Oracle of Delphi: Proč to bylo tak důležité pro staré Řeky?
Zvonek s červenou postavou zobrazující Oresta při návštěvě Delf, aby požádal o pomoc Apollóna a Athénu , 4. století před naším letopočtem, přes Britské muzeum v Londýně
Znám počet zrnek písku a rozsah moře;
Rozumím hluchoněmým a slyším slova němých.
Slova věštce z Delphi v Herodotovi, Historie , 1:47
Co je to vlastně orákulum? Nebo přesněji, co bylo orákulem ve starověkém řeckém kontextu? Předávání božských znalostí od boha ke smrtelníkovi, známé také jako věštění, hrálo ve starověkém řeckém náboženství hlavní roli. Věštění mělo mnoho podob, od studia obětních vnitřností až po výklad letu ptáků. Ale možná nejdůležitější formou věštění byla praxe konzultace s bohem prostřednictvím prostředníka. Tento prostředník byl známý jako orákulum.
Věštecké konzultace se konaly na stálých místech a svatyních roztroušených po celém starověkém Řecku. král bohů, Zeus , měl prestižní věštce jak v Olympii, tak v Dodoně. Existovala také věštci o Apollo až do Didymy v Malé Asii a na ostrově Delos. Nicméně, to bylo Oracle of Apollo v Delphi, které bylo nejproslulejší a nejtrvalejší ze všech.
Mapa starověkých řeckých náboženských svatyní , prostřednictvím Ancient History Encyclopedia
Orákulum z Delphi fascinovalo civilizace jako instituce i koncept po celá tisíciletí. Existuje velké množství starověkých zdrojů, které odkazují na orákulum od básníka z 5. století před naším letopočtem, Pindar , geografovi z 2. století našeho letopočtu, Pausanias . Delphi uchvátilo i pozdější umělce a spisovatele. Lord Byron dokonce nechal nějaké graffiti na kamenech tělocvičny, když toto místo navštívil v roce 1809. Všechna tato literární pozornost zdůrazňuje význam Delphi, ale proč přesně zaujímala tak zvláštní postavení ve starověkém řeckém světě?
Oracle Of Delphi: Centrum starověkého světa
Apollónův chrám v Delfách , fotografie autor
Baví vás tento článek?
Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu
Děkuji!Každý návštěvník místo Delphi dnes zaujme svou pozoruhodnou polohou. Jak se mlhy projasňují a posvátné ruiny se odhalují, je na místě hmatatelný pocit nadpozemskosti. Je rozhodně snadné pochopit, proč tomu staří Řekové říkali ‚pupek světa‘.
Jeden příběh vypráví o tom, jak Zeus vypustil dva orly, jednoho z každého konce Země. V místě, kde se orli křížili, shodil kámen, aby určil střed Země. Kámen přistál v Delfách. Předpokládá se, že tento kámen je reprezentován tajemnou značkou vykopanou na místě, známou jako omphalos , nebo pupeční kámen. Některé starověké zdroje však uvádějí, že tento kámen byl ve skutečnosti značkou pro hrob Dionýsos .
Kámen omphalos z Delphi z helénistické éry , přes Archeologické muzeum v Delfách
Delphi se nachází na skalnatém hřebeni pod horou Parnassus a není to místo, které se nehodí k lidské okupaci. Je to místo patřící bohům. Zdroje se velmi liší o původu Delphi. Někteří uvádějí, že Gaia, bohyně matky Země, byla prvním obyvatelem, dlouho před Apollónem. Tato prastará linie dala místu určitou úroveň prestiže.
Navzdory svému vznešenému mytologickému původu je pravděpodobné, že Delphi začínaly jako malá, relativně bezvýznamná osada. Ležel však na důležité obchodní cestě z Korint do severního Řecka. V 8. století př. n. l. zvýšená úroveň obchodu kolem Řecka znamenala, že se Delfy postupně staly více navštěvovanými. Podle 5. století před naším letopočtem věštec z Delphi se stal nejznámějším posvátným místem v Řecku.
Stříbrná řecká mince vydaná Amphictyony zobrazující Demeter a Apollo sedící na omfalu , 4. století před naším letopočtem, přes Britské muzeum v Londýně
Jedním z mnoha důvodů, proč se společnost Delphi stala tak důležitou, byla její nezávislost. Umístění Delphi v Řecku znamenalo, že nebylo připojeno k žádnému z velkých a mocných městských států, jako jsou Atény, Sparta nebo Korint. To mu umožnilo zachovat si neutralitu, což alespoň teoreticky zpřístupnilo jeho útočiště všem.
Jeho důležitost a rostoucí bohatství z něj samozřejmě čas od času udělaly terč útoků. Byl však chráněn a spravován radou, známou jako Amphictyony . Tato rada byla složena ze zástupců z celého Řecka. Mezi klíčové členy patřili ti z Thesálie, Atén a Sicyonu. Amphictyony hrála důležitou roli v růstu svatyně v průběhu staletí.
Pýthie z Delphi
Miska na pití s červenou postavou zobrazující Pýthii poskytující konzultaci v Delphi , 5. století před naším letopočtem, přes Státní muzeum, Berlín
Jakmile někdo podnikl cestu do Delphi, která často trvala mnoho dní, co se stalo dále v procesu konzultace? Přístup k Oracle byl ve skutečnosti velmi omezený, byl to tento prvek exkluzivity, který významně přidal na důležitosti Delphi.
Oracle byl k dispozici ke konzultaci pouze jeden den v měsíci. Po tři měsíce v roce v zimě neproběhly žádné konzultace. Věřilo se, že to bylo proto, že Apollo vyhledával teplejší podnebí během chladnějších měsíců. Konzultace byla tedy možná pouze devět dní v roce.
I v těchto devíti dnech proběhl další proces, který měl určit, zda je Apollo rád, že se s ním může někdo poradit. Obětní koza byla kropena studenou vodou. Pokud se koza otřásla, Apollo dal svůj souhlas a den mohl pokračovat podle plánu.
Bronzový tyčový stativ podobný tomu, který v Delphi používala Pythia , 6. století před naším letopočtem, přes The Metropolitan Museum of Art, New York
Na každý konzultační den stála fronta konzultantů, z nichž každý se musel očistit v pramenité vodě poblíž svatyně. První šli Delfové, za nimi lidé, kteří měli zástupce v Amphictyony, a pak všichni ostatní Řekové. Neřekové byli přijati jako poslední.
Každý konzultant musel zaplatit peníze a nabídnout a pelanos , druh obětního koláče, před konzultací. Další oběť byla spálena jako oběť všem bohům a také lidu Delphi. Pak nastal čas, aby se konzultant setkal s kněžkou Apollóna, jinak známou jako Pýthie a Orákulum z Delphi.
kněžka z Delphi od Johna Colliera , 1891, přes Art Gallery of South Australia, Adelaide
Málo se ví o Pýthie ale víme, že všechny Pýthie musely být delfské ženy z vážených rodin. Jakmile budou vybráni, budou sloužit po celý život. Ve 4. století před naším letopočtem žila Pýthie trvale v domě ve svatyni. V konzultační dny se koupala v Castalian Spring poblíž svatyně. Poté pokračovala do chrámu a spálila oběť Apollónovi vavřínových listů a ječné moučky.
O tom, co se stalo potom, se zdroje velmi liší. Obecná shoda je, že Pýthie přijímala konzultanty, když seděla na trojnožce ve vnitřní části chrámu. Pozdější starověké prameny zmiňují propast v podlaze chrámu. Z tohoto otvoru zjevně stoupala nějaká pára a Pythia ji vdechla. Poté vstoupila do určitého transu a vyslovila božská slova Apollóna.
Konzultace s Apollem v Delphi
Takzvaný Belvedere Apollo , 2. století našeho letopočtu, přes Vatikánská muzea, Vatikán
Je zřejmé, že největší atrakcí Delphi byla skutečnost, že nabízely přístup, i když nepřímo, k bohu Apollónovi. The Homeric Hymn to Apollo , napsaný kolem 7. století před naším letopočtem, nabízí vysvětlení Apollonova spojení s Delfami. Při hledání místa pro své věštce se nakonec rozhodl pro Delphi kvůli kráse jejich polohy. Nejprve však musel porazit monstrózního draka, který žil poblíž. Poté, co draka zabil svými šípy, jeho tělo hnilo na spalujícím slunci. Řečtina pro „shnít“ je pythein a to je považováno za původ jména Pýthie. Samotné Delphi bylo dříve známé jako Pytho v Doba bronzová .
Apollo a Python od JMW Turnera , 1811, přes Tate, Londýn
Existují ale i různé verze příběhu. Alcaeus , lyrický básník ze 7. století před naším letopočtem, vypráví o tom, jak Zeus nařídil Apollónovi, aby v Delfách zřídil orákulum. Opět je to jiné Aischylus “ verzi, kdo ve své tragické hře Eumenides vysvětluje, že Apollo přijal Delphi postupně od Gaie.
Příběhy se mohou lišit, ale konečným bodem každé verze je zřízení místa proroctví v Delphi. Apollo je známý jako řecký bůh proroctví se schopností vidět do budoucnosti. Možná je však přesnější popsat konzultace v Delphi jako předávání božských rad.
Vzácný příklad bíle namleté mísy zobrazující boha Apollóna, jak nalévá úlitbu v Delfách , 480-70 př.nl, přes Archeologické muzeum Delphi
Konzultanti navštívili Delphi s požadavky jako jednotlivci a také jménem celých městských států. Nejčastější žádosti o pomoc od jednotlivců se týkaly osobních otázek, jako jsou otázky týkající se manželství a vyhlídek na zaměstnání. Někdy chtěli vědět, jestli se mají vydat na dlouhou a nebezpečnou cestu. Časté byly také žádosti o léky na nemoci a nemoci.
Konzultanti, kteří jménem svého města navštívili Oracle of Delphi, často hledali radu ohledně vážných sporů mezi komunitami. Města také chtěla vědět, zda by se Delphi laskavě dívaly na jejich rozvoj kolonií v zahraničí. Vlastní vzestup Delphi, zejména v 6. století před naším letopočtem, se shodoval se vzestupem demokracie a růstem městských oblastí v celém Řecku. Jednou z nejdůležitějších předností společnosti Delphi byla její schopnost pomáhat nastolovat právo a pořádek. Tímto způsobem se Orákulum z Delphi stalo hlavním mocným hráčem ve vývoji řeckého světa.
Výklad věštce Delphi
Nápis stély věnovaný Plutarchovi obyvateli Delf , kolem roku 100 našeho letopočtu, v Archeologickém muzeu v Delfách
Forma Apollónových odpovědí prostřednictvím Pythie je jedním z nejvíce diskutovaných témat pro učence z Delphi. Plutarch byl filozofem 1. století našeho letopočtu a také knězem Apollóna v Delfách. Říká nám, že odpovědi od Pýthie byly v době rozkvětu Delphi proslule nejednoznačné. Někteří její slova popisují jako hádanky, které bylo potřeba příjemcům vyložit. Jiní je označují jako formu hexametrová poezie .
Někteří učenci věří, že kněží, kteří pracovali po boku Pýthie, pomáhali v procesu výkladu. To ale nelze definitivně dokázat. Není také jasné, zda byly odpovědi zapsány a poté předány příjemcům k interpretaci. Jasné je, že ve své nejednoznačnosti Orákulum zdůrazňovalo skutečnost, že božská slova byla pro smrtelníky ze své podstaty nesrozumitelná. Nemohly být přijímány přímo, božská moudrost musela být nejprve pečlivě interpretována.
Mramorová busta Herodota , 2. století našeho letopočtu, přes The Metropolitan Museum of Art, New York
V historii Delphi bylo mnoho těch, kteří se dopustili nejednoznačnosti Orákula. Herodotos , psaní The Historie v 5. století před naším letopočtem zaznamenává některé fascinující epizody dezinterpretace v Delfách. Snad nejslavnější z nich zahrnuje Croesus , neuvěřitelně bohatý král Lydie.
Croesus se pokusil otestovat Delphi's Oracle tím, že ho požádal, aby řekl, co dělal v určitém časovém okamžiku zpět v Lydii. Orákulum správně odpovědělo, že Kroisos rozřezal želvu a jehně a pak je umístil do bronzového kotle. Kroisos povzbuzen touto přesností se pak zeptal Orákula, zda by byl úspěšný ve válečném tažení proti Persie . Orákulum odpovědělo, že Kroisos ‚zničí velkou říši.‘ Kroisos arogantně předpokládal, že to znamená, že uspěje. Nedokázal si uvědomit, že tato velká říše je vlastně jeho vlastní a brzy se stal zotročeným Peršany.
Váza s červenou postavou zobrazující poraženého Kroisa na jeho pohřební hranici, než ho zachrání Apollo , 5. století před naším letopočtem, přes muzeum Louvre, Paříž
Tím, že se Orákulum tímto způsobem vypořádalo s arogantními jednotlivci, bez ohledu na to, jak byli důležití, prosadilo svou moc. Příklady takových jako Kroisos sloužily jako varování pro ostatní. Orákulum z Delphi nesneslo dobře manipulaci a nedbalou interpretaci.
Orákulum velkého bohatství Delphi
Rekonstrukce Apollónova svatyně v Delfách Albert Tournaire, 1894, v National School of Fine Arts
V 5. století př. n. l. se Delfy staly nejdůležitějším věšteckým útočištěm v Řecku. Přilákalo návštěvníky z celého řeckého světa i mimo něj, z míst jako je Malá Asie a Egypt. Kolem roku 590 př. n. l. první Pythianské hry se také konaly v Delfách na počest Apollóna. Tyto atletické soutěže se staly jedním z největších řeckých panhelénských herních festivalů a obsadily místo na okruhu vedle olympijské hry .
Jedním z důvodů, proč si společnost Delphi dokázala vybudovat svou reputaci a stát se tak důležitou, bylo její rostoucí bohatství. Místo bylo zpustošeno požárem v 8. a 6. století před naším letopočtem. Ale díky velmi štědré podpoře a darům byly později postaveny větší a lepší sakrální budovy. Mezi ně patřil obrovský Apollónův chrám a také četné budovy městské státní pokladny.
Dvě mramorové archaické sochy kouroi zobrazující možná Cleobis a Biton, kolem roku 610 př.nl, přes Archeologické muzeum v Delfách
Bohatství Delphi pocházelo z nabídek a věnování jednotlivců a městských států. Mnoho z těchto obětí pocházelo od východních králů. Velký počet těchto zahraničních dedikátorů odrážel mezinárodní význam společnosti Oracle. Kroisos z Lydie například daroval masivní zlatou sochu lva a velké mísy ve zlaté a stříbrné barvě.
Mezi nejznámější věnování patřila dvojice soch v archaickém stylu, které město Argos věnovalo koncem 7. století před naším letopočtem. Tyto sochy jsou považovány za dvojčata Castor a Pollux nebo bratři Cleobis a Biton . Cleobis a Biton patřili k mýtu Argive, ve kterém projevovali velkou oddanost své matce i bohyni. Hera .
Bronzová socha vozataje , 470 př.nl, přes Archeologické muzeum Delphi
Další neuvěřitelnou nabídku dal Hieron I , tyran ze Syrakus. V roce 470 př. n. l. vyhrál Hieron závod vozů na Pythian Games. Díky Apollónovi věnoval bronzový vůz v životní velikosti se čtyřmi koňmi a vozatajem. Dodnes byl objeven pouze vozataj. Socha má dnes čestné místo v muzeum v Delphi .
Nádherné sochy a vzácné předměty Delphi odrážejí touhu lidí a měst mít stálou přítomnost ve svatyni. Pro staré Řeky byly Delfy víc než jen posvátné místo. Orákulum zastávalo bezkonkurenční prestiž a postavení, které přetrvalo více než tisíc let. Díky své schopnosti ovlivňovat mocné jednotlivce i velké městské státy hrálo Orákulum z Delphi zásadní roli ve vývoji západní civilizace.