Historie Appalachie a jejích obyvatel

Apalačské pohoří vzniklo zhruba před 480 miliony let na území dnešních východních Spojených států. Kdysi byly vysoké jako Alpy, dokud se přirozeně nerozerodovaly do dnešních kopců. Lidé, kteří obývají svahy Appalačských pohoří, tam byli nejméně 200 let, v závislosti na původu jejich předků. Je známá svým přírodním terénem a zvláštními lidmi, ale jak se Apalačsko stalo tímto způsobem? Toto je příběh Appalachie a jejích lidí.

Předevropské osady v Appalachii

Přinejmenším již v archaickém období asi před 8 000 lety obývali Apalačské ostrovy domorodí Američané. Několik sítí jeskyní z tohoto období ukazuje, že v oblastech Kentucky a Alabamy žily poměrně značné populace domorodých Američanů nejméně od roku 6000 před naším letopočtem. Nejúplnější indiánská společnost však přišla během období Woodland, kdy mezi lety 900 př. n. l. a 1300 n. l. vzkvétaly kultury stavby mohyl.

Nejslavnější ze stavitelů mohyl v Appalachii byli z kultury Hopewell, kteří žili v jižním Ohiu, Kentucky, Západní Virginii a Tennessee. Vliv Hopewella byl rozšířený a jejich obchodní sítě se rozprostíraly od Michiganu po Floridu, ale kolem roku 1300 z poměrně neznámých důvodů upadly. Zdá se, že nájezdy a válčení mohly urychlit úpadek a ustoupit vzestupu významu pozdějších mississippských kultur jižních Appalačů.

Jižní Appalachian Mississippian kultura, jak oni byli nazvaní, byl kultura, která se lišila od jiných Mississippian mohyl-stavitelů, takový jako Cahokia na Středozápadě, kvůli ploché horní struktuře jejich kopců. Tato kultura dala vzniknout Cherokee, jehož původ lze vysledovat až do doby kolem roku 1000 našeho letopočtu. V polovině 17. století ovládali Cherokee většinu jižních Appalachií a stali se ekonomickou velmocí v regionu, přičemž byli obklopeni nepřátelskými kmeny, jako jsou Creek, Catawba a Chickasaw.

Zatímco Čerokíové získali moc na jihu, severní část Appalačského regionu byla z velké části kontrolována kmeny Algonquinů a Irokézové Konfederace, konglomerace irokézsky mluvících kmenů, které ovládaly velkou část jižního New Yorku se silnou politickou a vojenskou strukturou. Kmeny Algonquianů, jmenovitě Delaware, Shawnee a Conestoga, se potulovaly po oblastech Západní Virginie, Pensylvánie a Virginie. Irokézové a Algonkijské kmeny si na rozdíl od Cherokee vzaly z mississipského období relativně málo a místo toho následovaly starší Woodland Tradition.

Irokézové i Čerokíové měli matrilineární společnosti, kde ženy měly na starosti zemědělství a další aktivity na domácí frontě, zatímco politika, lov a válčení připadly mužům. Měli fungující a výkonné zemědělství a v horách hojný lov a rybolov. Předpokládá se, že kmeny Apalačských ostrovů jako takové prosperovaly, protože nadmořská výška jejich domovů jim umožňovala vyhýbat se nemocem a nemocem, které pocházely ze zemí kmenů blíže hladině moře.

Tento komplexní a efektivní systém kontroly ze strany společnosti Cherokee , Iroquois a Algonquin se starali o populaci čítající dohromady asi 60 000 lidí, dokud se do hor nedostalo evropské osídlení a nepřerušilo způsob života těch, kteří tuto oblast obývali stovky let.

První evropští osadníci

Španělé, kteří se stěhovali z Floridy na sever, poprvé prozkoumali rozlehlou oblast Appalachia v 16. století, kde našli složité společnosti Domorodí Američané a zavedl kmeny do obchodu s kontinentem, ale nikdy se neusadil. Tato invaze umožnila domorodým Američanům v této oblasti obchodovat s Evropany, spoléhat se na bohaté přírodní zdroje (jmenovitě kožešiny) regionu, ale také jim umožnila udržet si své domoviny.

Brzy poté však v polovině 18. století začala do Appalachie zasahovat evropská migrace. Tito osadníci, kteří pocházeli většinou z Britských ostrovů a Německa, byli těmi, kterým se během bouřlivých politických událostí v 17. století dařilo špatně. Většina těch, kteří přišli z Británie, pocházela z nejsevernějších oblastí Anglie , nížinné Skotsko a Ulster (dnešní Severní Irsko), kde mnoho Skotové se už přestěhoval. Byli unaveni vlastí, o kterou se několik set let vedly spory, a chtěli žít někde, kde by mohli zakládat malé, nezávislé farmy a vlastnit plochy nerušené vojenskými vpády.

Tak tomu bylo i v případě vysídlených německých přistěhovalců, kteří chtěli mít svobodu vlastnit půdu, ale také vyznávat náboženství (většinou anabaptistického přesvědčení), jak uznají za vhodné. Válka v Německu Palatin region vytvořil zbité rolnictvo, které se snažilo zlepšit svůj život v anglických koloniích Severní Ameriky.

Tito první osadníci byli ze své podstaty nedůvěřiví k velkým vládám; jako takové je monarchie a šlechtické třídy pronásledovaly po stovky let. To byl impuls k jejich zatlačení do zapadlých lesů, kde si budou moci vytvořit soběstačné životy, aby se při vládnutí nespoléhali na zemské aristokraty.

Byli to právě tito osadníci, kteří pronikli na indiánskou půdu a začali obchodovat s místními kmeny. S sebou však přivezli i zotročené Afričany, i když v menším počtu než na hlubokém jihu. Afričané, kteří přišli do Appalachie, tak učinili neochotně a byli prodáni vlastníkům půdy, aby udrželi malé farmy, na kterých pracovali. V roce 1860 bylo až deset procent apalačské populace černoši, z nichž mnozí byli stále zotročeni.

Založení Spojených států a Appalačská identita

Poté, co se evropští osadníci usadili v „zapadákově“, jak se tehdy říkalo, začali budovat identitu soustředěnou kolem pocitu místa a nezávislosti v horách. Apalačští lidé, konkrétně muži, se pro kolonisty Severní Ameriky stali postavami romantismu. Drsní průzkumníci jako Daniel Boone byli považováni za ideální symbol člověka, který by si mohl prorazit cestu světem. Stereotypní představa apalačského průzkumníka byla představa muže s kloboukem z mývalí kůže, jelenicovým kabátem a dlouhou puškou. Odvážil se do lesů a vsadil svůj nárok bez soupeření, byl schopen přežít soběstačně, na rozdíl od více městské pobřežní elity.

Realita Appalachia před americkou revolucí , však nebyl založen pouze na dobrodružství. Imigranti, kteří se usadili v zapadákově, byli chudší než ti, kteří se usadili na pobřeží, a mnozí si zarezervovali cestu pouze jako služebníci pobřežní elity. Jakmile si odseděli své oddané období a přestěhovali se do hor, setkali se s nelítostným terénem, ​​skrovným živobytím a neustálou hrozbou útoku kmenů, které oblast ovládaly. Souboje byly běžné před válkou za nezávislost, obvykle kvůli zdanění a pozemkovým právům. Ti, kteří žili v horách, byli zapojeni do několika konfliktů, včetně Baconovo povstání , Pohyb regulátoru , a Culpepperovo povstání .

Po Revoluční válka , však lidé prchali v tisících do Appalachia , vysoko ve vzduchu svobody, který přišel s nezávislými Spojenými státy. Veteráni dostali pozemky a přidali se k již tak soběstačným evropským přistěhovalcům v zapadlých lesích. Samozřejmě, že tento příliv obyvatelstva byl z velké části způsoben odsunem původních Američanů; ať už uprchli na západ kvůli válce nebo byli násilně odstraněni washingtonskou administrativou, hrozba útoku byla pro osadníky mnohem nižší. Dokonce i ty kmeny, které zůstaly, byly výrazně přečísleny v roce 1790, kdy první sčítání ukázalo, že bělošská populace v regionu čítala přes 180 000 lidí, zatímco Čerokíové si udrželi sotva 50 000 obyvatel.

Začala se formovat zemanská identita Appalačského lidu s odlišnými charakteristikami. Říkali si společnost Cohee, aby se odlišili od pobřežní elity, kterou nazývali Tuckahoes. Společnost Cohee byla založena především na farmaření a zemanském zemědělství a také na obchodování s kožešinami. Byli také, z větší části, rozhodně proti Federalistické straně a její loutce Alexandru Hamiltonovi. Cohee společnost byla většinou rovnostářská, s prací rozdělenou mezi muže a ženy spravedlivě. Jazyk Cohee byl do značné míry závislý na skotsko-irském přízvuku a slovní zásobě a jejich náboženství se lišila podle yomanské ideologie soběstačnosti.

Identita Cohee, která se objevila brzy po nezávislosti Spojených států, byla základem moderní apalačské identity a regionálních hranic. Kultura Cohee ve Virginii, Ohiu, Tennessee, Severní Karolíně, Kentucky a Georgii sloužila jako ústřední bod pro obyvatelstvo, když se v průběhu historie objevily nové problémy a aspekty společnosti.

19. století v Appalachia

Po růstu Cohee zažil Cherokee růst také po americké revoluci. Před 20. léty 19. století se společnost Cherokee v mnoha ohledech podobala Spojeným státům s ústavou a centry vzdělání, které sloužily k „civilizaci“ (asimilaci) kmene do moderní americké kultury. Avšak smlouvy mezi suverénním kmenem a Spojenými státy nebyly ze strany americké vlády dodržovány, a přestože Čerokíové udělali všechno „správně“ – jinými slovy, asimilovali se do bílé kultury – byli stále násilně odstraněni. Appalachia se stala známou jako oblast převážně bílých lidí, protože Čerokíové byli nuceni jít ze své vlasti do Oklahomy po tom, co je dnes známé jako Stezka slz.

To bylo komplikováno protichůdnými postoji Appalačského lidu k otroctví. Není pravda, že otroctví nebylo v Appalachii „tak špatné“ jako na hlubokém jihu. Velké plantáže byly vybudovány v níže položených oblastech regionu, zejména v Georgii, Virginii a Severní Karolíně, kde byly stovky zotročený lidé na plantáži byli nuceni pracovat. Názory na otroctví se v celém regionu velmi lišily, ale zacházení, prodej a pracovní vytížení zotročených v Appalachii se obecně nelišily od zbytku Jihu.

Politické názory na otroctví v průběhu 19. století v Appalachia byly rozděleny. Přestože bylo v jižní horské oblasti založeno asi 1 100 společností proti otroctví, elita téměř každého města zotročila alespoň jednoho člověka. Protiotroctví se stalo tématem, které oddělovalo elitu od zemanských farmářů v regionu. S odtržením, které se v roce 1861 stalo skutečností, byla horská oblast výrazně rozdělena. Chudší nezávislí farmáři byli z velké části pro-unijní, zatímco horská elita, ti, kteří žili v údolích dostatečně velkých pro plantáže, byli z velké části pro-konfederační.

Státy Appalachia byly tak rozděleny, že se Virginie rozpadla na dva státy, přičemž Virginie a její plantážní elita se připojila ke Konfederaci a nově vytvořená Západní Virginie se připojila k Unii v roce 1863. Oblast Appalachia hostila válku, která byla skutečnou definicí civilního Válka v letech 1861 až 1865. Sousedé, bratři a kolegové bojovali proti sobě, převážně partyzánským násilím.

Po Občanská válka V bývalých konfederačních státech muselo být dosazeno mnoho pro-unijních politiků, z nichž mnozí byli z Appalachie. Dávalo smysl, že ti, kdo žili v prounijních oblastech, by zbytek svých států znovu nasměrovali k unionismu, a to fungovalo, i když na menší státní úrovni. Cesta zkázy, kterou způsobila občanská válka v horách, však byla silně pociťována a společnost Cohee, která kdysi vzkvétala, už neexistuje. Obyvatelé Appalachie museli bojovat, aby se udrželi nad vodou, a hledali ekonomické zájmy, kde se dalo. To usnadnilo vzestup průmyslu, který bude hrát velkou roli v ekonomice Appalachian po další století a půl.

Zatímco občanská válka oficiálně skončila, následky po válce způsobilo několik sporů. Rozdílné ideologie vedly k násilným střetům mezi rodinami a hořké rivalitě klanů. Nejslavnější z nich je rivalita Hatfield-McCoy v Kentucky, většinou kvůli dramatu spojenému s potyčkami. Rodiny se zpočátku hádaly o prase, ale když do hry vstupovaly zakázané románky a soudní spory, rivalita představovala rozdělení mezi komerčními rodinami, jako jsou Hatfieldovi, a zemanskými farmáři, jako jsou McCoyové. Boje mezi rodinami pravděpodobně vedly ke smrti asi 20 lidí a od té doby inspirovaly dramatické příběhy o rivalitě v izolovaných horách.

Mnoho dříve zotročených Afroameričanů se muselo snažit vlastnit půdu a prosadit se jako zemědělští farmáři, ale počet černých Appalačů, kteří byli schopni uspět během rekonstrukce, byl mnohem vyšší než průměr na jihu. Ve východním Tennessee vlastnilo půdu 18,1 procenta dříve zotročených Američanů, zatímco na zbytku jihu se toto číslo pohybovalo kolem sedmi procent.

Tento malý záblesk relativní rovnosti však nevydržel, stejně jako ne na většině jihu. Demokratičtí „vykupitelé“ zasáhli během voleb koncem 70. a začátkem 80. let 19. století a uvedli Jih do období přísné segregace a Černé kódy , předchůdce Jima Crowa, který reguloval svobody udělené černým Američanům v roce 1863. Tím, že tito demokratičtí politici vzali zpět vlády států, vytlačili apalačské vůdce a v podstatě vynechali oblast jižních hor z regionálních politických diskusí. Společnost Appalachia byla zapomenuta ve prospěch Nového Jihu, který se proháněl revizionistickou historií a vroucí prokonfederační ideologií.

20. století v Appalachia: Hardship & Hope

Po průmyslový boom podnícenou občanskou válkou ve městech jako Knoxville a Pittsburgh otevřely železnice zbytek Appalachie širšímu okruhu americké společnosti. Appalačané už byli pro mnoho Američanů tajemným a zdánlivě zaostalým národem. O lidech z hor věděli jen málo, kromě toho, že se zdáli být chudí, pijí whisky a mají několik dětí. Jak však rostla potřeba uhlí, bylo zřejmé, že lidé z Appalachie budou důležití pro ekonomiku země.

Centrální Appalachia měla rozsáhlá uhelná pole a díky otevřenému přístupu poskytovanému železnicí se průmysl rychle rozšiřoval po celém regionu. Doly brzy zaměstnávaly několik tisíc lidí a poskytovaly najednou dvě třetiny zásob uhlí v zemi. Uhelný průmysl však přispěl k několika problémům v Appalachia během 20. století. Průmysl do značné míry podléhal rozmachu a propadům v závislosti na poptávce po uhlí. Tato nespolehlivá povaha spolu se skutečností, že těžařské společnosti měly značný vliv ve státní správě a samosprávě a vlastnily několik hornických měst, vedly k značné chudobě v regionu.

Nejhorší příklad chudoby vytvořené v dolech byl během r Velká deprese 30. let, kdy po těžbě nebyla poptávka a bohatství ovládané těžařskými společnostmi se drželo na vrcholu. Rodiny hladověly, protože byly ve všem závislé na těžařských společnostech, včetně zásob a potravin.

Miny také poškodily těla horníků a způsobily onemocnění černých plic a životního prostředí znečištění těm, kteří žili v blízkosti dolů. I když těžařský průmysl měl jeden poslední boom během druhá světová válka když poptávka během 50. let prudce vzrostla, průmysl upadal kvůli konkurenci ropy a zemního plynu a kvůli technologii mechanizace těžby, čímž se eliminovala potřeba lidských horníků.

Dřevařský průmysl podobně využíval obrovské přírodní zdroje regionu na počátku 20. století. Panenské lesy byly káceny mimořádně rychle, což devastovalo krajinu regionu. Dřevařské společnosti, stejně jako těžařské společnosti, byly zadlužené a vykořisťovaly apalačské dělníky, dokud vytvoření národních parků a lesů nevedlo k tak těžkému odlesňování.

Účinky těchto ekonomických rozmachů na Apalačské obyvatelstvo však byly trvalé. Ti, kteří žili v horách, byli tak nekontrolovatelně vykořisťováni, že v době, kdy je společnosti opustily, nemohli se svou situací nic dělat. Byli odrazováni od civilních akcí, vzdělání a ekonomické nezávislosti ve prospěch důlní a dřevařské práce, ale jak průmysl upadal, nebyly poskytovány žádné prostředky, aby se lidé mohli zotavit. Apalačská střední třída, ti, kteří měli dostatek peněz na to, aby si hledali práci jinde, opustili region a vytvořili ještě větší nepoměr mezi městskou elitou odlehlých regionálních měst a zbídačenými lidmi z hor.

Nedostatek vládních zásahů charakterizoval pokles kvality života v Appalachian během poloviny 20. století. Státní a místní samosprávy přehlížely chudobu horského regionu a nehodlaly v regionu ani zajistit řádnou infrastrukturu. Školství nebylo regulováno a bez řádných silnic byla omezena možnost cestovat za prací jinam. To vytvořilo cyklus chudoby, který se odehrával z jedné generace na druhou až do 60. let, kdy byl prezidentem John F. Kennedy , při návštěvě regionu navrhl vytvoření Apalačské regionální komise (ARC), kterou v roce 1965 založil jeho nástupce Lyndon B. Johnson.

ARC se vztahovala na 420 okresů ve 13 státech v Appalachii a okolí a snažila se podnítit regionální ekonomiku modelem „zdola nahoru“. ARC každoročně přiděluje státním a místním samosprávám finanční prostředky, které jsou distribuovány na projekty, které jsou teoreticky vyvíjeny na personalizované úrovni, což pomůže podpořit ekonomiku regionu. Několik projektů v rámci ARC se věnuje vytváření pracovních míst prostřednictvím veřejných prací, infrastruktury a využívání přírodních zdrojů.

Ačkoli ARC významně podpořilo rozvoj v celé Appalachii, na přelomu 21. století se čtvrtina okresů v Appalachii stále kvalifikovala jako „ohromená“, což je nejnižší úroveň rozvoje definovaná komisí.

Ačkoli ekonomické těžkosti často definovaly region a vytvořily stereotypy regionu, který nedokázal držet krok se zbytkem Spojených států plných „chudých bílých“, rozmanitost a příležitosti se postavily na hlavu spolu s pozitivnějším zobrazením regionu. Zatímco černí Appalačané byli pronásledováni během éry Jim Crow , v některých oblastech dostali příležitost uspět po boku bílých studentů, jako v Západní Virginii, která se stavěla proti segregaci škol.

Několik Appalachians se stěhovalo ven z regionu a pokračovalo k relativnímu úspěchu. Kromě toho se ve 20. století začaly objevovat pozitivnější obrazy Apalačských ostrovů, jako v televizní show „The Waltons“, která sledovala rodinu v horách Virginie během 30. let a oblíbila si tento region u diváků po celé zemi.

21. století v Appalachii

21. století v Appalachii zaznamenalo relativní růst ve srovnání s tím, kde tomu bylo v 50. letech, s klesající mírou chudoby a rostoucím středním příjmem. Také zaznamenala růst míry vzdělání a přístupu k základním lékařským a technologickým potřebám. Rozdíly mezi Appalachií a zbytkem Spojených států jsou však stále často výrazné.

Míra chudoby v Appalachia i když mezi lety 2009 a 2013 klesla o 1,2 procenta, byla stále 15,8 procenta ve srovnání s celostátními 14,1 procenty. Kromě toho byl střední příjem Apalačských ostrovů 82,5 procenta národního středního příjmu. Zdravotní rozdíly jsou také stále na denním pořádku, přičemž samotná centrální Appalachia má a úmrtnost na srdeční choroby což je o 42 procent více než celostátní průměr. Míry kojenecké úmrtnosti v celém kraji jsou rovněž o 16 procent vyšší než je celostátní průměr.

Nedostatečný přístup k řádné péči, vzdělání, práci a vládním výdajům stále způsobuje rozdíly. K celkovému nepoměru v kvalitě života v posledních letech přispěly i vnější faktory, jako je pandemie COVID-19 a epidemie opiátů.

Ačkoli socioekonomické a zdravotní rozdíly jistě existují, Appalachia zažila v posledních dvou desetiletích poněkud kulturní renesanci. Rozšíření cestovního ruchu v regionu výrazně doplňuje popularita národních parků vč Národní park Great Smoky Mountain a Národní park Mammoth Cave, stejně jako National Trails, jako je Appalachian Trail.

Appalachia je rájem pro outdoorové nadšence a negativní stereotypy začaly být nahrazovány protože technologie umožňuje cizincům nahlédnout do regionu jako nikdy předtím. Sociální média pomohla vytvořit cestu vpřed pro několik Apalačských ostrovů spolu se zájmem o podcasty týkající se folklóru z regionu. Budoucnost Appalachia je vedena mladší generací, která se snaží pozvednout a zobrazit jinou stránku svého regionu, navzdory rozdílům, které v něm stále existují.