Bakchus (Dionysos) a prasíly přírody: 5 mýtů

bronzová malba Bacchus caravavaggio

Detail velkého římského vykládaného bronzu Bacchus , 2. století našeho letopočtu, přes Christie’s (vlevo); s Bacchus od Michelangela Merisi da Caravaggio , 17. století, přes The State Ermitage Museum, St. Petersburg (vpravo)





Řecký bůh Dionýsos-Bacchus, později uctívaný Římany jako Bacchus-Liber, byl olympským bohem vína, rostlinného života, požitkářství, hýření, pošetilosti a divoké vášně. Obvykle zobrazován jako zženštilý, dlouhovlasý mladík nebo jako starší vousatý bůh. Mezi jeho symboly patří thyrsus (tyč zakončená šiškou), šálek na pití a korunu z břečťanu. Obvykle ho doprovázela tlupa satyři , mužští učedníci boha a Maenads šílené ženské následovnice.

mozaika dionýského průvodu

Dionysian Procession Mozaika zobrazující Maenadu následovanou Dionýsem na lvu a Satyry, 2. století našeho letopočtu, v Archeologickém muzeu El Djem, Tunis



Byl tak živým a kontroverzním bohem, že ho obklopovalo mnoho mýtů, jeho uctívání se vyvinulo v kult s rituály a oslavami, které přežily po staletí.

Ale kdo byl Dionýsos a co jsou fakta za mýty ?



1. Nejednoznačný původ Dionýsa

Mýtus: Dionýsos byl synem Dia, krále bohů, a Semele, smrtelné princezny z Théb. Bůh byl znám jako dvojzrozený, protože jeho matka byla zabita blesky Dia během jejího těhotenství, nenarozené dítě bylo zachráněno jeho otcem, který mu implantoval dítě do stehna a odnesl ho k porodu.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Semele byla smrtelnice, dcera Thébský král Kadmus , který byl zakladatelem města Théby v Řecku. Cadmus byl fénický princ poslán do Řecka hledat svou sestru Europu, kterou unesl Zeus, poté se usadil v Řecku a založil své království.

narození dionýsa

Apulský krater s červenou postavou zobrazující Narození Dionýsa, 4. století před naším letopočtem, v Národním archeologickém muzeu v Tarantu

Melampos [bájný věštec] byl ten, kdo naučil Řeky jméno Dionýsos a způsob, jak mu obětovat. . . Já [Herodotos] věřím, že Melampos se naučil uctívání Dionýsa především od Cadma z Tyru [bájného fénického dědečka Dionýsa] a těch, kteří přišli s Kadmem z Fénicie do země nyní zvané Boiótie. Hérodotos, Historie 2. 49 (přel. Godley) (řecký historik 5. př. Kr.)



Skutečnost: Z etymologie jména Dionýsos odvozujeme dvě slova – dio – buď odkazující na jeho otce Dia (Dias, Dios, v řečtině), nebo na číslo dvě (dio v řečtině), což implikuje dvojí povahu boha a -nysus- označuje místo, kde vyrostl, horu Nysa. Dvojí povahou boha je především jeho spojení s vínem, přinášel radost a božskou extázi, přičemž mohl také rozpoutat brutální a oslepující vztek, čímž odrážel dvojí povahu vína.

Bacchus michelangelo caravaggio

Bacchus Michelangelo Merisi známý jako Caravaggio , 1598, přes The Uffizi Galleries, Florencie



Dionýsova dualita se dále upevňuje, protože se často zdá, že stojí někde mezi bohem a člověkem, mužem a ženou, smrtí a životem. Identifikován jako mužský bůh, ale vždy obklopený ženami, jeho hlavními uctívači. Jeho uctívání zahrnovalo transvestismus a poněkud obskurní sexuální role. Muži i ženy se oblékali do dlouhých hábitů zahalených plavou kůží a ženy jako bakchantky opouštěly své domovy a bláznivě tančily na úbočích hor. Dionýsos dokonce vypadá sexuálně poněkud nejednoznačně, ve svých dlouhých kadeřích a bledé pleti je zženštilý. Dionýsos je také, na rozdíl od většiny ostatních bohů, synem smrtelné ženy Semele, kterou později zachránil z podsvětí a učinil ji nesmrtelnou. To znamená, že od narození je původním synem dvou říší, smrtelné a božské, dvojí přirozenosti člověka, jak se vyskytuje v monoteistických náboženstvích. Toto téma se projevuje i v Dionýsově sňatku se smrtelnou ženou Ariadnou. Mnoho bohů mělo krátké poměry se smrtelníky; Dionýsos jednu miloval a učinil ji božskou.

2. Mount Nysa a spojení s hinduismem

sarkofág triumf dionýsa

Sarkofág s Dionýsovým triumfem , 190 našeho letopočtu, přes The Museum of Fine Arts, Boston



Mýtus: Podle mýtu Zeus, jeho otec, svěřil dítě do péče nymf Mount Nysa . Héra, legitimní manželka Dia, toto nemanželské dítě svého manžela nikdy neuznala, a tak bylo dítě ponecháno v péči na Nymfách hory Nysa a později se jako dospívající toulalo po celém světě, kde získalo znalosti a zvyky od místních. kultur a byl spojován s mnoha východními božstvy.

Jeho cesty ho zavedly do Indie, aby rozšířil svůj kult. Vydržel tam dva roky a svůj triumf oslavil jízdou na slonovi. Sarkofág nahoře zobrazuje průvod Dionýsa a jeho následovníků, jak se triumfálně vracejí z Indie do Řecka. Součástí průvodu jsou Satyrové, Maenádi, ale i pro Řecko exotická zvířata – sloni, lvi a žirafy. Vpravo číhá na stromě had. Sám Dionýsos je vzadu v průvodu ve voze taženém pantery. Zleva doprava má víko sarkofágu tři scény, z nichž každá má v sobě také Herma: smrt Semele, narození Dionýsa z Diova stehna a péče o malého boha svěřeného nymfám z Nysy. . Na obou koncích víka je hlava satyra, jedna usměvavá, jedna zamračená, představitel tragédie a komedie, protože Dionýsos byl také bohem divadla.



Merkur svěřil Baccha nymfám hory Nysa - Pierre-Jacques Cazes

Merkur svěřil Baccha nymfám hory Nysa - Pierre-Jacques Cazes , přes Sothebys

Skutečnost: Jako řecké božstvo byl vždy považován za importovaného boha, východního a cizího. Herodotos řecký historik datuje Dionýsovo narození do šestnáctého století před naším letopočtem, což je dobře podpořeno zmínkou o božstvu na lineární B tabulce. Uctívání Dionýsa bylo založeno někdy v šestém tisíciletí př. n. l., v období neolitu, a důkazy najdeme také v Mykény, Řecko .

Mount Nysa se nachází na několika místech po celém světě, od Etiopie po určitá místa v Řecku a Malé Asii. Mezi badateli převládá lokalita Mount Nysa v Indii. Dionýsos je ztotožňován se Šivou, hora Nysa jako hora Šivy, a že Nisah je epiteton hinduistického božstva. Tuto skutečnost podporuje historik Philostratus který uvádí, že Indové nazývají Dionýsa Bohem Nysy. Symboly tohoto neolitického náboženství jsou k vidění po celém starověkém světě Egypt , Anatolie, Sumer a Střední východ, sahající od Indie až po Portugalsko. Jako takové by nebylo překvapením vidět pozůstatky Dionýsova kultu v Indii, odkud se rozšířil do starověkého světa.

Ačkoli nelze provést konkrétní srovnání se zaniklým náboženstvím, studium hinduismu a vlivů náboženství na kulturu jeho lidí může pomoci poskytnout určitý pohled na starověkou řeckou kulturu. Uctívání hinduistického Šivy je stále převládající a nese podobnosti a vazby na řeckého Dionýsa, který byl svými ctiteli považován za východní a cizí.

muzeum shiva parvati victoria albert

Šiva a Párvatí , 1810-20, přes The Victoria and Albert Museum, Londýn

Kromě vznešeného hornatého sídla olympioniků je Dionýsos také vždy spojován s horou Nysa, stejně jako Šiva. Učenci se domnívají, že Šiva a Dionýsos byli stejným božstvem, jehož obřady a symboly se začaly objevovat v šestém tisíciletí před naším letopočtem, v období neolitu. Výše uvedený hinduistický obraz zobrazuje několik z těchto symbolů sdílených dvěma bohy: hadem, Paní hor, leopardí kůží a býkem.

Přinejmenším dionýský kult patřil k východní tradici a tato tradice existuje dodnes v moderních polyteistických kulturách.

3. Spojení mezi Dionýsem a Osirisem

Mýtus: V řecké a egyptské mytologii Titáni , obři, kteří byli božstvy před olympskými bohy, jak praví mýtus, rozebráni Osiris, egyptský bůh který byl později zachráněn a znovuzrozen božským zásahem své ženy Isis. Tento mýtus o smrti a znovuzrození byl sdílen Řecká mytologie , neboť Dionýsos měl podobný osud. Hera, stále žárlivá na Zeusovu nevěru a narození jeho nemanželského dítěte, zařídila, aby ho Titáni zabili. Titáni ho roztrhali na kusy; nicméně, ženský bůh a samotný Titán, Rhea ho přivedla zpět k životu.

Dionysus zabíjející obra

Dionýsos zabíjející obra , 470-65 př.nl, přes The State Ermitage Museum, St. Petersburg

V jiné verzi téhož mýtu se Dionýsos narodil dvakrát, první dítě bylo zabito Titány, zachráněno a znovu sestaveno Zeusem, který poté oplodnil Semele stejným dítětem a byl tak znovuzrozen, jak vidíme v prvním mýtu.

Skutečnost: Dionýsos byl ztotožňován s Osirisem od starověku. Příběh o rozkouskování a znovuzrození byl oběma společný a již v pátém století před naším letopočtem byli tito dva bohové považováni za jediné božstvo známé jako Dionýsos-Osiris. Nejpozoruhodnější záznam této víry se nachází v Hérodotos „Historie“ sepsáno kolem roku 440 před naším letopočtem. Před lidmi byli vládci Egypta bohy. . . poslední z nich vládl zemi byl Osirisův…. byl posledním božským králem Egypta. Osiris je v řečtině Dionýsos. (Hérodotos, Dějiny 2. 144).

Plutarchos také popsal svou víru, že Osiris a Dionýsos jsou totožní, a uvedl, že každý, kdo je obeznámen s tajnými rituály spojenými s oběma bohy, rozpozná zjevné paralely a že jejich mýty o rozkouskování a související veřejné symboly jsou dostatečným dalším důkazem, že jde o stejného boha, kterého uctívají dva. rozdílné kultury.

obránce vrbového proutí

Anubis jako obránce Osiris / Dionýsos (?) , 2.–3. století našeho letopočtu, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Podíváme-li se pozorně na výše uvedenou figurku, všimneme si, že silné prvky z egyptské a řecké mytologie jsou složitě kombinovány. Zde zaujatý názor je, že Anubis je zastoupen v řeckém vojenském kostýmu a náprsníku, což znamená jeho roli bojovníka proti nepřátelům Osirise. Drží hůl zakončenou kuželovitým předmětem – thyrsem neseným Dionýsovými stoupenci, s nimiž Řekové přirovnávali Osirise. V druhé ruce nese sokola.

The helénistické éry Faraoni, potomci Ptolemaiovců Alexandr Veliký , prohlásil přímý a božský původ a linie k Dionýsovi a Osirisovi. Dvojí identita Dionýsa-Osirise také vyhovovala dynastii Ptolemaiovců, protože vládli jak řeckým, tak egyptským poddaným. Ztělesněním tohoto párování byl obřad zbožštění Marka Anthonyho, římského generála, a jeho milence královna Kleopatra, kde se stal bohem Dionýsem-Osirisem a ona byla prohlášena za reinkarnovanou Isis-Aphrodite.

4. Dionýsos-Bacchus a zrození divadla

reliéf dionýsův dramatický básník

Reliéf Dionýsa na návštěvě u dramatického básníka , 1. století před naším letopočtem, přes The State Ermitage Museum, St. Petersburg

Mýtus: Dionýsos byl jedním z nejoblíbenějších bohů v řeckém Pantheonu. Nicméně, protože byl identifikován jako „cizí“ bůh, jeho popularita nebyla snadno získána. Pro lidi v Athénách, centru náboženství a kultury, si Dionýsos Eleutherius (Osvoboditel), jak ho nazývali, získal popularitu až v 6.čtstoletí před naším letopočtem, za vlády Peisistrata. Uctívání boha bylo původně venkovským svátkem v oblasti mimo Atény. Když byla v Aténách umístěna socha Dionýsa, Athéňané okamžitě odmítli jej uctívat. Dionýsos je pak potrestal morem postihujícím mužské genitálie. Mor byl zmírněn poté, co kult přijali Athéňané, kteří tuto událost oslavili masivním průvodem městem nesoucím fali na počest boha.

Toto první procesí pak vzniklo jako každoroční rituál zasvěcený Dionýsovi. Dionýská/Bacchikova mystéria, která byla primárně venkovská a okrajová část řeckého náboženství, byla tedy přijata hlavním městským centrem Athén a později se rozšířila po helénistické a římské říši.

bacchanal nicolas kuřátko

Bakchanal od Nicolase Poussina , 1625-26, přes Prado Museum, Madrid

V Římě byly nejznámější Bakchovy slavnosti Bakchanálie , založený na dřívějších řeckých praktikách Dionýsie. Tyto bakchické rituály údajně zahrnovaly sparagmos a omofágii, rozporcování a pojídání syrových částí zvířat, na památku toho, co Dionýsos utrpěl Titány, jako zopakování smrti a znovuzrození dítěte. Tento rituál, ale také vyvolal nadšení, řecká etymologie slova líčí nechat boha vstoupit do lidského těla a stát se jím.

Skutečnost: Dionýsův kult se rychle stal jedním z nejvýznamnějších v Řecku a rozšířil se po celém starověkém světě. Athény se staly epicentrem uctívání Boha, přímo pod skálou Akropole najdeme archaický Dionýsův chrám ve svatyni Dionýsa Eleutheria a vedle něj nejstarší divadlo na světě zasvěcené Dionýsovi.

Řecké drama, stejně jako tragédie a komedie, mělo hluboce náboženské kořeny a bylo připisováno uctívání Dionýsa.

svatyně divadlo dionýsos

Svatyně a Dionýsovo divadlo na jižním svahu Akropole v Aténách , přes Warwick University, Coventry

Jižní svah Akropole představuje pravděpodobně nejstarší divadelní strukturu na světě, hostí Dionysia, jeden z největších divadelních festivalů ve starověkém světě. Formovala a propagovala žánry a formát divadelního umění, které dnes používáme, a rozšířila divadelní postupy do mnoha dalších oblastí starověkého světa.

Dionysia se konala v březnu. Po tři dny se během dne hrály tři tragické hry, po nichž následovala chlípná hra Satyr, která uzavřela den. Tyto hry byly posuzovány významnými občany, kteří vybrali nejlepší z dramatiků. Hra vítěze byla zaznamenána a uložena pro budoucí použití, tedy díla Aischylos, Sofokles a Euripides , přežily, byly přeloženy do všech moderních jazyků a dnes se hrají po celém světě. Čtvrtý den byl vyhrazen komediím, které měly pobavit občany, ale také kritizovat provinění vlády, byly to satiry, satirické hry, které mají kořeny v rituálech Dionýsa. Nejvýznamnějším komediálním dramatikem byl Aristofanés, jehož komedie také přežily a dodnes se hojně vyrábí.

5. Manželský svazek Dionýsa a Ariadny

bacchus ariadne

Bakchus a Ariadna od Giovanniho Battisty Tiepola, 1696-1770, přes The Metropolitan Museum of Art, New York

Ariadne byla smrtelnou princeznou, dcerou proslulého krétského krále Minose. Když athénský hrdina Theseus navštívil Krétu ve své snaze zabít Minotaura, Ariadne mu pomohla v jeho úkolu a zamilovala se proti přání svého otce. Utekla a utekla s hrdinou na palubě jeho lodi. Když přistáli na ostrově Naxos, Theseus ji opustil, když spala. Když zůstala opuštěná v cizí zemi, byla ve velké tísni, když se objevil Dionýsos, zachránil ji a učinil z ní svou manželku. Stala se nesmrtelnou, vystoupala na horu Olymp a měli spolu pět dětí a harmonické manželství.

Darebný bůh vína, rituálních orgií a extáze si ponechal Ariadnu jako svou zákonnou manželku, nesmírně ji miloval a kvůli náklonnosti, kterou k ní choval, ji umístil mezi hvězdy nebes jako „Korunu Ariadny“, souhvězdí Koruny. Borealis, Severní koruna.

Skutečnost : Ariadna a Dionýsos, jejich bájný milostný vztah a manželství se staly předmětem mnoha uměleckých děl a některá z nejlepších starověkých děl na drahokamy, sochách a obrazech se stále dochovala a zdobí muzea po celém světě .

bacchus ariadne titian

Bakchus a Ariadna od Tiziana , 1520-23, přes The National Gallery, Londýn

Obraz od Tiziana, který byl objednán pro Alabastrovou místnost ve vévodském paláci Ferrara, namalovaný v letech 1518 až 1525, je mistrovským dílem, které ilustruje mýtus. Objeví se Bacchus se svým opatrovníkem, aby našel opuštěnou Ariadnu. Stále můžeme vidět Théseovu loď odplouvající pryč a utrápenou pannu Ariadnu, překvapenou božím zjevem. Láska na první pohled! Seskočí ze svého vozu, taženého dvěma gepardy, směrem k ní a to je začátek velkého milostného příběhu, požehnaného manželství, kde jí Dionýsos nabídl nesmrtelnost, kde hvězdy nad její hlavou představují souhvězdí, boha pojmenovaného po ní. Krátké video na Bakchus a Ariadna od Tiziana z produkce Národní galerie v Londýně našim čtenářům dále osvětlí pohled velkého mistra na mýtus.

Abychom uzavřeli tuto fascinující cestu mýty a fakty kolem tohoto mnohostranného boha a jeho rozsáhlého vlivu na náboženské, sociální a kulturní aspekty naší moderní doby, nelze odolat pohledu na Dionýsa-Baccha očima jiného velkého mistra, Peter Paul Rubens , který zachycuje postaršího Bacchuse na rozdíl od jeho tradiční reprezentace štíhlého mladíka s pohlednou tváří. Rubens ho místo toho ukázal jako korpulentního, ochablého hýření. Bacchus, sedící na vinném sudu jako na trůnu, s jednou nohou položenou na tygru, působí odpudivě i majestátně.

bacchus pieter paul rubens

Bacchus od Pietra Paula Rubense , 1638-40, přes The State Ermitage Museum, St. Petersburg

Rubens v tomto mimořádném mistrovském díle shrnuje podstatu života jako kruhu života a smrti. Dionýsos nebo Bakchus byl umělcem pojat jako apoteóza pozemské plodnosti a krásy člověka a jeho přirozených instinktů. Z hlediska techniky malby je Bakchus jednou z perel Ermitážního muzea v ruském Petrohradu. Pomocí rafinované škály barevných gradací dosáhl Rubens efektu hloubky a těsného propojení postav a krajiny, stejně jako čistoty formy a zářivého tepla v lidských tělech.

Mezi mýty a fakty kolem tohoto všestranného boha, který existoval v řečtina, římská, Egyptské, indické mytologie a spřádané spletité příběhy. Je nezvratné, že představuje potřebu lidí vyjádřit svůj závazek přírodě jako impozantní reprodukční síle a interakci lidí s touto silou prostřednictvím radovánek a rituálů navozujících stavy extáze. Lidé se museli ztotožnit s přírodou, cítili povinnost usmiřovat její síly a oslavovat její znovuzrození každý rok a Dionýsos byl bůh, který vedl cestu a naučil je žít v jednotě s přírodou.