Egyptský ikonoklasmus: Matka veškeré umělecké destrukce

detail staré království stéla

Detail an Starověká egyptská 5. dynastie Stela ze Setju , 2500-350 př.nl, přes The Brooklyn Museum





Na jaře 2020 byly zprávy plné příběhů amerických demonstrantů bourání monumentálních soch po celé zemi. Po protestech Black Lives Matter se tyto sochy kdysi uctívaných mužů staly symboly rasismu. Davy spěchaly strhnout a znehodnotit sochy vůdců Konfederace a dokonce i některých zakladatelů země, kteří vlastnili otroky.

Tito demonstranti jdou ve stopách velmi staré tradice, která může být sahá až do starověkého Egypta . Obrazoborectví dosáhlo svého vrcholu v Egyptě během rané křesťanské éry a za muslimské nadvlády k němu došlo pouze krátce. Tento článek bude diskutovat o příkladech a historii obrazoborectví ve starověkém Egyptě.



Faraonský ikonoklasmus

poškozený reliéf bez Amenhotepa III

Achnaton naboural jméno Amenhotepa III. a Rameses II je obnovil

Soukromé památky ve starověkém Egyptě byly často vystaveny obrazoborectví ze strany osobních nepřátel osoby, které byly zasvěceny. Obvykle si jen vyřízli nos, když přes něj do těla vnikl dech života.



Mnoho faraonů znovu použili sochy svých předchůdců tím, že je přeřezali ve svém vlastním stylu a popsali je svými vlastními jmény. Také demontovali pomníky svých předchůdců a postavili na jejich místě vlastní. Skutečné ničení faraonských památek a uměleckých děl se záměrem záměrné destrukce je však během faraonských časů vzácné.

Baví vás tento článek?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního zpravodajePřipojit!Načítání...Připojit!Načítání...

Chcete-li aktivovat předplatné, zkontrolujte svou doručenou poštu

Děkuji!

Snad jediným jasným případem je obrazoborectví spáchané faraon achnaton . Zemi vnutil uctívání jediného boha. Aby podpořil svou novou ideologii, nechal hacknout jména a obrazy dříve předního státního boha Amona.

Obrazoborci raně křesťanského Egypta

obrazoborec shenoute

Shenoute, obrazoborec v kostele Červeného kláštera v Sohagu , via Marginalia Los Angeles Review of Books

Klášterní život se poprvé rozvinul v egyptské poušti . Mnoho egyptských mnichů byli ve skutečnosti bývalí pohanští kněží. Jako konvertité ke křesťanství často převzali velmi horlivou roli v opozici vůči starověkému náboženství a jeho symbolům.



Jedním z nejhorlivějších pachatelů obrazoborectví byl vedoucí Bílý klášter, Shenoute . Je jedním z nejuctívanějších světců koptské církve. Jedním z nejslavnějších příběhů jeho obrazoborectví bylo, když se rozhodl jít do vesnice Pneuit zničit pohanské modly. Pohané zachytili zprávu, že přichází, a tak pohřbili magická kouzla podél cesty do vesnice v naději, že mu budou překážet. Shenoute se k vesnici přiblížil na oslu, který vykopal a odkryl každé z kouzel, což mu umožnilo pokračovat. Shenoute nakonec dorazila do vesnice, vstoupila do chrámu a rozbila všechny sochy uvnitř jedna o druhou.

Zobrazení starověkých bohů nebyla považována za neživé postavy

poškozená postava horuse

Poškozené postavy Hora, Amona a Thotha v chrámu Isis ve Philae, 6. století před naším letopočtem



Dnes by nevěřící starověkého náboženství považovali egyptské sochy a chrámové reliéfy za neživé postavy. Nicméně během rané křesťanské éry ve starověkém Egyptě byla taková umělecká díla považována za démony. Tito démoni již nebyli považováni za shovívavá božstva a působili zlo.

Jeden mnich vyprávěl, jak konvertoval ke křesťanství z pohanství, když byl jako malý chlapec svědkem těchto démonů. Jako dítě doprovázel svého otce, pohanského kněze, do chrámu. Zatímco tam řekl, objevil se Satan spolu s několika démony, kteří se mu hlásili. Každý z nich odpovídal za činy, které podnikli, aby mezi lidi zaseli spory a problémy. Poslední démon řekl Satanovi: Byl jsem 40 let v poušti, vedl jsem válku proti jedinému mnichovi a dnes večer jsem ho svrhl do smilstva. Na dítě zapůsobila statečnost mnicha a rozhodlo se okamžitě konvertovat ke křesťanství.



Obrazoborectví bylo použito ke konverzi pohanů

Horus socha edfu chrám

Horova socha v chrámu Edfu, 57 př. nl, přes USA Today/Getty Images



Jedním z nejznámějších míst konfliktu mezi pohany a křesťany byl chrám Philae. Tento chrám byl jednou z posledních základen pohanství ve starověkém Egyptě. Křesťané byli takoví vyděděnci, že museli sloužit mši tajně.

První biskup z Philae, Makedonius, se údajně zapojil do odvážného obrazoborectví, aby regionu vnutil své náboženské názory. Místní obyvatelé uctívali modlu sokola ( pravděpodobně Horus ) v chrámu. Biskup vstoupil do chrámu a předstíral, že chce přinést oběť. Dva synové chrámového kněze začali zapalovat oheň jako oběť. Zatímco tím byli rozptýleni, biskup uřízl soše hlavu a hodil ji do ohně. Nejprve oba synové utekli a jejich otec přísahal, že Makedonia zabije, ale nakonec všichni konvertovali ke křesťanství.

Existují však důkazy, že místní obyvatelstvo nějakou dobu pokračovalo v uctívání v pohanském chrámu. Křesťané však mnoho reliéfů v chrámu poškodili.

Starověké Hrobky A Chrámy Jako Klášterní Cely

baptisterium hrob panehsy

Baptisterium v ​​hrobce Panehsy v Tell el-Amarna, 1346 př.nl

Jedním z důvodů, proč tito mniši cítili tak silnou potřebu bojovat proti těmto démonům, bylo to, že zakládali tábory ve starověkých hrobkách a chrámech, jako jsou klášterní cely a kostely.

Jednou z takových hrobek byla hrobka Panehsy at Řekni to el-Amarně . Rané duchovenstvo znovu použilo tuto hrobku jako křtitelnici a vytesalo apsidu do zdi hrobky. Nedaleko bylo vytesáno zobrazení Achnatona a jeho manželky uctívající Atona. Je ironií, že první křesťané rozsekali tvář obrazoborce Achnatona. Na místo, kde byla namalována jeho žena Nefertiti, namalovali červený kříž a alfu a omegu. Později celou scénu přelepili.

Někteří mniši se snažili ukázat, že sochy byly jen neživé postavy

freska římských senátorů

Freska římských senátorů shromážděných u nohou císařského trůnu, maloval na starověké reliéfy v luxorském chrámu , 3. století našeho letopočtu přes The American Research Center v Egyptě

V době nepokojů se skupina mnichů společně nastěhovala do chrámu a dohodla se, že každý z nich zůstane týden sám v místnosti v chrámu. Jeden mnich jménem Anoub každé ráno vstal a házel kameny na tvář sochy. Každou noc před tím poklekl a požádal o odpuštění. Na konci jednoho týdne jeho bratři mniši zpochybnili jeho křesťanskou víru. Odpověděl: Chcete-li, abychom zůstali jeden s druhým, buďme jako tato socha, která se nepohne, ať je urážena nebo oslavována.

Křesťané zřejmě považovali chrámy za dostatečně bezpečné, aby je přeměnili na kostely, včetně některých z nejznámějších chrámů, které dnes turisté navštěvují. Patří mezi ně chrám Luxor, Medinet Habu a chrám Philae.

Rabování a zabíjení často doprovázené obrazoborectvím

busta serapis

Busta Serapis v Serapaeu v Alexandrii, kopie řeckého originálu ze 4. století před naším letopočtem, přes University of Chicago

Jeden z nejslavnějších incidentů obrazoborectví se odehrál v Alexandrii v jednom z jejích nejslavnějších chrámů, Serapeum. Křesťanství se stalo náboženstvím římské říše, ale stále mělo významnou pohanskou populaci.

Nekřesťané se vzbouřili, což vedlo k mnoha úmrtím křesťanů. Biskup Theophilus si vyžádal od císaře rozkaz zničit chrámy, což mu vyhověl. Theophilus vstoupil do Serapea a našel obrovskou sochu boha vyrobenou ze dřeva a kovu, jehož ruce se dotýkaly obou stran chrámu.

Kolovaly pověsti, že v případě zničení sochy dojde k zemětřesení a obloha se zřítí, takže lidé zpočátku váhali, zda na ni zaútočit. Ale když na to voják vzal sekeru a nic se nestalo, pověst se ukázala jako nepravdivá. Přistoupil tedy k rozřezání sochy na kusy. Křesťané tyto kusy vláčeli po městě provazy a nakonec je spálili.

Bylo také hlášeno, že křesťané vyplenili chrám shora dolů a nechali jen podlahu, protože byla příliš těžká na to, aby se dala sundat.

Muslimští ikonoborci

socha kojící Isis

Socha kojící Isis , 26. dynastie, v muzeu Louvre, přes Wikimedia

Islám přišel do Egypta v roce 641 našeho letopočtu . Na rozdíl od raných dob křesťanství ve starověkém Egyptě však nedošlo k pokusu zničit starověké památky obrazoborectvím, natož kostely Koptů.

Bylo to až koncem 13čtstoletí a 14čtstoletí, kdy došlo ke společnému úsilí o zničení antických památek. Místní tehdy považovali Velkou sfingu za talisman, který chrání úrodu v oblasti před prachem a písečnými bouřemi. Súfijský šejk zaútočil na Sfingu a zlomil jí nos. Lidé věřili, že jeho čin stál za různými pohromami, které následovaly, včetně křesťanské křížové výpravy a písečných bouří. Tak ho odvlekli před soudce a nakonec převzala nadvládu dav, když ho u soudu roztrhali a jeho tělo odtáhli zpět do Sfingy, kde ho pohřbili.

Kromě toho socha o Isis kojí svého syna Horuse stál před Visícím kostelem v dnešní čtvrti Stará Káhira. Byla považována za milenku Velké sfingy, která stála téměř 10 kilometrů daleko před pyramidou Khafre na druhé straně řeky Nilu. V roce 1311 sochu rozbil princ hledající poklad. O více než století později však historici poukázali na to, že zničení sochy nepřineslo nic špatného, ​​o čemž se věřilo, že chrání oblast před nadměrnými záplavami.

Opětovné použití starověkých památek v mešitách v islámské Káhiře

reliéfní ramesses práh

Reliéf Ramesse II použitý jako práh východní brány Qusun Wikala v islámské Káhiře prostřednictvím Google Books

Během tohoto období bylo zničeno mnoho starověkých památek pro opětovné použití jako stavební materiál, včetně výše zmíněné sochy Isis a Hora. Obkladové kameny pyramid v Gíze byly hromadně těženy na stavbu islámské Káhiry. Bylo snazší tyto bloky přesunout, než je znovu těžit.

The chrámy Heliopolis na východ od Káhiry sloužil de facto jako lom. Místo bylo spojeno s islámskou Káhirou kanálem, který usnadňoval jejich přesun. Stavitelé mešit je často používali na překlady a prahy. Tvrdost kamenů je předurčila k tomuto účelu. Ale také zde mělo symbolickou hodnotu šlapání na faraonské kameny při vstupu a výstupu z mešit.

Jsou zprávy o obrazoborectví historické?

socha obchodníka s otroky Bristol

Demonstranti svrhli sochu obchodníka s otroky , Bristol, Velká Británie, 2020, přes Click2Houston

V některých případech historici zpochybnili historicitu příběhů obrazoborectví, o kterých se v tomto článku mluví. Historikům je skutečně někdy nepříjemné zobrazovat lidi, které studují, jako zapojené do tak extrémních činů. Nicméně stržení soch během protestů ve Spojených státech a Evropa v současnosti ukažte nám památky, které byly dlouhou dobu uctívány a respektovány, mohou být vystaveny zničení jednotlivců i skupin.