Konžská genocida: Přehlížená historie kolonizovaného Konga

Mužský misionář z Congo Balolo Mission drží paži amputovaného konžského muže , 1890 - 1910 prostřednictvím knihoven University of Southern California

Mnoho dokumentů, filmů, knih, televizních seriálů a článků s velkou frekvencí uvádí určitá lidská zvěrstva, jako např holocaust , díky čemuž jsou celosvětově známé. Evropský holocaust byl bez váhání jedním z nejotřesnějších zločinů moderní historie a důvod, proč si ho lidé uvědomují, je více než jasný. Nicméně, o genocidy proti neevropským a neamerickým lidem je stále velmi malý zájem veřejnosti. Země, které trpěly takovými zločiny, nemají žádnou moc ani peníze jako ty západní, které by bylo možné slyšet prostřednictvím audiovizuálních médií. Konžská genocida je jedním z nejvíce přehlížených zločinů proti Afričanům ze strany evropské země. Přestože se badatelé a nadšenci do historie začali tomuto tématu věnovat, mnoho faktů zůstává skryto.

Před konžskou genocidou: Království Kongo

Portrét Dona Antonia Emmanuela Marchia de Wntha, velvyslance u krále Konga , 1608, přes Metropolitní muzeum umění v New Yorku

Před kolonizací Belgie a konžskou genocidou v 19. století bylo Kongo velkou oblastí s druhým největším deštným pralesem na světě. Jeho obyvatelé tam žili stovky let jako oni se stěhoval z Nigérie v 7. až 8. století našeho letopočtu . Většina stavěla své domácnosti kolem lesa. Vláda byla centralizována a země se stala známou jako Království Kongo. Většina obyvatel byli rybáři, obchodníci a zemědělci. Básníci a umělci byli vysoce ceněni stejně jako náčelníci. Brzy Kongo království expandovalo teritoriálně přes spojenectví, manželství a partnerství .

Portugalští průzkumníci dorazili do království Kongo v roce 1482. Portugalsko a království Kongo se spojily a mnoho konžských královských rodin konvertoval ke křesťanství . Po spojenectví s Portugalci vedli Konžané války proti jiným africké kmeny . Zajali mnoho spoluobčanů a vyměnili je svým novým spojencům jako zotročené lidi. Mnoho Konžanů však bylo proti této konverzi a došlo k občanským konfliktům. Přestože vítězi těchto konfliktů byli pokřesťanštění náčelníci, království Kongo si udrželo své tradice a náboženství spolu s nově příchozími křesťanskými hodnotami.

Paradoxem této aliance je, že Portugalci spolu s Brity, Nizozemci a Francouzi zotročili mnoho svobodně narozených konžských lidí s nebo bez povolení náčelníka Království. Evropskýma očima byli Konžané méněcenní jako ostatní africké země . Vůdci používali tuto hrozbu jako prostředek k podrobení svých podřízených.

Belgická kolonie: Svobodný stát Kongo

Muži veřejné moci , 1899 prostřednictvím Britské knihovny v Londýně

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

V 19. století se Leopold II., konstituční monarcha Belgie, pokusil přesvědčit vládu, aby kolonizovala určité oblasti Afriky. Jeho pokusy však nebyly úspěšné. V 80. letech 19. století se rozhodl využít jím vytvořenou humanitární organizaci International African Association, aby mohl uskutečnit své plány. Záměry krále Leopolda byly všechno, jen ne humanitární. Kongo bylo tehdy zemí plnou speciálních zdrojů, které mu mohly nabídnout jak velké příjmy, tak nízké náklady. Pod záminkou humanitárních účelů , se mu podařilo legálně vlastnit království Kongo.

Poprava otroků Wakuti poblíž stanice Equator , 1885, přes Kongo a založení jeho svobodného státu: příběh o práci a průzkumu (1885), přes Archive.org

Nový název daný kolonizovanému Kongo království byl Kongo Free State. Leopold nemohl ekonomicky podporovat svůj nový majetek z belgických veřejných prostředků, takže držel jej z prostředků své nové země . Konžané by zaplatili Leopoldovi, jeho podporovatelům a belgickému státu za to, že byli jejich otroky. Budovy v Belgii, jako např Královské muzeum střední Afriky , byly tedy vybudovány neplacenou prací konžského lidu.

Ale to nejhorší mělo teprve přijít. Svobodný stát Kongo nebyl jen velkým zdrojem lidské práce. Byla to jedna z nejkrvavějších evropských kolonií v Africe, pokud ne a nejkrvavější.

Obchod, otroctví a diskriminace ve svobodném státě Kongo

Pohled na nádraží Leopoldville a přístav na řece Kongo , 1884, přes Kongo a založení jeho svobodného státu: příběh o práci a průzkumu (1885), přes Archive.org

Když Leopold kolonizoval Kongo, byla to země plná potenciálu a bohatých zdrojů. Většina zdrojů, jako je měď, zlato a diamanty, by však vyžadovala čas a peníze, aby kolonizátorům vygenerovala dobrý příjem. Leopold se proto rozhodl, že hlavními konžskými produkty budou kaučuk a slonovina. Tyto produkty, i když byly velmi výnosné, se ukázalo jako příliš obtížné pro místní obyvatele sbírat. Jediný způsob, jak je přimět k tvrdé práci bez osobního zisku, byla síla. Král Leopold najal armádu složenou z evropských a konžských vojáků, Force Publique , aby vnutil místním obyvatelům svou suverenitu.

Sekční parník Le Stanley opouští Vivi Beach, Kongo , 1885, přes Kongo a založení jeho svobodného státu; příběh o práci a průzkumu prostřednictvím Archive.org

Král Leopold byl v Evropě chválen jeho akce proti obchodu s otroky v Kongu vedeném Araby , nové stavby v Kongu a civilizace divochů skrze náboženství. Ve skutečnosti ve svém novém majetku zrušil obchod s otroky, aby místní lidi využíval jako své vlastní osobní otroky. Zasvěcení do křesťanství bylo taktikou, jak je snadněji zotročit. Stavba nových budov navíc jen prospěla zájmům dobyvatelů: většinu zařízení, jako například nemocnice, mohli využívat pouze běloši. Mezitím byli Konžané povinni platit svému novému evropskému králi daně v naturáliích, většinou na úkor jejich výživy, zdraví a přežití.

Poptávka po kaučuku a slonovině ze západního trhu byla tak velká, že se s ní nedokázal vyrovnat ani milion lidí v této velké zemi. Kaučukovníky se pěstovaly v lesích, daleko od domovů. Místní rolníci tam byli nuceni chodit každý den sbírat mléko ze stromů. Navíc, slonovina mohla být sbírána pouze z lovu slonů, což je ještě obtížnější. Brzy se pro Konžany stalo příliš obtížné shromáždit dostatek zdrojů v množství, jaké si jejich nový král přál. Force Republique rychle začala využívat terorismus ke zvýšení produkce.

Zvěrstva, která vedla ke konžské genocidě

Obrázek zachycený Alice Seely Harris v Baringa zobrazující Bompenju, Lofiko – bratry Nsaly –, třetí osobu, Johna Harrise a Edgara Stannarda s rukama Lingoma a Bolenga, kteří byli údajně zabiti strážci ABIR , 1904, přes Vláda krále Leopolda v Africe od Edmunda Morela, přes Archive.org

Netřeba dodávat, že konžské vesnice nebyly schopny vyrobit nadměrné množství slonoviny a kaučuku, na které byl vyvíjen tlak. Když byla produkce ještě o něco nižší, než bylo požadováno, muži z Force Publique spáchali proti místním řadu ohavných zločinů. Nejsmutnější na tom bylo, že většina muži, kteří páchali zvěrstva, byli sami Afričané kteří usilovali o přízeň svých bílých nadřízených, kteří reprezentovali imperialistickou evropskou buržoazii.

Byli uneseni jako děti, vychováni jako královští vojáci nebo nedostatečně placení Afričané. Muži z Force Publique tradičně řezat dolní končetiny , ruce, nohy nebo dokonce hlavy neposlušných pod rozkazy jejich evropských důstojníků. Zohavené části těl obětí byly někdy snědeny. Bičování vesničanů a vypalování celých vesnic bylo také převládající teroristickou taktikou. Mnoho Konžanů zemřelo na přepracování a neléčené nemoci, jako jsou neštovice a spavá nemoc.

Sexuální násilí na ženách bylo každodenní záležitostí . Konžské ženy byly zcela nechráněné, zvláště když nemohly platit státní daně. Bílí muži a strážci unesli mladé dívky a ženy, kohokoli se jim líbil. Znásilnění, sexuální mučení a nucené sexuální otroctví byly nejvíce umlčovanými zločiny konžské genocidy. Většina rešerší a knih o kolonizaci Konga informuje moderní publikum o krutostech mrzačení, ale ne o těch genderových. Moderní Kongo je zemí s největším počtem znásilnění a taktik sexuálního mučení, které má kořeny v době kolonizace. A přesto zůstávají zkušenosti žen během této éry z velké části umlčeny.

Devět mužských vězňů v Kongu stojících u zdi spojených řetězy kolem krku od Geila Williama Edgara , 1905, prostřednictvím Wellcome Collection, Londýn

Katolická církev také držel podíl v ekonomice Konga. Mnoho misionářů se však vrátilo do svých domovů, zděšeno zvěrstvy spáchanými králem Leopoldem a bohatými Evropany. Někteří z nich zaznamenali, co viděli a slyšeli. Vyfotografovali oběti; vzali jejich svědectví a psali o hrůzách, kterých byli svědky. George Washington Williams byl černý americký historik který vyzpovídal mnoho Afričanů, obětí bílé nadvlády v Kongu, a pokusil se změnit jejich životy pomocí svého hlasu a výsadního postavení. Mnoho dalších bojovníků proti otroctví zveřejnilo své vlastní zkušenosti a zdroje o konžské genocidě. Vlády však věnovaly pozornost případu Konga až po 23leté vládě krále Leopolda.

Následky konžské genocidy

Vandalské sochy krále Leopolda, 2020 , Videoreportáž zpravodajky ITV Emmy Murphyové prostřednictvím zpráv ITV

Po mezinárodním pobouření za zvěrstva a 10 000 000 masových vražd konžského lidu za vlády krále Leopolda II. se Belgie rozhodla vládnout Kongu Kongo bylo belgickou kolonií v letech 1908 až 1960. Evropští a američtí imperialisté pokračovali ve vykořisťování konžského lidu, který byl dosud žít v hrozných životních podmínkách. Úmrtí na neléčené nemoci byly stále běžné a humanitární pomoc nepomáhala dostatečně.

Koncem 50. let konžské národní hnutí sundalo belgické síly a Kongo se stalo nezávislou zemí. Násilí je dodnes každodenním jevem. Po mnoha desetiletích masových vražd, teroru, vykořisťování a zabírání zdrojů jejich země jsou Konžané stále oběťmi mezinárodní evropské kolonizace. Dopad vlády krále Leopolda a belgické vlády je stále příliš obrovský na to, aby byl zapomenut, i když historie Konga zůstává přehlížena.

V roce 2020, po vraždě George Floyda v USA a v následné mezinárodní pobouření o neustálé diskriminaci černochů , Belgie si připomněla historii konžské genocidy. Mnoho webů, novin a televizních stanic o něm vzdávalo hold souběžně s hnutím Black Lives Matter. V Belgii občané poničili a sundali sochy krále Leopolda II. a jeho důstojníků v reakci na skutečnost, že takoví krvežízniví muži jsou oslavováni i dnes. Král Leopold byl skutečně velkou součástí belgických dějin. Když však stát vyrábí sochy, které ho jakoby oslavují, místo aby dělal sochy na památku jeho obětí, znamená to, že stále existuje selektivní paměť o historickém vyprávění národa.