Starověké římské oblečení: Móda a osobní ozdoba v Římě

Mozaika zobrazující skupinu římských žen ve spodním prádle , 3.—4. století našeho letopočtu, Villa Romana del Casale, Sicílie

Móda ve starověkém Římě nebyla nic jako dnešní rychle se rozvíjející průmysl. Styl starověkého římského oděvu a šperků se v průběhu staletí pomalu měnil. Ale to neznamenalo, že móda a osobní ozdoby nebyly pro Římany důležité; daleko od toho. Ve společnosti posedlé postavením hrály oděvy a šperky klíčovou roli při navenek ukazování pozice člověka ve světě.

Drahé látky a drahé šperky byly jasným ukazatelem bohatství. Ale otevřená okázalost byla odsuzována, což naznačovalo nově nabyté bohatství a nedostatek šlechty. Konkrétní prvky stylu by také mohly otevřít člověka kritice s ohledem na jeho povahu . Zejména pro muže by jejich vzhled mohl být interpretován jako znak zženštilosti nebo dokonce nemravnosti – největší římská urážka.

' Dobře učesané mladíky s jejich nablýskanými vousy a vlasy znáte – vše z krabice; nikdy od nich nemůžete doufat v nic silného nebo pevného .'
(Seneca mladší)

Jak se vyráběly starověké římské oděvy?

Skořápka Murex Trunculus , mořský šnek používaný k vytvoření barviva tyrianské purpury prostřednictvím The Vegan Review

Nejvíc běžné tkaniny Ve starověkých římských oděvech se nacházely vlna, len a hedvábí. Kůže byla použita pouze na boty a sandály, s výjimkou vojenské uniformy . Vlna se vyráběla v Itálii, ale len a hedvábí často pocházely z východních částí říše. Řecko poskytlo rostlině lnu vynikající klima a některé z nejlepších hedvábí pocházelo právě z ní ostrov Kos . Je také pravděpodobné, že do 1. století n. l. bylo nějaké prádlo a hedvábí dovezeno ze Sýrie a Číny.

Většina látek nebyla obarvena, protože to byl drahý proces. Nejluxusnější barvou barviva byla fialová, která pocházela z rozdrcených mořských plžů a byla známá jako Tyrianská fialová . V imperiální éře byla fialová úzce spojena s císařem. Římské sumptuární zákony prohlásil, že pouze císař mohl nosit tógu plné purpuru.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Římský terakotový tkalcovský stav zdobená hlavou Medúzy, 2. století př. n. l. – 2. století n. l., prostřednictvím Britského muzea

Oděvy se stříhaly a šily z velkých kusů tkané látky, která byla vyrobena na tkalcovském stavu. Ve starém Římě byly ženy tradičně tkalci látek . Bylo to považováno za součást role římské ženy podílet se na výrobě oblečení pro svou domácnost. Očekávalo se, že na tuto práci budou dohlížet i aristokratické ženy.

Jakmile byla vlněná látka utkána, byla převzata do plnosti. Jeho úlohou bylo čistit a srážet vlnu, aby byla vhodná pro výrobu oděvů.

Fullersovy dílny objevené v Pompejích a Ostia poskytují mnoho podrobností o tomto procesu. Vlna se zdánlivě čistila šlapáním ve směsi vody a moči. Poté byl sušen, ořezán a lisován ve velkých šroubových lisech. Většina látek si zachovala svou přirozenou barvu. Bílé oděvy však mohly být vyrobeny bělením látky v sírě.

Toga

Bronzová socha aristokratického římského chlapce s řeckou himation , 27 př. nl— 14 n. l., přes Met Museum

Rozdílů mezi nimi bylo málo starověké řečtiny a římské oděvní styly. Mnoho starověkých římských oděvů bylo inspirováno dřívější řecké protějšky . Například, řecké himation , na obrázku výše, nosili občané v Řecku na znamení jejich svobodného narození. Tento oděv a jeho označení společenského postavení převzali také Římané. Etruskové věří se, že zavedli himation do starověkého Říma po raném kontaktu s řeckou kulturou. Himation se postupně vyvinul v objemnější římskou tógu.

Mramorová socha římského muže v tóze , 50-100 CE, přes J. Paul Getty Museum

Tóga byla v podstatě kusem přehozené látky půlkruhového tvaru. V 1. století CE se předpokládá, že měřila až 5,5 x 2,75 metru. Tóga neměla žádné zapínání a většina látky držela v ohybu paže. Ve skutečnosti muselo být nošení těžkopádné. To možná vysvětluje, proč to bylo žádoucí jen pro určité příležitosti.

Bronzová soška génia nebo ducha vysoce postaveného úředníka v tóze se širokým fialovým pruhem ( strana nehtů ), 1. století CE, přes The Walters Art Museum

Tógy se nosily v různých barvách a s různým zdobením podle stavu a příležitosti . The tóga drdol byl tmavý vlněný oděv nošený pro smutek. The ta candida nosili kandidáti pro veřejné volby a vyznačovala se zářivě bílou barvou. Nebarvená tóga s úzkým fialovým pruhem ( úzký hřebík ) na hranici nosili jezdci a synové elity. Tógy se širokým fialovým pruhem ( strana nehtů ) byly vyhrazeny senátorům a dalším nositelům vysokých funkcí. Jak jsme viděli, pouze císaři mohli nosit tógu výhradně fialovou. Ale vítězní velitelé vracející se z války mohli nosit tógy z fialové vlny a zlaté nitě ( tenhle obraz ).

Používání tóg se postupně rozšířilo po západních provinciích říše, ale na východě bylo méně obvyklé. Togas se také stal stále větší a dražší. To znamenalo, že byli nakonec výhradním hájemstvím velmi bohatých.

Každodenní oblečení ve starém Římě

Mramorová socha boha Apolla na sobě šátky plášť , 150-160 CE, přes Prado Museum

Většina normálních Římanů pravděpodobně nevlastnila formální tógu. Nebyl to praktický oděv a neodpovídal požadavkům každodenního života většiny lidí. Místo toho by každodenní starověké římské oblečení sestávalo z tunik, plášťů a plášťů (neformální přehozené látky).

Většina Římanů by vlastnila alespoň jeden vlněný plášť. Římské pláště se nosily sepnuté na jednom rameni ( šátky ) nebo spojené vpředu s kapucí ( birrus ). Ženy také nosily typ pláště známý jako míč . Byl to přehozený oděv, který se v případě potřeby dal přetáhnout přes hlavu.

Tuniky byly základním prvkem starověkého římského oděvu pro muže a ženy. Ty byly většinou vyrobeny z vlny nebo lnu pro teplejší měsíce. Mohou se nosit samostatně nebo pod formálnějšími oděvy, jako je tóga. Normálně byla tunika bez rukávů a nosila se s páskem.

Mramorová socha římské ženy na sobě stolla šaty a míč plášť , 160-190 CE, přes J. Paul Getty Museum

Ženy nosily stolla , což byl typ dlouhých šatů zajištěných pásem. Dekorace se často nacházela u výstřihu stolla, s motivy nebo barevnými pásy vetkanými do látky. Výšivka byla vzácná, protože to byla drahá a časově náročná ruční práce.

Římané nenosili kalhoty, leda jako součást vojenské uniformy. Ve starověkém Řecku byly kalhoty dlouho spojovány s cizími nepřáteli, jako byli Peršané, kteří nosili pruhované zúžené kalhoty. Římané také viděli kalhoty jako oblečení nepřítele. Takzvaný barbar kmeny Evropy, metla římské říše, také upřednostňovaly kalhoty před tunikami a přehozenými látkami.

O římském spodním prádle se ví jen málo. Spodní prádlo bylo pravděpodobně vyrobeno z plátna a pravděpodobně mělo podobu lehké tuniky. O ženách se vědělo svázat jim ňadra látkovými pásy a muži nosili bederní roušky.

Ženy a krása ve starém Římě

Mramorová portrétní busta Julie Domny , manželka císaře Septimia Severa, koncem 2. století n. l., přes Římské národní muzeum

Ženy ve starém Římě používaly účesy, make-up a šperky přidat do svého oblečení zajímavost a variaci. Zatímco starověké římské oděvní styly se měnily pomalu, móda účesů se měnila rychle a je často užitečným ukazatelem datování římského umění a sochařství .

Propracované účesy byly velmi populární na konci 1. a na počátku 2. století našeho letopočtu . Vlasy by mohly být uspořádány kolem drátěné konstrukce, aby vytvořily výšku pro poutavé styly. Do stávajících vlasů ženy byly také zastřiženy kousky copů a kadeří, často vyrobené z vlasů zajatých otroků. V polovině 2. století našeho letopočtu se styly více zjednodušily. V této době se také staly populárními vlny vroubkované do vlasů, jako na portrétním poprsí výše.

Účes pro bohaté ženy prováděla v domácnosti odborná otrokyně ornatrix . Důkazy z Pompejí však naznačují, že existovaly také kadeřnictví pro muže a ženy, známé jako holiči .

Výběr z římského skla unguentaria (nádoby na parfémy a oleje), 4. století našeho letopočtu, prostřednictvím Christie’s

Archeologické nálezy ukazují, že vlasové a kosmetické nástroje ve starém Římě byly dost podobné těm, které používáme dnes. Patří mezi ně hřebeny, pinzety, žiletky, párátka a čističe nehtů. Byly také objeveny kleště na natáčení vlasů. Ty se skládaly ze dvou válců, jednoho dutého a jednoho plného, ​​které se daly zahřívat v ohni.

Kosmetika a parfémy byly také široce používány, včetně některých mužů. Byly nalezeny skleněné nádoby se stopami jejich původního obsahu, jako je tvářenka a pudr na obličej.

Je zajímavé, že jedním z našich nejlepších starověkých zdrojů pro režimy krásy římských žen je milostný básník Ovidius , kdo napsal Kosmetika pro ženy . Toto byla parodie na formálnější didaktickou poezii a snažila se poskytnout podrobnosti o tom, jak se ženy mohly pro muže zkrášlit. Toto je jeho doporučení pro účinný krém na skvrny:

' Skvrny na obličeji zažene lék z kverulativního ptačího hnízda: ledňáčkový krém, kterému říkají .'
(Ovidius, Kosmetika pro ženskou tvář , řádek 75)

Šperky ve starověkém Římě

Pár zlatých etruských náušnic ve stylu „a grappolo“. (připomínající hrozny) vytvořené pomocí technik embosování a granulace, 4. – počátek 3. století před naším letopočtem, prostřednictvím Met Museum

Šperky byly používány ke zdobení formálního i neformálního starověkého římského oděvu. Etruskové , dominantní skupina v Itálii od 8. do 5. století před naším letopočtem, vytvořil krásné šperky pomocí sofistikovaných technik, jako je granulace a filigrán. Tyto rané vzory inspirovaly pozdější římské styly. Techniky se však postupně zjednodušovaly s použitím ražby a korálkování.

Šperky vyrobené z drahých kovů, jako je zlato a stříbro, se staly skutečně populárními až ve starém Římě v 1. století našeho letopočtu. Touhle dobou, říše za poslední století exponenciálně rostla. Bylo získáno mnoho nových provincií, jako je Malá Asie, Řecko a Sýrie, což otevřelo přístup k drahým kovům a luxusním předmětům.

Prsten vyrytý z jednoho kusu chalcedonu a s vyrytým rytinou bohyně , možná Venuše, 1. století našeho letopočtu, přes Met Museum

V tomto období se stalo módou také používání drahých kamenů ve špercích. Věřilo se, že drahé kameny mají ochranné vlastnosti . Například se mělo za to, že ametysty zmírňují následky nadměrného požívání jídla a vína. Oblíbené byly i hlubotiskové kameny . Ty byly vytvořeny pomocí speciální techniky vyřezávání obrázků do drahokamů. Některé ženy patřící k elitním vrstvám společnosti nashromáždily působivé sbírky drahokamů. Plinius starší podává následující popis Lollie Pauliny, manželky Císař Caligula :

' Byla pokryta smaragdy a perlami... třpytící se drahokamy na hlavě, ve vlasech, na krku, uších a prstech .'
(Plinius starší, Přírodní historie , 9 117)

Pompejská freska dámy píšící na voskovou tabulku , často identifikovaný jako Sappho, c. 55-79 CE, přes The National Archaeological Museum of Neapol

Kromě očekávaných náhrdelníků, náramků, prstenů a náušnic nosily římské ženy ještě některé neobvyklé věci. Jednalo se o síťky do vlasů tkané ze zlatého drátu, diadémy – typ diadémů a sponky do vlasů v široké škále vzorů.

Některé šperky měly také velmi specifické konotace a označení společenského postavení. Například člen jezdecká třída lze identifikovat podle zlatý prsten , masivní zlatý prsten nošený na levé ruce.

Proč byl starověký římský oděv důležitý?

Ozdobné římské stříbrné zrcadlo napsané na rubu se jménem majitele ‚Iris‘ , 1. století CE, přes Met Museum

Osobní vzhled hrál v římském světě jednoznačně důležitou roli. Potřebujeme-li o tom konkrétní důkazy, pak nemusíme hledat nic jiného než jejich pouhý počet zrcadla které byly objeveny na místech po celé Římské říši.

Ale starověké římské oblečení a osobní ozdoby nebyly jen produkty marnivosti. Kus oblečení nebo šperk by mohl doslova fungovat jako symbol postavení. Jak jsme viděli, různé verze tógy se používaly k označení sociálních nebo dokonce politických pozic elity.

Moderní kopie římské zlaté mince vydané Brutem po zavraždění Julia Caesara , pileus klobouk mezi dvěma dýkami představuje svobodu, 43–42 př. n. l. (originál), prostřednictvím Britského muzea

Starověké římské oblečení bylo také důležité pro lidi na nižších úrovních společnosti. Svobodní muži a ženy dostali po získání svobody kónický plstěný klobouk, známý jako pileus . Tento klobouk by představoval boj z otroctví a musel mít velký osobní význam pro jednotlivce v celém římském světě.

Móda a osobní ozdoby byly proto pro obyvatele starého Říma bohaté na možnosti. Nabízely příležitosti k sebevyjádření a projevům společenského postavení a zároveň sloužily jako důležitý symbol osobní výzvy a úspěchu.