Od medicíny k jedu: Kouzelná houba v Americe 60. let

Dnes Malone prodává Berkeley Barb , Los Angeles, Kalifornie, Spojené státy americké, prostřednictvím The New York Times

Ve Spojených státech jsou houby psilocybin, nebo běžněji známé jako magické houby, federálně klasifikovány jako látka kontrolovaná podle Schedule I podle zákona o kontrolovaných látkách z roku 1970. To znamená, že nemá žádné uznávané lékařské použití a má vysoký potenciál ke zneužití. Ale nebylo tomu tak vždy. V 50. a počátkem 60. let 20. století byla v Americe vážně zvažována špičkovými lékařskými výzkumníky pro její terapeutické vlastnosti. Výzkum jeho pozitivního využití byl na počátku 60. let na Harvardově univerzitě na vzestupu. V posledních několika letech tento výzkum teprve začal být znovu studoval jako potenciální lék na duševní choroby a jiné existenční úzkosti.

Původ v Americe šedesátých let

LIFE Magazine, Wassonův původní článek, který odstartoval boom magických hub v Americe 60. let , prostřednictvím časové osy

Přestože mají kouzelné houby historii sahající až do pravěku, jejich první známý dopad na Spojené státy začal až v roce 1955, kdy Valentina Pavlovna Wassonová a jejího manžela, bankéře R. Gordon Wasson , se aktivně účastnila domorodého obřadu magických hub ve státě Oaxaca v jižním Mexiku.

Je pochopitelné, že Wassonovi byli touto novou zkušeností nadšeni. Po návratu domů strávili spoustu času propagací svých zkušeností a povídáním o účincích kouzelných hub na tělo a vědomí. V květnu 1957 dokonce publikovali článek o svých zkušenostech v Život časopis. Tento článek by se ukázal být stěžejním při seznamování zbytku světa s kouzelnými houbami. V tomto článku bylo jako první použito samotné slovní spojení magická houba.

Venkovský statek Billyho Hitchcocka v Millbrooku ve státě New York obsadil Timothy Leary a jeho následovníci po většinu roku 1967, kde prováděli stovky experimentů s magickými houbami. , prostřednictvím časové osy

Timothy Leary, profesor psychologie na Harvardu a prorocký šaman, četl Život článek v časopise a začal se velmi zajímat o zážitky, které Wassonovi popsali. Odcestoval s kolegou profesorem psychologie Richardem Alpertem (později známým jako Ram Dass) do Oaxacy v Mexiku, kde byli uchváceni revolučním potenciálem, který mohou mít magické houby pro psychologii a psychoterapii.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Magické houby na Harvardu

Po svém návratu z Mexika založili Leary a Alpert projekt Harvard Psilocybin, aby prováděli experimenty s kouzelnými houbami. Připojil se k nim dokonce britský autor Aldous Huxley, který napsal knihu o jiném druhu psychedelické látky, meskalinu. Dveře vnímání v roce 1954.

Leary a mnoho dalších akademiků z Harvard Psilocybin Project kontroverzně experimentovali s kouzelnými houbami na sobě. To je vedlo k vytvoření osobního spojení s účinky magických hub na mysl a tělo. Z toho pak začali silněji obhajovat výhody kouzelných hub a dalších psychedelik, jako je LSD a ayahuasca.

Tyto názory na přínos psychedelik však nebyly odvozeny z čistě osobní zkušenosti. Jako akademici testovali své teorie také empiricky. Například během experimentu Concord Prison Experiment dávali vězňům psilocybin, který pochází z kouzelných hub, aby otestovali, zda použití drogy v kombinaci s psychoterapeutickými sezeními zabrání vězňům v recidivách, jakmile budou propuštěni z vězení.

Demonstranti se posmívají linii vojenské policie během protestu proti válce ve Vietnamu před Pentagonem v roce 1967 , prostřednictvím časové osy

U experimentálního léku, jehož existence byla mimo Latinskou Ameriku ještě před několika lety neznámá, byly výsledky slibné. Původně se předpovídalo, že 64 % z 32 subjektů, které se zúčastnily studie, se vrátí do vězení do šesti měsíců po propuštění. Po šesti měsících však jen 25 procent z těch, kteří byli podmínečně propuštěni, se vrátilo, šest za porušení technických podmínek a dva za nové trestné činy. Studie z roku 1960 se skutečně zúčastnilo 167 subjektů a na konci 159 subjektů prohlásilo, že zkušenost s psilocybinem změnil jejich život k lepšímu .

Data z těchto experimentů jistě ukázala, že magické houby a extrahovaný psilocybin by mohly potenciálně pozitivně ovlivnit duševní zdraví. Stálo to za to alespoň dále experimentovat. Harvard horlivě najal Learyho v roce 1959 pro jeho výzkum magických hub, kde se s velkými nadějemi setkalo Harvardské centrum pro výzkum osobnosti .

Magické houby: Útěk ze zdí akademické obce

To, co tento výzkum začal, je obecnější zájem a ocenění dopadu, který by kouzelné houby mohly mít na duševní zdraví a rozšíření lidského vědomí obecně. To bylo v té době o to jednodušší, když vezmeme v úvahu, že pouze meskalin a peyote byly ve Spojených státech nezákonné.

Spencer Dryden, Marty Balin a Paul Kantner z Jefferson Airplane vystupující na Fantasy Fair , začátkem června 1967, prostřednictvím The Culture Trip

Vzhledem k tomuto radikálnímu potenciálu není překvapivé, že magické houby přitahovaly pozornost spisovatelů, umělců a hudebníků. Například Allen Ginsberg, slavný beatnický básník 50. let a spisovatel epické básně Výt , napsal Learymu v roce 1960 dopis s dotazem k účasti na studiích s psilocybinem na Harvardu. Allen brzy poté sklidil výhody kouzelných hub a LSD na rozšíření lidského vědomí a popularizoval tuto drogu mezi vznikající kontrakulturou Ameriky 60. let.

Mladí turisté ze Spojených států začali cestovat do Oaxaca již v roce 1962. To ukazuje na úroveň zájmu, který magické houby vzbudily v americké kultuře mládeže od doby, kdy se Wassonovi účastnili ceremonie jen před několika lety. Také se říká, že mnoho dalších hudebních ikon Ameriky šedesátých let navštívilo Oaxacu a hledalo kouzelné houby, včetně Boba Dylana a Johna Lennona. Nicméně, tyto pověsti nebyly nikdy podloženy . Nepochybně také média zaujala potenciálem těchto nových psychedelických drog, ať už byla pro nebo proti.

The Beatles v Londýně , 1967, přes Ultimate Classic Rock

Nicméně, co lze doložit, je zájem, který tyto hudební ikony měly o kouzelné houby a další psychedelika obecně. Dalo by se tvrdit, že to byli největší agenti při popularizaci kouzelných hub v Americe 60. let. Například od vystoupení The Beatles Show Eda Sullivana v únoru 1964 se britská kapela stala největšími světovými celebritami. Přesto to bylo v roce 1965, kdy v Londýně poprvé začali používat psychedelika, přičemž o této zkušenosti hovořili jako o získání stovek let zkušeností za pouhých 12 hodin .

Rok 1965 lze považovat za rok, kdy kouzelné houby plně unikaly akademickým zdem a vstoupily do povědomí veřejnosti. Rozvíjející se hnutí hippies začalo využívat sílu magických hub a dalších psychedelických drog a rozšířilo se ještě dále o své přijetí v populární kultuře, literatuře, filmu a zejména hudbě.

Hippies: Hrozba pro Ameriku 60. let?

Jan Rose Kasmir konfrontuje americkou národní gardu před Pentagonem během protivietnamského pochodu v roce 1967. Tento pochod pomohl obrátit veřejné mínění proti americké válce ve Vietnamu. Washington DC, USA, 1967.

Hnutí hippies však bylo v Americe šedesátých let považováno za hrozbu pro establishment. Užíváním psychedelických drog si mladí lidé v jistém smyslu vyvinuli svůj vlastní rituál přechodu do dospělosti; něco, co starší a konzervativnější generace nemohly pochopit. Nejen to, ale také se zdálo, že kultura hippies zavrhla vše, co dělalo Ameriku americkou – v jejich očích.

Hnutí hippies odmítlo materialismus, tradiční módy a klasické chápání rodiny. Nepodporovali války ve Vietnamu , podporoval občanská práva a obhajoval svržení společnosti, a to vše při využití síly kouzelných hub a dalších psychedelik, aby se to stalo. Stručně řečeno, byli přesvědčeni, že pokud by mohli přimět prezidenta, aby zakopl, souhlasil by s nimi. Ne všichni mladí lidé však takto uvažovali. Ve skutečnosti většina ne. Ale americké vládě se tento nový způsob myšlení hippies zdál děsivě populární. Dost na to, aby to zaručilo odvetu a potlačení.

Neznámého demonstranta odvádí policie z demonstrace před Demokratickým národním shromážděním v roce 1968 prostřednictvím History Channel

V roce 1968 vrcholila válka ve Vietnamu. Během toho roku se USA staly děsivě blízko prohrané válce během ofenzívy Tet a počet úmrtí exponenciálně vzrostl. Procházelo také obdobím intenzivních politických a společenských změn. Občanská práva byla stále prominentním tématem a politické turbulence způsobené vraždou představitele občanských práv Martina Luthera Kinga Juniora a Bobbyho Kennedyho, bratra John F. Kennedy a vyzyvatel pro Bílý dům během toho roku, výrazně zvýšil tlak. Celá tato politická nestabilita byla dále zesílena kontrakulturou hnutí hippies a magických hub.

Běžným Američanům stále více připadalo, že se země dostává do bodu, odkud není návratu. V roce 1968 byl takto zvolen Richard Nixon, republikán slibující právo a pořádek. Nixon později nazval Timothyho Learyho nejnebezpečnějším mužem v Americe.

Titulní strana novin Harvard Crimson , 28. května 1963, prostřednictvím Timeline; s Timothy Leary oslovuje dav hippies na „Human Be-In“, který pomáhal organizovat v Golden Gate Park, San Francisco, Kalifornie , 1967, prostřednictvím The Conversation

Leary byl zaneprázdněn od svých raných dob jako profesor psychologie na Harvardu. Ve skutečnosti byl vyhozen z akademické funkce za to, že se svými studenty bral kouzelné houby. Massachusettské ministerstvo veřejného zdraví zahájilo vyšetřování. Později od toho bylo upuštěno, ale univerzita nakonec stejně Learyho v roce 1963 vyhodila, nepochybně kvůli negativní pozornosti, kterou začal dostávat jako kontroverzní veřejná osobnost.

Od té doby začal Leary popularizovat používání kouzelných hub a dalších psychedeliků u americké veřejnosti, zejména u mládeže. V roce 1967 se Leary zúčastnil Human Be-In, shromáždění 30 000 hippies v parku Golden Gate v San Franciscu. Na této akci vymyslel frázi, která bude ilustrovat ducha americké kontrakultury 60. let: zapnout, naladit, vypadnout.

Carl Solomon, Patti Smith, Allen Ginsberg a William S. Burroughs v Gotham Book Mart, New York City , 1977, prostřednictvím The Culture Trip

V roce 1968 toho měl americký establishment dost a začala válka proti drogám. Na psychedelika byla zvyklá marginalizovat a podkopat hippies . Establišment to udělal prostřednictvím reklamní kampaně očerňující psychedelika jako extrémně nebezpečná: jedna dávka psychedelika by mohla vést k trvalému šílenství. Nicméně žádná dávka nějakého psychedelik ve skutečnosti se někdy ukázalo, že je příliš silný. Ačkoli jeho konzumace může být za nesprávných okolností riskantní a jeho použití je diskutováno, nezbavuje to jeho užitečnost jako sloučeniny hodné seriózního akademického výzkumu.

Konec kouzelných hub

Timothy Leary při práci na jedné ze svých přednášek v New Yorku , 1967, prostřednictvím Timeline

Na počátku 70. let se psychologický a psychoterapeutický výzkum využívající kouzelné houby a další psychedelika zcela zastavil. Bylo stále obtížnější získat léky potřebné k provádění řádných akademických studií, zejména v rozsahu, který potřebovali k získání žalovatelných výsledků.

Ve skutečnosti byly drogy zcela napsány mimo akademickou obec a vědecká komunita je považovala za vtip. Lidé jako Leary, hippies a psychedelický potenciál byli zdiskreditováni a výzkumníci, kteří pracovali s psychedeliky, se stali terčem posměchu. Většina z nich byla nucena hledat zaměstnání a hledat nové oblasti psychologie. Pomalu, během něco málo přes deset let, se kouzelné houby a další psychedelika změnily z léku s potenciální schopností léčit naše nevyléčitelné zdravotní problémy. jed .

Od roku 1996 začal ve Spojených státech opět výzkum potenciálu psychedelické medicíny. Droga je stále kriminalizována pro běžnou spotřebu. Výzkum však nyní pokračuje.