeni tímto projevem zbožnosti a štědrosti. V pozdějších letech byl Hadrian sám uctíván v chrámu po boku Dia jako součást imperiálního kultu.

Zeusův význam jako krále bohů a jako božská figurka starověkého řeckého náboženství je nepopiratelný. Ale jeho role byla také zdůrazněna způsoby, kterými byl uctíván těmi v řeckém světě i mimo něj. Jeho odkaz žije dodnes, i když nepřímo, prostřednictvím oslav olympijských her.