Aischylos: Pochopení otce tragédie

Busta Aischyla , Cca. 1.-2. století CE, knihovna Cornell University; se Smrtí Aischyla, Tobias Verhaecht, 1576, Metropolitní muzeum umění

Aischylos byl první z řeckých tragédií. Žil během klasické éry ve starověkém Řecku a přežil období velkých vojenských nepokojů. Kromě toho, že byl skvělým dramatikem, byl také uznávaným veteránem perských válek, včetně některých z jejich nejslavnějších bitev.

Kdo byl Aischylos?

Busta Aischyla , ca. 1.-2. století CE, Cornell University Library

Aischylos se narodil v 525 před naším letopočtem v Eleusis, slavném místě Eleusinské záhady . To je autor, který se zasloužil o popularizaci tragédie jako respektovaného žánru poezie. Aischylos rozšířil formu tragického divadla v době, kdy zemřel v roce 455 př.nl. Zemřel v sicilském městě Gela, kam cestoval ve stavu dobrovolného exilu, pravděpodobně kvůli profesionálnímu konfliktu poté, co ztratil první místo v Město Dionýsos k Sofoklovi.

Má se za to, že byl spravedlivý poté, co prohrál s někým, kdo měl méně zkušeností než on sám, otec tragédie. Po jeho přispění k výrobě tragédie Člověk by mohl pochopit, proč se cítil natolik rozhořčen, aby se stáhl do svého oblíbeného místa na Sicílii.

Portrét Aischyla, Ambriose Tardieu , 1820-1828, Britské muzeum

Snad nejvýraznějším Aischylovým příspěvkem k tragickému divadlu je jeho přidání druhého herce. Dříve mohl řecký dramatický herec vést dialog pouze se sborem. To znamenalo, že mnoho her bylo možné snadněji interpretovat jako dlouhé, komplikované monology s občasnými přímluvami chóru. Přidáním dalšího herce Aischylos zvýšil mezilidské napětí na jevišti a otevřel možnosti pro zápletky vedené více než jednou postavou.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Vynalézavý byl i v používání divadelní mašinérie. Je mu připisováno první použití jevištních zařízení, jako je např ekkyklema a mechanik . The ekkyklema je kolové zařízení používané především k převážení mrtvol na jeviště pro dramatický efekt; a mechanik je jeřáb podobný stroj používaný ke zvedání herců v božských scénách, jako je Medea ve scéně jejího letu na Slunečním voze. Po Aischylovi se používání těchto zařízení stalo běžným a konvenčním.

Zábavný příběh Aischylovy smrti

Smrt Aischyla, Tobias Verhaecht , 1576, Metropolitní muzeum umění

Převládá příběh o Aischylově smrti a možná to není to, co by si básník sám přál, aby byl připomínán. Když byl Aischylos mladý muž, an věštec prorokoval, že zahyne po zásahu padajícím předmětem do lebky. Podle tradice k tomu došlo, když bylo Aischylovi šedesát sedm a navštívil zemi Gela.

Někteří ptáci Středozemního moře budou jíst želvy. Aby je však otevřeli, potřebují je shodit z velké výšky, aby se rozbila jejich skořápka a obnažily se vnitřnosti. Legenda říká, že to byla padající želva, která zabila velkého otce tragédie – pravděpodobně proto, že velký pták si spletl jeho holou hlavu s hladkým kamenem, na který mohl upustit polední jídlo. Ale Aischylos má mnohem lepší věci na zapamatování, i když je pravda, že mýtus o jeho smrti je zábavný.

Slavné Udatnosti

přilba korintského typu, 500-490 př.nl, The Royal Ontario Museum

Aischylos sloužil v obou perských válkách a byl veteránem mnoha axiálních bitev. Jmenovitě bojoval v bitvách u Marathonu a Salamíny a jeho bratr zahynul v bitvě u Marathonu. Učenci se domnívají, že v této bitvě mohl být zraněn samotný Aischylos, a je to jediná bitva zaznamenaná v jeho epitaf .

Jeho epitaf zní:

Aischylos, Athéňan, Euforionův syn, je mrtvý . Tato hrobka v Gelových obilných oblastech ho zakrývá. Jeho slavná udatnost mohla vyprávět posvátné pole Marathonu a dlouhosrstí Peršané o tom věděli.

Co je to za způsob, jak žít. Aischylos žil v době velkého zoufalství a tím i velká intenzita . Muži mohli být v té době skutečně hrdiny a předvádět hrdinské činy. Za Aischylova života muži vyhráli bitvy proti všem předpokladům, když měli prohrát. Bylo však také pravdou, že za tím účelem zabili mnoho dalších mužů a provedli hrozné, krvavé věci. Byla to doba obrovského utrpení, ale také naděje, která úměrně zářila jasněji.

Tragický styl Aischylos

Náčrt pro titulní stránku vydání Aischylos . John Flaxman, ca. 1793, Metropolitní muzeum umění

Neexistuje žádná hra pod Aischylovým autorstvím, která by nebyla bezútěšná jako suchá poušť. Aischylos byl autor, jehož život byl neúprosně utvářen jeho zkušeností jako voják, a jako takový píše. Jiní tragédi píší, jako by chtěli, aby diváci pocítili smutek, aby plakali spolu s postavami. Zdá se, že Aischylos píše jen proto, aby předal onu prázdnotu, která přichází po slzách – a možná také vzpurného ducha naděje, který se z té prázdnoty vynořuje.

Stručně řečeno, jeho hry jsou brutální příběhy, které vyprávějí o morální povinnosti za každou cenu a životě žitém navzdory lidským hrůzám. To je patrné u her jako např Peršané , Oresteia trilogie a Prometheus vázaný . V těchto scénářích dostávají postavy tvrdé rány a zdá se, že na světě pro ně není vůbec nic dobrého. Existuje pouze pravda života a tato pravda přináší každému jejich vlastní velké utrpení. A přesto se nevzdávají.

Zátoka Salamis a Pireus z Xerxova sídla , William Simpson, 1880, Britské muzeum

Všechno toto tragické utrpení je obsaženo v jeho dílech. Jedním z jeho nejznámějších děl je Peršané , hra, která zvládá porážku král Xerxes , syn Darius , v rukou Řeků v bitvě u Salamíny, především očima jeho matky. Premiéru měl v Větší Dionysia v roce 472 př. n. l., ani ne deset let po zničujícím řeckém vítězství nad Peršany. (Zde je třeba připomenout skutečnost, že sám Aischylos bojoval u Bitva u Salamíny .)

I když je těžké určit autorský záměr pro taková starověká díla, Peršané je dlouhodobě přijímána jako inscenace sympatická poraženým Peršané . Ve skutečnosti jsou chvíle, kdy jsou Xerxovy nářky a nářky jeho matky, královny Atossy, tak palčivé – tak velmi lidské způsobem, který přesahuje kulturu nebo geografii –, že je pro diváka těžké si představit, že byly napsány s úmyslem udělat cokoliv jiného, ​​než zacelit tu propast pýchy mezi vítěznými a poraženými.

Duch Dariuse zjevující se Atosse , George Romney, 1778, Blake: An Illustrated Quarterly

Jak tvrzení o sympatii, tak tvrzení o oslavě má ​​svůj základ – ve skutečnosti, když vědí to málo, co vědci o Aischylovi vědí, existuje možná pevnější tvrzení, že jde o obojí. Aischylos žil v době naděje i utrpení a byl vojákem ve svém srdci. Není tak nemyslitelné, že by se radoval ze zachování Řeků a z jejich velkého vítězství, slavil se svými soudruhy a připomínal to na jevišti. Je také pravděpodobné, že by Aischylos sympatizoval s Peršany jako spoluvoják, jako někdo, kdo také ví, jaké to je krvácet v bitvě a snášet zdrcující porážky.

Válka je peklo, to je rétorika básníků. V Agamemnon , Clytemnestra pronese dlouhou řeč po zjištění, že Trója padla. Popisuje dříve svobodné lidi jdoucí pod otrokovo jho a matky, děti a sestry, jak se drží mrtvol své padlé rodiny a plačící . Tady jsou Trojané politováníhodní, stejně jako Peršané.

Lidská vytrvalost v Aischylově díle

Prométheus a sup , Honore Daumier, 13. února 1871, Metropolitní muzeum umění

A přesto, dokonce i nad bezútěšností, Aischylos zdůrazňuje hrdost a vytrvalost. v Prometheus vázaný , Prométheus je apoteózou lidstva v Aischylových hrách: věčně vzdorující, věčně zachovávajícím; i ve své nejtemnější chvíli se nikdy nevzdal, když se ho jeho protivník snažil zlomit. V mnoha bodech hry připomíná vojáka, který stojí na bitevním poli se zamčenými koleny, aniž by odmítl svůj osud. Tak tedy toto je teze vojáka-básníka a jeho korpusu: že bez ohledu na útrapy je to vždy jen vaše volba vytrvat.

Aischylos nebyl básník, který by se odvracel od ošklivých životních pravd ani je přikrášloval. Nechtěl, aby hrůzy byly měkčí nebo snadněji polykatelné, a skutečně to byla anathema toho, čemu Aischylos věřil. Zajímala ho především bolest a odměna za utrpení, která se po ní do světa rvala: moudrost a uspokojení z toho, co je třeba udělat.