10 bláznivých faktů o španělské inkvizici

Během tří a půl století, kdy španělská inkvizice trvala, došlo k několika překvapivým, mimořádným a dokonce šokujícím událostem. Zločiny, za které byli lidé potrestáni během španělské inkvizice, se lišily nad rámec pouhého náboženského vyznání. Ačkoli španělská inkvizice byla vedena pod záštitou římskokatolické církve, španělští panovníci měli vysoký stupeň nezávislosti. Tento seznam šílených faktů o španělské inkvizici vás pravděpodobně přiměje přemýšlet o španělské inkvizici jinak a odhalí fakta, která jste ještě nevěděli.

1. Papež nepodporoval španělskou inkvizici

Na žádost španělských panovníků Aragonský král Ferdinand II. a královna Isabella I. Kastilská , papež Sixtus IV vydal 1. listopadu 1478 papežskou bulu, která zmocnila španělskou inkvizici. Ve skutečnosti byl papež dotlačen k vydání papežské buly. Král Ferdinand pohrozil stažením vojenské podpory, kterou papež potřeboval k boji s osmanskými Turky během období expanze Osmanské říše.

18. dubna 1482 byl papež Sixtus tak rozhořčen excesy španělské inkvizice, že vydal další papežskou bulu. Napsal, že inkvizici ve Španělsku „nepohnula horlivost pro víru a spásu duší, ale touha po bohatství“. Uvedl také, že mnoho pravých a věrných křesťanů bylo v důsledku inkvizice zbaveno spravedlnosti, což „mnohým způsobilo znechucení“. Mezi překvapivá fakta španělské inkvizice patří skutečnost, že papež španělskou inkvizici nepodpořil. Král Ferdinand se po papežových slovech naježil a napsal mu a požádal ho, aby věc dále neřešil a nechal inkvizici v rukou španělských panovníků. Papež Sixtus ustoupil a pozastavil papežskou bulu z roku 1482.

V roce 1483 byli Židé vyhnáni ze všech andaluských oblastí Španělska. Papež chtěl znovu zasáhnout proti zneužívání španělské inkvizice. Král Ferdinand opět pohrozil papeži prohlášením, že oddělí inkvizici od inkvizice římskokatolické církve autorita. Papež Sixtus se podvolil a v říjnu 1483 Thomas Torquemada byl jmenován Velkým inkvizitorem španělské inkvizice.

2. Španělská inkvizice trestala čarodějnictví mnohem méně než v jiných zemích

Jedním z méně známých faktů španělské inkvizice je, že bylo méně lidí souzen za čarodějnictví ve Španělsku během španělské inkvizice než v jiných evropských zemích té doby. Španělská inkvizice kladla mnohem větší důraz na zločin kacířství. Německo mělo nejvyšší míru provádění čarodějnictví, zatímco Francie, Skotsko a další Polsko-litevské společenství měl také vysokou míru provedení. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení měla španělská inkvizice omezenou pravomoc nad čarodějnickými případy. Světské úřady řešily většinu případů čarodějnictví a čarodějnictví.

V letech 1609 až 1614 bylo v baskickém regionu Španělska obviněno z čarodějnictví až 7000 lidí. Asi 2000 bylo vyšetřováno a mučeno, ale pouze 11 bylo popraveno. Z těchto 11 bylo šest upáleno na hranici a dalších pět bylo ve vězení umučeno k smrti. Pro srovnání, přibližně 200 lidí bylo vyšetřováno pro čarodějnictví v USA Salemské čarodějnické procesy v 17. století ve Spojených státech a 24 zemřelo.

3. Svobodní zednáři byli cílem španělské inkvizice

První zednářská lóže byla založena ve Španělsku v roce 1728. Zpočátku první zednářské lóže ve Španělsku počítaly jako své členy pouze s anglickými a francouzskými emigranty. Britskou přítomnost lze vysvětlit tím, že od roku 1713 ovládali Gibraltar. zednářství brzy se tajně rozšířil po celém jižním Španělsku a mezi Španěly. V dubnu 1738 vydal papež papežskou bulu odsuzující zednářství a zakazující katolíkům vstup. Později téhož roku Velký inkvizitor španělské inkvizice zveřejnil edikt, který požadoval výlučnou jurisdikci nad stíháním svobodného zednářství. Žádal veřejnost, aby odsoudila svobodné zednáře pod hrozbou exkomunikace a pokuty.

Když byla v roce 1814 po krátké vládě napoleonského krále obnovena španělská monarchie, dosáhlo pronásledování svobodného zednářství svého zenitu během španělské inkvizice. Nový velký inkvizitor, biskup, vydal v roce 1815 dva edikty. V těchto ediktech obvinil zednáře ze spiknutí „nejen proti trůnům, ale do značné míry proti náboženství“. Veřejnost byla vybízena ke zradě svobodných zednářů, přičemž byla zaručena anonymita. Vojenský důstojník Juan Van Halen byl v roce 1817 zatčen za svobodného zednáře a dva dny mučen.

4. Budoucí katolický světec a arcibiskup byli obviněni z kacířství

Mezi málo známá fakta španělské inkvizice patřilo zatýkání členů církve. Než byl v roce 1537 vysvěcen na kněze, Svatý Ignác z Loyoly byl španělskou inkvizicí podezřelý z kacířství. Ignatius se narodil jako Iñigo López de Oñaz y Loyola a na počátku 20. let 16. století prošel náboženskou konverzí. Poté žil asketickým životem a chodil na poutě, mimo jiné do Svaté země.

Ignác získal následovníky, ale církevní hierarchie mu nedůvěřovala, protože byl neordinovanou osobou, která povzbuzovala ostatní, aby přemýšleli o svých duchovních zkušenostech. Byl zatčen španělskou inkvizicí v Alcale, uvězněn, souzen a shledán nevinným. Následně odešel z Alcaly do města Salamanca, kde byl znovu zatčen, uvězněn, souzen a shledán nevinným. Po druhém osvobozujícím rozsudku on a jeho společníci opustili Španělsko, aby studovali v Paříži. Svatý Ignác pokračoval v spoluzaložení jezuitského katolického řeholního řádu.

Arcibiskup z Toleda, Bartolomé de Carranza, byl také podezřelý z kacířství. Poprvé byl odsouzen ke španělské inkvizici v roce 1530 za omezování papežské moci a za zastávání názorů nakloněných Erasmus , holandský filozof a katolický teolog. Z tohoto prvního obvinění nic nevzešlo a brzy se stal profesorem filozofie a regentem teologie. V roce 1557 byl Carranza arcibiskupem z Toleda.

Následující rok nechal Velký inkvizitor Carranzu zatknout na základě kacířství na základě knihy, kterou vydal, kázání a dopisů, které u něj našel. Ačkoli Tridentský koncil v roce 1563 schválil jeho knihu o katolickém katechismu, Carranza byl v roce 1559 uvězněn. Odvolal se do Říma a byl tam odvezen na konci roku 1566. Teprve v dubnu 1576 byl arcibiskup Carranza shledán nevinným z kacířství. Stále dostával nižší tresty a zemřel necelý měsíc poté, co byl shledán nevinným. Skutečnost, že arcibiskup mohl být uvězněn na více než 18 let, je dalším příkladem překvapivých faktů španělské inkvizice.

5. „Nepřirozené manželství“ bylo zločinem španělské inkvizice

Katolická církev i Španělsko zdůrazňovaly reprodukční povahu manželství. Dalším příkladem neobvyklých skutečností španělské inkvizice je skutečnost, že „nepřirozené manželství“ bylo zločinem. Nepřirozený sňatek byl sňatek nebo pokus o sňatek mezi dvěma lidmi, kteří nemohli plodit. Pokud muž nemohl mít děti kvůli genetickému nebo zdravotnímu stavu, měl poškozené genitálie v důsledku procedury, jako je kastrace, nebo byl zraněn ve válce, nemohl se ve Španělsku oženit. Sňatek mohl být prohlášen za nepřirozený také kvůli partnerce, i když to bylo těžší prokázat.

Elena de Céspedes (také známá jako Eleno) se narodila přibližně v roce 1545. Kolem 16 let se vzali a měli dítě. Během porodu, jak později řekli inkvizici, jim „narostly“ mužské genitálie. Dítě zůstalo u přítele a Céspedes začal cestovat po Španělsku a pracoval v různých zaměstnáních, mimo jiné jako chirurg. Elena se později začala oblékat jako muž. V roce 1584 požádal Céspedes o povolení k sňatku se ženou. Madridský vikář zpochybnil, zda byl Céspedes skutečně muž. Několik lidí, včetně lékaře, chirurga a právníka, vyšetřovalo Céspedes a prohlásilo, že mají mužské genitálie.

V roce 1587 soused udal pár a pár byl zatčen za sodomii, čarodějnictví a neúctu ke svátosti manželství. Céspedes tvrdil, že je hermafrodit, který byl biologickou ženou v době jejich prvního manželství a biologickým mužem v době jejich druhého manželství. Céspedes podstoupil další vyšetřování a bylo zjištěno, že jde o ženu. (Zdá se, že Céspedes měl skutečně intersexuální stav a dokonce i soudní lékaři byli zmatení.)

Céspedes dostal standardní trest, jaký by dostal mužský bigamist – 200 ran bičem a deset let vězení. (Obvinění z bigamie bylo za to, že nikdy neoznámili smrt jejich manžela.) Céspedes byl také veřejně ponížen na auto-da-fe , veřejný rituál používaný během španělské inkvizice pro odsouzené kacíře k provádění veřejného pokání. Dalším příkladem pozoruhodných skutečností španělské inkvizice je Céspedesovo odsouzení za neúctu ke svátosti manželství, mimo jiné zločiny.

6. Struktura procesů byla podobná moderním procesům

Když lidé zvažují fakta španělské inkvizice, často neberou v úvahu skutečnost, že procesy byly „spravedlivé“ nebo se alespoň řídily zavedenými postupy. Řada úředníků byla součástí španělské inkvizice. Hlavou inkvizice byl Velký inkvizitor a v jejich lokalitách pracovalo několik inkvizitorů právního nebo teologického původu. Mezi další zaměstnance patřili právníci, notáři, teologové, kteří mohli dosvědčit zločiny proti víře, procesní poradci, sekretářky, úředníci odpovědní za zadržení obžalovaného, ​​mluvčí tribunálu a věznitelé.

Obvinění proti těm, kteří spáchali zločiny, byla obvykle anonymní, ale poté se prověřovaly výpovědi, aby se zjistilo, zda skutečně došlo ke kacířství nebo jinému zločinu. Do soudního procesu mohl být obviněný držen ve vězení. Před procesem proběhla řada slyšení, během kterých vypovídali jak obžalovaní, tak i udavači. Obžalovanému byl přidělen obhájce. Notář pečlivě zaznamenal svědectví obžalovaného.

Zatímco ve věznicích bylo mučeno, doznání získaná během mučení nebyla u soudu přípustná. V té době bylo mučení v Evropě běžné v civilních i náboženských procesech, často bez ospravedlnění. Španělská inkvizice přísně regulovala, kdy, co, komu, kolikrát, jak dlouho a pod čí dohledem lze mučit. Mučení bylo použito, když byly úřady přesvědčeny, že mají železný důkaz o vině obžalovaného, ​​a poté se pokusily vyvolat přiznání. Španělské civilní soudy využívaly mučení mnohem volněji.

7. Někteří lidé se dopouštěli „náboženských“ zločinů, aby se vyhnuli vstupu do sekulárních věznic

I když není pravda, že všechny věznice španělské inkvizice byly v lepším stavu než královské věznice nebo obyčejné církevní věznice, vyskytlo se několik případů, kdy obvinění lidé páchali zločiny jen proto, aby byli převezeni do inkviziční věznice. V roce 1629 učinil kněz z Valladolidu několik kacířských prohlášení, jen aby mohl být převezen do jednoho z vězení španělské inkvizice.

V roce 1675 se kněz v biskupském vězení vydával za judaistu, aby mohl být přemístěn do inkviziční věznice. (Judaista byl někdo, kdo tvrdil, že je římský katolík, ale přesto se držel Mojžíšových zákonů.) V roce 1624, kdy věznice španělské inkvizice v Barceloně měla více vězňů, než bylo dostupných cel, odmítli poslat další vězně do městské věznice. Ve svém odmítnutí uvedli 400 hladovějících vězňů a skutečnost, že z městské věznice byli denně odváženi tři nebo čtyři mrtví vězni.

Abychom přidali na seznam zajímavých skutečností španělské inkvizice, inkviziční vězení v Córdobě bylo vybráno za zvláštní chválu. V roce 1820 si vězeňské úřady stěžovaly na podmínky městské věznice a požádaly, zda by někteří z jejích vězňů mohli být převezeni do věznice španělské inkvizice. Bylo to „bezpečné, čisté a prostorné. … Má dvacet šest cel, místnosti, které pojmou dvě stě vězňů najednou, zcela oddělenou věznici pro ženy a místa pro práci.“ Při jiné příležitosti byla inkviziční věznice v Córdobě popsána jako „ dobře se hodí k ochraně zdraví vězňů .“

8. Španělská inkvizice nebyla omezena na Španělsko

Španělská inkvizice se neomezovala pouze na Španělsko. Působila v celé španělské Americe a dokonce i tak daleko jako na Filipínách. V Americe byly vytvořeny dva autonomní španělské inkviziční tribunály v Mexico City a Limě v Peru. Tribunál v Mexico City měl jurisdikci na území, které zahrnovalo Nové Mexiko, Panamu a Filipíny (Nové Španělsko). Limský tribunál pokrýval celou španělskou Jižní Ameriku až do roku 1610, kdy byl v Cartageně zřízen třetí tribunál, který měl dohlížet na Novou Granadu (zhruba dnešní Kolumbii a Venezuelu) a Karibské ostrovy.

Mezi fakty španělské inkvizice to není tak pozoruhodné, inkvizice mimo Španělsko fungovala podobně jako inkvizice ve Španělsku. Snaha o „judaizaci“ konvertuje , neboli konvertité, byla pro nové tribunály prioritou. autos-da-fé byly také provedeny. Protestanti byli také oběťmi inkvizice v Novém světě, více než ve Španělsku, ačkoli stíhání cizích protestantů v polovině 17. století pokleslo. Zatímco jurisdikce nad cizoložstvím, smilstvem a sodomií (což v té době znamenala jakoukoli sexuální aktivitu, která nevedla k plození) měla ležet na civilních autoritách, Svaté oficium se stále více zapojovalo. Obětí inkvizice se stali i domorodí obyvatelé Ameriky, i když často dostávali mírnější tresty než evropští přistěhovalci.

9. Španělská inkvizice skončila v roce 1808 a 1820 a nakonec v roce 1834

Když Napoleon dobyl v roce 1808 Španělsko, nařídil zrušení inkvizice. Jeho starší bratr Joseph-Napoleon Bonaparte se stal španělským králem. Joseph byl ve Španělsku nepopulární, ale byl dosazen jako monarcha poté, co Francouzi napadli zemi. Josefova vláda trvala pouze do prosince 1813. Španělský král Ferdinand VII byl znovu nastolen na trůn a pracoval na obnovení španělské inkvizice, i když čelil opozici.

Během tříletého období mezi lety 1820 a 1823 španělská inkvizice opět skončila. Po vojenském povstání v lednu 1820 proti absolutistické vládě Ferdinanda VII. vládla Španělsku liberální vláda. V roce 1822 Ferdinand VII použil podmínky Vídeňského kongresu a apeloval na Svatou alianci Ruska, Prusko , a Rakouska, aby mu pomohly obnovit trůn. Odmítli, ale Pětinásobná aliance Spojeného království, Francie, Ruska, Pruska a Rakouska nařídila Francii zasáhnout a oživit španělskou monarchii. Absolutní moc Ferdinanda VII byla obnovena v roce 1823.

Jedním z nejvýznamnějších faktů španělské inkvizice je, že poslední osoba, o které je známo, že byla popravena španělskou inkvizicí, přišla o život v roce 1826. V červenci 1834 podepsala královna regentka Španělska Maria Christina ze dvou Sicílií královský dekret, natrvalo ukončení španělské inkvizice. Podporoval ji vládní předseda kabinetu. Na začátku devatenáctého století se role římskokatolické církve ve společnosti výrazně změnila oproti tomu, co bylo před více než třemi sty lety.

10. Královna Isabella zahájila španělskou inkvizici a královna Isabella ji ukončila

I když to nebyla stejná královna Isabella, která začala a ukončila španělskou inkvizici, je to další z těch pozoruhodných faktů španělské inkvizice, že existovaly pouze dvě španělské královny jménem Isabella. Jako panovníci působili jako zarážky na knihy španělské inkvizici. Spolu se svým manželem, králem Ferdinandem II. Aragonským, Isabella I. požádala papeže o papežskou bulu, aby zahájila španělskou inkvizici v roce 1478.

Když španělská inkvizice skončila, královně Isabelle II byly pouhé tři roky, ale byla vládnoucí panovnicí (1833-1868). Byla dcerou krále Ferdinanda VII. a její matka Maria Christina ve své pozici královny regentky mohla podepsat královský výnos, který ukončil španělskou inkvizici. V raném dětství Isabelly II. Španělsko přešlo z absolutní monarchie na konstituční monarchii. (Tento přechod snížil autoritu Marie Kristiny nad španělskou inkvizicí.) Protože od dubna 1834 již ve Španělsku neexistovala absolutní monarchie, královna Isabella II nemohla obnovit španělskou inkvizici, i kdyby chtěla.