Djeser-Djeseru: Velký zádušní chrám Hatšepsut

Djeser-Djeseru, v Deir el-Bahri, přes Britannica; s Hatšepsut zobrazená jako ženský král , c. 1479-1458 BCE, Metropolitní muzeum umění, New York

Hatšepsut byla faraonkou, která se stala jednou z nejdůležitějších ženských postav egyptské historie. Navzdory pokusům jejích nástupců odstranit její jméno ze záznamu, je stále připomínána pro svou houževnatost a úžasnou chrámovou stavbu, kterou vytvořila poblíž Théb. Přečtěte si více o Djeser-Djeseru, zádušním chrámu Hatšepsut.

Hatšepsut: Kdo byla královna-král

Restaurovaná socha Hatšepsut , na sobě královský vous a pokrývku hlavy Nemes, c. 1479-1458 BCE, Metropolitní muzeum umění, New York

Hatšepsut pocházel z královského rodu. Jejího otce, faraona Thutmose I., vystřídal Hatsepsutin manžel a bratr Thutmose II. Po Thutmose smrti sloužila Hatšepsut jako egyptská regentka, protože Thutmose III., syn Thutmose II. z vedlejší manželky, byl příliš mladý na to, aby vládl.

Hatšepsut se nespokojila s tím, že je pouhou regentkou, a zvláště s faraonem, který nebyl jejím vlastním synem. Po několika letech, kdy sloužila jako regentka, se povýšila na pozici faraon.

Legitimizace Hatšepsutina pravidla

Socha Hatšepsut jako sfingy , c. 1479-1458 př.nl, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Hatšepsut měla co dělat, aby legitimizovala svou vládu. Tradičně jedním z nejlepších způsobů, jak vypadat legitimně v očích egyptského lidu, bylo, aby se vládci prezentovali v reliéfech, sochách a dalších rozpoznatelných symbolech.

Hatšepsut již zastávala vysoké postavení v egyptské společnosti. Byla prominentní členkou královské rodiny a držela titul Boží žena Amun brzy v jejím životě. Toto prestižní postavení ji postavilo na vrchol tehdejší náboženské hierarchie. Královna používala náboženství a ikonografii k formování a dalšímu zlepšování svého veřejného obrazu. Tento proces začal reliéfy zobrazujícími jejího otce, jak jí uděluje božská požehnání. Toto spojení s božským bylo základním kamenem její kampaně.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Nakonec začala Hatšepsut objednávat rekordní počty soch. Nejprve byla zobrazována jako muž se všemi faraonskými znaky, včetně tradičního falešného vousu. Její pozdější sochy však začaly vypadat výrazně ženské.

Skarabeus nalezený v Hatšepsutině chrámu , nadepsané jejím jménem: „Hatšepsut-Spojená-S-Amunem“, c. 1479-1458 BCE, přes Metropolitní muzeum umění, New York

Využitím své pokrevní linie, náboženství a vytvořením ohromného množství soch začala Hatšepsut získávat podporu veřejnosti. Během této doby se také snažila sladit své jméno se jménem Ahmose I., který zahnal zpět Hyksós na počátku 18. dynastie.

Chrám v Deir el-Bahri a chrám Hatšepsut

Komplex Deir el-Bahri před restaurováním , c. 1961, přes Smithsonian, Washington D.C.

The Chrám v Deir el-Bahri je snadno jednou z nejznámějších staveb představujících starověký Egypt. Chrámový komplex je oblíbeným turistickým cílem a obsahuje více než jen Hatšepsutin chrám. Celý komplex zahrnuje zádušní chrámy Mentuhotepa II a Hatšepsutin nástupce Thutmose III. Nejznámější částí této lokality je však Hatšepsutin chrám známý také jako Djeser-Djeseru.

Zádušní chrám není hrobka, ale místo pro uctívání zesnulých a oslavu jejich vlády. Každý faraon měl po své cestě do posmrtného života svůj „kult“ a jejich zádušní chrám by byl místem, kde byli uctíváni. Každý chrám jako takový obsahoval kaple, nápisy a reliéfy na oslavu faraonových úspěchů a také sochy zobrazující je jako různé bohy. Deir el-Bahri nebyl výjimkou.

Djeser-Djeseru a chrám Hatšepsut

Djeser-Djeseru, v Deir el-Bahri , po restaurování, fotografoval Ron Gatepain, přes Britannica

Djeser-Djeseru je staroegyptské jméno pro Hatšepsutin chrám, v překladu „svatyně svatých“. Dnes jej egyptologové používají jako název pro hlavní budovu v komplexu Deir el-Bahri.

Terasovitá kolonádová stavba chrámu je poutavá a co je zajímavé, dokonale symetrická. I když architektonickou symetrii si obvykle spojujeme s Klasické Řecko a hlavně ten Parthenon Hatšepsutin zádušní chrám předcházel Parthenon o dobrých několik století.

Při výběru místa svého chrámu Hatšepsut strategicky vybrala místo poblíž hrobky svého otce Thutmose I. Jeho hrobka byla jednou z prvních hrobek v Údolí králů . Je možné, že Hatšepsutin zádušní chrám přitáhl pozornost k místu a zahájil trend, který králové budou následovat po zbytek Nové říše.

Djeser-Djeseru obsahuje četné reliéfy oslavující Hatšepsut a hlásající její božský původ, stejně jako kaple věnované uctívání různých bohů, kteří byli spojováni s královnou.

Hatšepsutin kaple bohům

Otevření hlavní Amunské svatyně v Hatšepsutině chrámu , c. 2017 prostřednictvím Polského centra středomořské archeologické univerzity ve Varšavě, Polsko

Kaple byly důležitou součástí zádušních chrámů, poskytovaly místo k uctívání a předkládání obětí zesnulému faraonovi. Běžné byly reliéfy zobrazující faraona mezi bohy.

Svatyně Amun

The Svatyně Amun byl středobodem kaplí v Hatšepsutině chrámu. Posvátný prostor zahrnoval dvě hlavní komory, obě vytesané do skály. První, nazvaná Bark Hall, obsahovala obrazy a reliéfy minulosti Opět festivaly . Druhá komnata, Síň obětního stolu, byla nejvnitřnější svatyní a poslední částí Hatšepsutina chrámu. Zde byly obětovány Amonovi a Hatšepsut jako jeho dceři.

Kaple Hathor

Hathor byla důležitou zádušní bohyní v Thébách a přilehlých oblastech, takže její přítomnost zde byla zásadní. Bohyně byla také uctívána jako strážkyně zvaná ‚Paní Punta‘. Z tohoto důvodu byla její kaple umístěna hned vedle reliéfu zaznamenávajícího obchodní vztahy Hatšepsut s Puntem.

Hathorina kaple obsahovala hypostylovou síň doplněnou vyobrazeními bohyně v její oblíbené podobě ženské hlavy s kravskými rohy.

Anubisova kaple

Na opačné straně druhého patra ležela kaple o Anubis , bůh posmrtného života a mrtvých. Tato oblast byla těžce poškozena Hatšepsutinnými nástupci, Thutmose III. a Amenhotepem II., kteří zničili všechny reliéfy zobrazující královnu v rámci pokusu o vymazání její paměti z historie. Anubis a vyobrazení Thutmose III., jejího spoluregenta a bezprostředního nástupce, jsou nedotčena. Anubisova kaple je malá, ale je důležitou součástí komplexu márnice.

Osiridové

Vydejte se od jedné z Hatšepsutinných soch Osiride , s božským falešným plnovousem a dvojitou korunou, c. 1479-1458 BCE, přes Metropolitní muzeum umění, New York

Na nejvyšší úrovni chrámu Hatšepsut byli Osiridové, sochy zobrazující Hatšepsut jako Osirise s faraonskou dvojitou korunou. Používání falešného vousu bylo výhradně mužským symbolem a Hatšepsut byla první ženou, která jej přijala. V tomto případě špička nahoru označuje božství.

Reliéfy v chrámu Hatšepsut

Fragment reliéfu zobrazující Hatšepsut a boha Amona , c. 1479-1458 BCE, Metropolitní muzeum umění, New York

Mezi nejpozoruhodnější reliéfy v chrámu patří reliéf zobrazující Cyklus božského zrození na druhé úrovni. Divine Birth Cycle je sekvence obrazů, které ukazují boha stvořitele, v tomto případě Amun-Ra transformovaného jako člověka, oplodňujícího ženu, která porodí budoucího krále. Potom Thoth, bůh vědění a písma, ženě prozradí, že porodí dítě boha. Nakonec se dítě narodí. Toto je poprvé, co byl cyklus božského zrození zobrazen ve starověkém egyptském umění.

Na jiném reliéfu je Hatšepsut zobrazena při obchodní misi do Puntu. Za dřívějších dynastií, obchod s Puntem povolen dovoz exotického zboží. Obchodní jednání s Puntem byla za její vlády velmi úspěšná a vyústila v příliv drahokamů, exotických zvířat, kadidla a dalšího důležitého luxusního zboží. Dává smysl, že by chtěla tyto triumfy zvěčnit ve svém zádušním chrámu.

Mezi pozoruhodné reliéfy na nejvyšší úrovni chrámu (vyhrazené pro úředníky a vysoce postavené členy kněžství) patří nápisy Hatšepsutině korunovace a také výjevy, na nichž jsou členům Hatšepsutiny rodiny předkládány obětiny, které je chválí jako božské.

Hatšepsutin chrám a zatracení paměti

Velká socha Hatšepsut , znehodnocená a rozbitá za účelem vymazání její identity, c. 1479-1458 BCE, přes Metropolitní muzeum umění, New York

Hatšepsutin nástupce se pokusil vymazat faraonovo jméno z historie, což je praxe známá jako zatracení paměti (odsouzení paměti). Neexistuje způsob, jak zjistit, zda Thutmose III nebo jeho syn, Amenhotep II byl zodpovědný za to. Případem však zůstává, že Hatšepsutino jméno bylo odstraněno z mnoha jejích reliéfů a její pomníky byly uzurpovány. Kdo je vinen, naštěstí nebyl dostatečně důkladný.

Ve starověkém Egyptě nebylo neobvyklé, že si noví faraoni přivlastnili sochy a památky svých předchůdců. Ramses II udělal to docela hodně. Přepisování památek a cizelování kartuší bylo běžnou praxí upřednostňovat vládu současného faraona.

Když však byla Hatšepsut odsouzena jejími nástupci, zkáza přesáhla změnu jmen. Její sochy byly hromadně ničeny a rozbíjeny. Její jméno a obraz byly vytesány z reliéfů, dokonce i z těch uvnitř jejího chrámu. Naštěstí díky obrovskému množství děl, které vytvořila během své vlády, byla nesmazatelná.

Hatšepsutin zádušní chrám je jedním z důvodů, proč si dnes připomínáme faraonku. Od své dokonalé symetrie až po kolonády a reliéfy je to působivý architektonický zázrak, který je symbolem starověkého Egypta.