Mezoamerická civilizace: 7 definujících charakteristik v průběhu historie

Kulturní mapa Mezoameriky , Národní muzeum antropologie a historie, Mexico City

Když lidé mluví o mezoamerický civilizace, objevuje se mnoho témat, protože obsahuje a velké množství znalostí získané z kultur, které obývaly tuto mýtickou zónu.

Jedná se o kulturní oblast, jejíž název znamená Střední nebo Střední Amerika, která měla rozlohu přibližně 768 000 km2 Řeka Pánuco je severní hranicí států San Luis Potosí, Hidalgo a Queretaro. To zahrnovalo některé středoamerické země, jako je Salvador, Belize, Guatemala, Honduras, Kostarika a Nikaragua, které zároveň představovaly jižní hranici.

Tato oblast měla vysoký stupeň kulturní interakce mezi všemi civilizacemi, které ji obývaly, protože Mezoamerika měla svou vlastní identitu. Taková identita byla definována řadou velmi konkrétních charakteristik, které budou popsány níže.

1. Hieroglyfické písmo v mezoamerické civilizaci

Drážďanský kodex, jedna z nejstarších mezoamerických knih , 14.-13. století př. n. l., Saská státní a univerzitní knihovna, Drážďany

Systém písma, který používali Mezoameričané, byl velmi podobný tomu, který vlastnily jiné starověké kultury, jako např. Egypťané . Používali je k uchování znalostí, jako jsou vzpomínky na své vládce a bohy, cykly času a výjimečné historické události.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Tyto hieroglyfy představovaly myšlenku, koncept nebo dokonce číslo, a tak tvořily komplexní systém psaní. Repertoár, který měli k dispozici, zahrnoval širokou škálu ideogramů, které vyjadřovaly, co se v jejich životech odehrávalo. Hieroglyfy používané těmito kulturami byly napsány v materiálech, jako je kámen, látka, dřevo, kosti a keramika.

Nikdo neví jistě, kdy se systém psaní mezoamerické civilizace začal vyvíjet. Ale některé důkazy objevené archeology mohou mít nějaké vodítko k pochopení této záhady. Cascajal Block má jednu z těchto stop, protože byl objeven v Cascajal, ve státě Veracruz v Mexiku. Zdá se, že tento blok naznačuje, že Olmékové, kde první začali používat systém psaní kolem roku 1200 př.

Příklady tohoto psaní zahrnují poutní pás Mexika, který líčí jejich pouť z Aztlan ke vzniku Tenochtitlánu. Hieroglyfické schodiště na místě Copán v Hondurasu slouží jako další příklad, kultura v tomto místě zaznamenala všechny vládce, kteří měli na tomto schodišti na starosti.

2. Polyteistické náboženství v Mezoamerice

Aztéčtí bohové Mictlantecuhtli (vlevo) a Ehecatl (vpravo) na str. 56 Codex Borgia , 1250-1521 našeho letopočtu , Apoštolská knihovna, Vatikán

Kultury, které žily v Mezoamerice, měly složitý systém vír, který zahrnoval prvky přírody, jako je země, vzduch a oheň. Astrální aspekty jako slunce, souhvězdí a hvězdy byly dalším běžným prvkem, který používali.

Znázornění v sochách se zvířecími a antropomorfními formami a s tvarem obvyklých objektů, jako jsou grily nebo molcajetes, byly také používány většinou mezoamerických civilizací.

Mesoamerický panteon zahrnoval řadu božstva, která byla všeobecně uctívána po celé Mezoamerice , někdy i napříč časem. Zaznamenané texty také ukazují existenci světového názoru sdíleného všemi kulturami, který zahrnoval sled věků a prostorové symboly, jako jsou vesmírné stromy, ptáci, barvy a božstva.

Dalším prvkem, který měla téměř každá civilizace v Mezoamerice společný, byly pyramidy. Tyto megalitické stavby hrály klíčovou roli v mezoamerickém náboženství, protože představovaly symbolickou formu přiblížení se k nebi a ke svým božstvům.

Studie o pyramidách, které byly vykopány v Mezoamerice, nám ukazují, že byly často přestavovány, renovovány a zvětšovány. Zdá se, že následují vzor opakující se v průběhu času po celé Mezoamerice, který sestává z obřadů spojených se smrtí místního vůdce. Nanebevstoupení nástupce je událostí, která spouští následnou architektonickou úpravu těchto slavnostních budov.

3. Mezoamerika měla spoustu zemědělské rozmanitosti

Konzervovaná kukuřice ze skalního úkrytu El Gigante v pohoří Honduras

Před příchodem Španělů dokázaly mezoamerické civilizace zvládnout různé zemědělské techniky, odvozené z vysoké znalosti země, na které pracovaly. To pro ně vytvořilo přebytek jídla, které bylo často používáno jako platidlo na jejich trzích nebo obchodních komunitách.

Na druhou stranu agrární nástroje byly něčím sdíleným po celé Mezoamerice, protože tyto nástroje byly vyrobeny z jednoduchých materiálů, jako je pazourek, dřevo nebo obsidián.

Archeologické nálezy naznačují, že svou zemědělskou činnost zahájili v preformativním období (7000 př. n. l.) pomocí jednoduchých nástrojů. Mezi nástroji, které používali, najdeme pazourkové sekery používané k osvobozování zemědělské půdy, Coas (základní druh motyky) používané k obdělávání půdy a malé čepele z obsidiánu používané k ostření dřeva.

Pokud jde o zrna, která zasadili Mezoameričané, máme kukuřici, chilli, fazole a tykev. Pokud jde o jejich stravovací návyk, každá kultura měla ve svém denním menu různé varianty, ale sdílely mnoho zvyků a vlastností. Některé z těchto kostýmů zahrnovaly přísnou dietu založenou na obilninách, které pěstovali, a zelenině, jako jsou rajčata, brambory, nopales a avokádo.

4. Monumentální architektura v Mezoamerice

Archeologické naleziště Uxmal, Yucatan, Mexiko

Architektura mezoamerické civilizace je jednou z nejkonkrétnějších, protože má své vlastní prvky, které se neopakují v žádné jiné kultuře na světě. Tyto megalitické stavby vznikly v reakci na populační boom, který každé město mělo v určitém okamžiku ve své historii.

Ukázky této architektury můžeme najít v pyramidy, chrámy, domy a ceremoniální budovy . Byl to výsledek intenzivní kulturní výměny mezi lidmi, kteří obývali Mezoameriku.

To je jeden z hlavních aspektů této kulturní oblasti, protože taková výměna neustále obohacuje vizi architektů a stavitelů. Nebylo neobvyklé vidět vliv jednoho kulturního komplexu na jiný, protože neustále sdíleli své znalosti. Můžeme například citovat podobnosti mezi architekturou Teotihuacánu a některými budovami Zapotécká kultura .

V tomto ohledu byly architektonické prvky oceňované v jejich budovách určeny mytologickými nebo náboženskými významy a jejich návrhy byly v souladu s astrálními událostmi. V některých případech bylo dosaženo zvláštních světelných efektů, které lze stále ocenit při rovnodennosti, slunovratech nebo jiných důležitých datech.

Je působivé, že Mezoameričané, aniž by měli pokročilou technologii, byli schopni realizovat obrovská architektonická díla. Mezi taková díla patří veřejná náměstí, vodní cesty, velké obytné jednotky, pyramidy, chrámy a paláce po celé Mezoamerice. Toho bylo dosaženo s hojnými dělníky a materiály, jako je vápenec, nepálené dřevo, dřevo a zeleninové směsi, které sloužily jako tmely.

5. Státní vládní organizace

Olmec Head z La Venta, Tabasco, Mexiko

Jedním z nejvýraznějších rysů Mezoameriky je přítomnost vládní organizace, jako je stát. Byla to instituce, která dokázala integrovat ohraničené území s obyvatelstvem, které sdílelo tradice a hierarchickou politickou strukturu. V čele této politické struktury stál nejvyšší vládce, kterému se v mnoha případech říkalo Chieftain nebo Warlord.

První forma vlády pro Mezoameriku byla nalezena v Olmécká kultura kolem roku 1200 př. Kr . Ustavení stabilních politických organizací bylo trvalým tématem pro vůdce mezoamerické civilizace, aby naplnili své politické nebo náboženské programy.

Neustále hledali způsob, jak by mohli řídit stále větší počet lidí. Tato potřeba najít lepší způsob, jak vést větší množství lidí, byla způsobena tím, že města rychle rostla a vyžadovala větší kontrolu.

Každá kultura měla zvláštní způsob řízení svého lidu, ale pro všechny to byl stejný stratifikovaný systém. V tomto systému byl vládce považován za boha nebo vyslance nebes a lidé mu museli vzdát hold. Způsob, jak toho dosáhnout, byl přinášet mu exotické dary ze vzdálených zemí, dávat mu nejlepší úrodu sklizně nebo lidské oběti na jeho počest.

6. Starověký kalendář

Obraz posvátného mayského kalendáře , Smithsonova instituce

Pro mezoamerické civilizace byl čas posvátným prvkem, výtvorem bohů, kteří také poskytovali je s kalendářem . Například mezi Mexičany Oxomoco a Cipactónal byli těmi, kdo vytvořili kalendář a dali ho lidstvu. Tento božský dar umožnil zaznamenat významné okamžiky v jejich historii, jejich každodenním životě, rituálních událostech a zemědělském cyklu, aby bylo možné získat dobrou úrodu.

The Mezoamerický kalendář je kombinací 2 kalendářů, 365denního cyklu nazývaného v Nahuatl Xiuhpohualli neboli počet roku. Druhým je 260denní cyklický kalendář nazývaný v Nahuatl Tonalpohualli neboli počet dnů.

Xiuhpohualli byl kalendář používaný obyčejnými lidmi, protože sledoval sluneční rok a souvisel s cykly Slunce, Měsíce a možná i planety Venuše. Tonalpohualli byl posvátný kalendář, protože jej používali většinou kněží. Mnoho badatelů se domnívá, že tvůrci 260denního kalendáře byli Olmékové.

Mezoamerické civilizace disponovaly obrovskými znalostmi v matematice a astronomii a tyto znalosti využívaly při budování observatoří, na archeologických nalezištích jako Monte Albán nebo Chichen Itza . Tyto observatoře sloužily ke studiu pohybu hvězd a trajektorií planet. S daty získanými z těchto studií byli schopni provádět přesné údaje z kalendáře a zaznamenávat je do kamene, keramiky nebo látky.

Tyto znalosti se dědily z generace na generaci až do současnosti, kde je objevili různí badatelé.

7. Obchod mezi mezoamerickými civilizacemi

Trh Tlatelolco (Tlatelolco Market) od Diega Rivery , Národní palác, Mexico City

Tato činnost by mohla být považována za nejdůležitější pro všechny říše a městské státy, které sídlily v Mezoamerice. Válkou se jim podařilo rozšířit své území a vytvořit větší říše a mohli získat cenné zdroje. Ale obchodní aktivity přispěly více z dlouhodobého hlediska a daly identitu těmto kulturám, protože všechna města provozovala obchod.

Mezoamerické civilizace měly k dispozici širokou škálu produktů. Tyto produkty využívali občané k obchodování na místních trzích, se sousedními městy nebo s jinými civilizacemi.

Trh Tlatelolco v Teotihuacán slouží jako dobrý příklad, protože měl být velmi velký a plný zboží. Hernan Cortés byl tak ohromen její rozmanitostí, že tvrdil, že jí může konkurovat jen hrstka měst v Evropě.

Kultury byly obohaceny neustálým obchodem a vytvořil se amalgám znalostí a společenských zvyků. To často vedlo ke kulturnímu vývoji, který dnes známe díky historikům a archeologům, kteří své nálezy zaznamenávali.